超级口才训练1

好口才必备的2000个文学常识

（上）

李真顺

东方出版社

《超级口才训练1：好口才必备的2000个文学常识》编写组成员

主　　编： 李真顺

执行主编： 陈　蕾

参编人员（排名不分先后）： 程　超　晏霏霏　徐　寅　肖磊鑫

何　琼　孟小龙　罗　忠　孟　志

罗高建　魏　春　张增强　孟春燕

前言

文学，是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，能开拓无言之境，往往蕴涵在历史的进程中。正如“历史创造了广袤而深邃的文学，文学承载着厚重而绵长的历史”这句话的精辟概括。本书浓缩了有史以来中外文学常识的精粹，是一本不可多得的文学常识珍藏读本。

法国哲学家笛卡尔说：“读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。”现代社会，电子科技越来越发达，人们对于信息的追求越来越趋前，很少再回望历史，静下心来在灯下默默阅读一本好书，文学的素养在现代人的身上渐渐消失。曾几何时，孩子不再读古诗了，大人终日在网络论坛里灌水。什么是唐诗？什么是宋词？什么是四大名著？安徒生还活着吗？《伊索寓言》是伊索所说的预言？都不甚清楚了。诗歌念了上句忘下句，对于文学知识提问急得抓耳挠腮。鲁迅是不是清朝的大诗人？种种关于文学的疑问和误解，都是源于读书不多，不关注历史，缺乏常识造成的。怎么办？阅读本书即可完成第一步的文学知识积累。

本书从文学的角度对中外古今的文学知识作了一个系统的汇编，内容丰富而全、条理清晰而简，有很高的阅读和收藏价值。其内容包括古今中外作家、学说、著述、术语、文体、流派、文学解读、文学典故、文学运动、文学储备等方面。

本书融知识性、科学性、趣味性及文献性为一体，便于人们阅读内容、搜索词条，是一本能快速了解文学常识的轻松读本，能帮助读者积累涵养、学识，达到迅速提高自己文化素养的目的。

我们本着方便读者、服务读者的初衷，从众多的文学知识库中选编了此书，希望读者用最少的时间，获得最大的收获。但愿我们的努力，能给读者带来帮助。但编者能力有限，而且文学文化博大精深，知识海洋浩瀚无边，错漏之处在所难免，望读者包涵并批评指正。

本书由李真顺、陈蕾主编，参与编写的还有：程超、晏霏霏、魏春、徐寅、肖磊鑫、何琼、孟小龙、罗忠、孟志、罗高建、张增强、孟春燕。在此表示感谢。

编者

2014年3月

本书导读

假如有人问你，“唐宋八大家”是哪八个人？古希腊两大史诗各叫什么？元曲的代表作家作品是什么？什么是“楚辞”？《基督山伯爵》的作者是谁？“海内存知己，天涯若比邻”出自哪个朝代的哪位诗人的哪首诗？《悲惨世界》的内容是什么？“诗仙”是我国哪个诗人的别称？……这些问题你能答得出来吗？这都是一些常识性的问题，说大不大，说小不小，零散而又难以查询。为此，我们将2000多个基础的文学常识辑录在一起，让你用最少的时间，掌握最多的文学知识，使中外五千年文学精华尽收眼底。为了帮助读者更好地使用本书，我们特将关于本书的常见问题收集整理如下：

问： 我爱好文学，但不知道该看哪些图书，此书对我有啥帮助？

答： 文学是一个很大的范畴，本书可以作为你的第一本文学典藏图书。第一，本书中介绍了很多的作家诗人，古今中外的都有，对所有文学名家都有一个概要性的介绍，你可以通过了解他们的成就而了解他们的经典作品。第二，对经典的文学作品，我们也有进一步的介绍，就像一个优秀文学作品索引。有了本书的介绍和推荐，你可以再根据自己的兴趣爱好去选择喜欢的作品来品读，发展完善自己的兴趣，满足自己的需要。

问： 此书采用的组织结构是什么？

答： 悠悠历史五千年，古今中外数万卷。多少文人墨客，多少风流人物，留下了浩瀚的文学作品，这些人，这些作品，关于他们的文学典故，就构成了本书的基本脉络。本书采用百科辞典的方式编写，每一个文学常识都有一个对应的词条，具体的词条又按一定的篇章结构归类。这样做的好处是，读者既可以按篇章结构顺序阅读，也可以随手打开本书，阅读其中的一两个词条，方便学习。

问： 读者可以从此书学到什么？

答： 本书涵盖了古今中外的文学常识，内容包括各种文体介绍，作家和他的作品，各种文学典故和经典文学名篇名句等内容。读者阅读本书，既可以了解所有知名作家和文学作品，又可以积累有趣的文学典故，背诵那些脍炙人口的经典诗句。不但可以丰富自己的知识结构，提升生活情趣、个人修养，还能帮助读者在写作中准确引用这些名诗名句，提升写作能力。所谓熟读唐诗三百篇，不会写诗也会吟，说的就是这个道理。

问： 此书有什么特点而与众不同？

答： 优秀的文学作品是人类历史上留下的瑰宝，但这些宝贝犹如满天的星星一样散布在各处，如果读者自己从其他大量的书籍中发掘，积累这些文学常识，需要浪费极大的人力物力。本书从文学角度系统汇集了中外文学基础性常识，对文学知识做了梳理，并扩充了内容，方便读者掌握知识点。内容包括中外文学作家、作品、文体、术语、名著名篇、社团流派、运动、风格等方面。本书一册在手，你就可以快速浏览，掌握历史上所有文学名家和他们的作品，并熟悉这些作家作品的经典名句，在最短的时间内，大大提升自己的文学素养。而且本书每个词条基本独立，读者可在任何地方、任何时候，翻阅本书的一两页，假以时日，读完全书，即可成为知识丰富的人。

问： 明年我就要参加高考，我的语文成绩还不够好，这本书能帮到我吗？

答： 当然可以。本书的内容，可以在三个方面提升你的高考语文成绩：第一，系统学习和巩固你的语文知识。书中的文学常识，很多刚好也是高考语文的知识范围，但高考语文的文学常识分布在初高中的语文课本中，缺乏本书这种系统、集中的整理。第二，本书中的文学典故可以积累你的阅读量，而且很多典故如果你不知道，可能很多阅读理解题目都看不懂，对这部分相关题目有很好的训练作用。第三，对本书中总结收集的知名诗词句、名篇中的名言，多多背诵、理解，自然可应用在你的日常及高考作文中，提高你的写作能力，为作文加分。

问： 诺贝尔文学奖是外国文学的一个标杆。此书有介绍吗？

答： 本书有专门介绍诺贝尔文学奖获奖名单的章节。不过，几千年来，经典外国文学作品也沉淀无数，本书也有非常详细的介绍，其范围远远超过百年诺贝尔文学奖的范畴，读者在选读外国文学作品的时候，要注意到这一点。

问： 语文知识往往枯燥无比，你们这本书，我该如何看呢？

答： 本书在编撰过程中，就考虑到这个问题，一方面，本书在选材的时候，编入了很多有趣的文学典故，增加了本书的趣味性；另一方面，本书各个词条相对独立，阅读起来轻松容易。读者只需要坚持在闲暇时间阅读本书，每次看一两页，或者其中一两个你感兴趣的词条，久而久之，就可以积累起丰富的文学知识来。

目录

前言

本书导读

第1章　工具书、文体、术语、并称

1.1　工具书

1.2　文体

1.3　术语

1.4　并称

第2章　学说、流派、社团

2.1　学说文化革新

2.2　流派

2.3　社团

第3章　中国作家

3.1　先秦作家

3.2　两汉魏晋南北朝作家

3.3　隋唐五代作家

3.4　宋、辽、金作家

3.5　元、明、清作家

3.6　现、当代文学作家

第4章　作品、文集、名篇

4.1　古代文学作品

4.2　现、当代文学作品

第5章　文体、术语

5.1　文体

5.2　术语

第6章　流派

6.1　主义

6.2　流派

第7章　各国作家

7.1　朝鲜

7.2　日本

7.3　新加坡

7.4　尼泊尔

7.5　印度

7.6　阿富汗

7.7　伊朗

7.8　黎巴嫩

7.9　土耳其

7.10　越南

7.11　泰国

7.12　印度尼西亚

7.13　伊拉克

7.14　叙利亚

7.15　蒙古

7.16　俄罗斯、前苏联

7.17　德国

7.18　英国

7.19　法国

7.20　冰岛

7.21　丹麦

7.22　挪威

7.23　瑞典

7.24　波兰

7.25　捷克

7.26　匈牙利

7.27　奥地利

7.28　荷兰

7.29　比利时

7.30　西班牙

7.31　葡萄牙

7.32　意大利

7.33　南斯拉夫

7.34　罗马尼亚

7.35　保加利亚

7.36　古希腊、罗马

7.37　澳大利亚

7.38　加拿大

7.39　美国

7.40　墨西哥

7.41　尼加拉瓜

7.42　哥伦比亚

7.43　委内瑞拉

7.44　乌拉圭

第1章　工具书、文体、术语、并称

“工具书”系统汇集了某方面的资料，按特定方法加以编排，是一种专门供需要时查考用的文献。“文体”是指独立成篇的文本体裁（或样式），是文本构成的规格和模式，这种独特的文化现象，是某种历史内容长期积淀的产物，它反映了文本从内容到形式的整体特点，属于形式范畴。古代文章体裁有奏议、碑志、纪事、杂记、辞赋、哀祭、骈文、诗、词、曲等，现代文章体裁则有记叙文、说明文、杂文等。“术语”是指在特定学科领域用来表示概念的称谓的集合，它可以是词，也可以是词组，用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各专门领域中的事物、现象、特性、关系和过程。“并称”一般是指具有影响力的几个作家或者作品的合称，如李杜，就是指李白和杜甫。[最新电子书免费分享社群，群主V信 1107308023 添加备注电子书]

1.1　工具书

⊙ 《尔雅》

我国现存最早的一部按词义分类而编排的综合性典籍。它不仅是我国古代时期的辞典，更被儒家收录于十三经之列，奉为学子们必读的经典之一。

⊙ 《说文解字》

《说文解字》一书不但解决了查找生字的复杂烦琐问题，更开创了我国以部首检字的历史先河。它是东汉文字学家许慎为献给汉安帝而编排的图书典籍。许慎根据文字间不同的形态特征，共查找创立了540个部首，按照这些部首的划分，将9353个汉字进行归纳分类。

⊙ 《方言》

《轩使者绝代语释别国方言》简称《方言》，作者扬雄是西汉时期颇具盛名的辞赋家、语言学家。由他所编著的《方言》不仅是中国最早的一部以各地方言为内容总汇的典籍，更是世界上第一部方言方面的学术著作。

⊙ 《释名》

以探求事物名源为主要内容的学术著作，与《尔雅》、《说文解字》、《方言》三部典籍并称为汉代训诂学代表著作。全书共计八卷，采用一些声音相同或相近的字来对词义进行解释阐述。

⊙ 《广韵》

全书共计五卷，收录汉字26194个，注文释义达191692字。该书由北宋时期的陈彭年、丘雍等人奉旨在前代韵书的基础上修著而成，因此也称《大宋重修广韵》。全书收录了宋代以前大量中古汉语的读音与释义，为后人的研究留下了重要的参考依据。

⊙ 《康熙字典》

由张玉书、陈廷敬等30多位清朝著名学者奉旨参与编撰的汉字辞典。全书分为12集，每集又分上、中、下三卷，共计收录汉字47035个，按214个部首对汉字进行分类归纳，为后人对汉字的查询考证提供了重要的依据，至今仍翻印使用。

⊙ 《中华大字典》

由陆费逵、欧阳溥存等人编撰而成。全书共收录了4.8万余汉字，并纠正了《康熙字典》中出现的2000多处错误。1915年由中华书局正式出版，曾先后进行两次重印。

⊙ 《词源》

由宋元词人张炎所编著的词论典籍。全书以词的创作写法为主要内容，共分上、下两卷，对制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等方面进行详细的解释说明。

⊙ 《辞海》

目前我国最大的综合性辞典，分为新、旧两版。老版由舒新城先生任主编，分为上、下两册，于1936年正式出版。1957年，毛泽东决定重新修订老版《辞海》，在原有基础上进行新的编修。直至1979年，三卷本的新版《辞海》终于问世出版。该书历时20余年，由5000多名专家合作编撰完成，更为系统、全面地对中国汉字进行了详细阐述，并融合了字典、词典、百科等多重功能，更易于查询使用。

⊙ 《新华字典》

新中国成立后第一部以白话文形式进行释义的小型汉语辞书。目前，该书已累计出版发行10版，先后重印200余次，是国内最常使用的工具类图书。

⊙ 《现代汉语词典》

我国第一部规范型现代汉语词典，由中国社会科学院语言研究所词典编辑室负责全书的编写工作，吕叔湘与丁声树担任主编。全书共收录词语65000余条，为读者的查询提供了重要的依据。截至目前，该书已印行4000余万册，并多次荣获国家图书类表彰。

⊙ 《新华词典》

首版印刷于1980年，目前已累计印刷30余次，发行近700万册，是一部以语文功能为主导，兼具百科性质的工具类图书。全书共计260余万字，收录条目多达47231条，适于中等文化程度以上的读者使用。

1.2　文体

⊙ 文学

文学发展起源于人类的劳动生活，是一种源于生活又高于生活的艺术表现形式。它以语言文字为工具，通过不同的写作手法及语言修辞，真实客观地反映各类社会现象；以文字的形式进行传承，以供后人学习分析。其主要形式包括戏剧、诗歌、小说、散文等。其中，现存最早的书面文学，有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。

⊙ 国学

国学，兴起于20世纪初期，主要以先秦时期的经典论著与诸子学术论断为理论基础，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学及同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元代散曲、明清小说等内容，是将古代学术理论中的精华与现代文学中的神髓相结合，从而衍生发展出的完整学术体系。

⊙ 体裁

体裁主要指艺术作品的内部分类，通过其结构中的不同形式反映出艺术的多样性。通常，在古代诗文中主要指文风辞藻；在现代文学作品中主要指作品的类别，例如小说、散文、戏剧等文体形式。

⊙ 史书体裁

纪传体：以本纪、列传人物为主要叙事内容，以时间为辅，可以反映历史事件的编撰体裁。

编年体：以年代为主要线索依据，从而进行相关历史事件的编写。

纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。

国别体：以国家为单位，分别记叙历史事件。

断代史：只记录某一时期或某一朝代的历史。

通史：连贯地记叙各个时代史实的史书称为通史。

⊙ 上古神话

上古神话是指中国夏朝以前直至远古时期的神话与传说。它们大多是由原始先民在社会实践中创造出来的。由于没有文字记载，这些故事的真实性通常难以直接考证。而这些故事中的事件、人物往往带有一些夸张神秘的色彩，这可能与当时的自然、社会大环境有关，对后世的文学创作有着一定的启迪和影响。代表作品有《后羿射日》、《精卫填海》等。

⊙ 原

原是古代的一种议论文体，主要是从基础上进一步探究某种理论、主张或社会习俗。通常，此类文体的理论性较强。作品如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》等。

⊙ 说

古代文学中的论述文体，作者通过论述的方式表达对社会上一些现象的看法与观点。作品如周敦颐的《爱莲说》、梁启超的《少年中国说》等。

⊙ 论

古代文学中的论述文体。一种为史论，主要论述一些君主大臣的事迹，供后人评判其功过是非，如《史记》中的“太史公曰”。另一种为政论，主要是由一些学者、文人对某一人物、朝代或事件的总结评论，如苏洵的《六国论》等。

⊙ 奏议

古代臣子向君主进呈的奏章的统称，主要包括奏、议、疏、表、对策等。作品如司马相如的《上书谏猎》、诸葛亮的《出师表》等。

⊙ 赠序

赠序，即临别赠言，通常是指为送别亲友而特意书写的文章。如宋濂的《送东阳马生序》等。

⊙ 铭

铭是一种文体，最初是刻在器物、碑碣上的文字，后发展为警示的作用。常见的铭文有箴铭文，多以规劝、告诫为主要内容。作品如刘禹锡的《陋室铭》等。

⊙ 祭文

祭文是指在祭祀、祭奠时表示哀悼或祷祝的文章，主要分为“文”、“辞”两部分。其中，“文”以记录死者生前的功勋事迹为主；“辞”表达对逝者的哀悼思念。作品如韩愈的《祭十二郎文》等。

⊙ 八股文

明清时期，用于科举考试的一种专用文体，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成。八股文有着极其严格的形式限制，学子要按照规定的题目进行写作。

⊙ 诗、词、曲的区别

诗歌是最早产生的文学样式，可分为古体诗与近代诗。其中，古体诗语言表述质朴，多以直接反映现实生活为主，不太讲求格律形式；而近体诗的语言比较华美、内敛，更加注重格律的严整。与诗歌相比，词更加注重韵律的和谐，所用语言更加精练、富有寓意。词通常可分为小令、中调、长调，在结构上更加注意叙事与抒情的和谐统一。曲的兴起始于元代，配以音乐的形式，将词进行传唱，以其优雅的意境、华美的辞藻深受世人的推崇。代表作有汤显祖的《牡丹亭》等。

⊙ 歌、行、吟

歌是古体诗的一种体裁，音节、格律比较奔放自由。如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。

行是古体诗的一种体裁，是可以歌唱的叙事诗，即在歌唱中铺叙记事。如白居易的《琵琶行》。

吟是古体诗的一种体裁，重在吟咏心情。如孟郊的《游子吟》。

⊙ 诗歌

诗歌是一种主情的文学体裁，起源于古时人们劳动的号子与民歌，是一种带有韵律、富有感情色彩的语言形式。

⊙ 诗歌的特点

诗歌的语言优美、简洁，且形象性强，具有鲜明的节奏特征，注重音律与结构的和谐统一。诗歌通常饱含了作者的情感寄托，通过这种文学形式抒发自己的情感，反映社会生活。

⊙ 古诗

在梁、陈以后，古诗已成为一个具有特定含义的专类名称，多指魏晋初期没有题目没有作者的五言诗。古诗以其独特的写作手法与艺术风格，在文学史上起到一定的影响推动作用。代表作品有《古诗十九首》。

⊙ 古体诗

古体诗又称古风，诗歌形式比较自由奔放，不讲究格律的严谨，没有固定的诗行、体式，也不限制诗的字数。一般而言，四言一句的古诗称为“四古”，五言一句的称为“五古”，七言一句的称为“七古”。通常，古体诗以五言与七言为主。四言诗代表作以《诗经》为主。

⊙ 近体诗

近体诗又称格律诗，是唐代形成的律诗与绝句的统称。相较于形式比较自由的古体诗而言，近体诗更注重形式结构上的严谨划分。通常近体诗包括绝句、律诗、排律三种形式，格律上均以律诗为基准，对字数、句数、平仄、韵律和对仗有着严格的规定。代表作品有杜甫的七律《野望》、李端的绝句《听筝》等。

⊙ 新诗

新诗是一种产生于“五四运动”时期，有别于古典诗歌文体，以白话文作为表述方式的新兴诗歌体裁。由于受到西方诗歌的影响，新诗的创作基本是在国外诗歌的基础上，结合了传统古典诗歌、民歌的优势，取其精华，探索发展而成。这种大胆的尝试不但为艺术的创作开辟了先河，同时也造就了一批杰出的诗人，如朱自清、叶绍钧、冰心等。

⊙ 抒情诗

抒情是诗歌创作中最为常见的表达方式。抒情诗以抒发诗人的思想感情为创作主旨，通过一些带有感情色彩的语言诗句，进一步服务于创作主体。一般而言，抒情诗不会直接对外部事物进行叙述评论，多以写景、写物的方式，以物言志，借物抒情。抒情诗可分为情歌、哀歌、爱情诗、田园诗、山水诗、讽刺诗、政治抒情诗等形式，作者通过不同的写作手法，将自己的情绪抒发于文字之间。代表作有郭沫若的《炉中煤》等。

⊙ 叙事诗

叙事诗是一种诗歌的体裁，它用诗的形式刻画出性格鲜明的人物形象，通过发生在这个人物身上的一些事情，向读者表达作者的情感寄怀。通常，这类诗歌都会有一个完整的故事情节，但结构叙述相对比较精练简洁，对于一些细节不会一一进行表述。与其他形式的诗歌相比，这类作品更容易引起他人的共鸣。读者通过情节的阅读，更容易理解作者想表述的情感意境。代表作品有白居易的《卖炭翁》等。

⊙ 说理诗

说理诗主要是借助景物的描写来阐述某一深刻的哲理。如陆游的《冬夜读书示子聿》等。

⊙ 自由诗

自由诗大多不受格律的限制约束，其字数、句数按照诗歌的具体需要而定，一般多以口语为主，其韵律基本一致，以自由地表达作者的思想感情为写作主旨。

⊙ 格律诗

格律诗起源于南北朝时期，至唐朝逐步发展成熟。它对诗词的格式与韵律有着极其严格的约束要求。诗歌的字数、句数、节数、平仄、音调、押韵，需按照一定的要求来进行创作，不得私自做出轻易的改动。

⊙ 绝句

绝句起源于两汉时期，至唐朝逐步发展成熟，可分为五言绝句、六言绝句和七言绝句。其中，以五、七言绝句居多，六言绝句很少。代表作品如李白的《早发白帝城》等。

⊙ 乐府诗

乐府诗是一种带有音乐性的诗体，两汉时期尤为盛行。汉乐府诗主要以五言诗为主，内容多带有一定的故事情节。乐府诗的出现，开启了古代叙事体诗歌的崭新篇章。主要作品有《上邪》、《孔雀东南飞》等。

⊙ 散文诗

散文诗是诗歌中的一种形式，兼具诗歌与散文的两种特质，将诗歌优美的辞藻、意境与散文形散神聚的文体，完美地进行有机融合。通常，散文诗的篇幅比较短小，多用简短精练的语言向人们讲述人生的哲理或寓言，从不同的角度对事物进行分析探索，留给人们无限的空间去联想揣摩。代表作品有冯至的《蛇》等。

⊙ 民歌

民歌是一种由广大群众口头传诵的诗歌，后来经过文人墨客的汇总整理所集合而成的诗歌作品。代表作品如《浏阳河》。

⊙ 信天游

信天游是民歌的形式之一，属于陕北民歌，又称“顺天游”。作品形式比较灵活多变，一般多为七字格，二二三的基本句式。代表作品如《蓝花花》等。

⊙ 词

词是古代一种配乐而唱的新诗体，早在梁代时期就有了雏形，晚唐时期已逐步定型，但直至进入宋代，词才真正进入鼎盛阶段。基本上，每一首词都会有自己的曲调名。这些曲调名不但规定了词的音乐定位，也限制了词的字数、句数、韵数等。一般情况下，词会分为各个段式，如上下阕。而按乐调的长短来划分，词可分为小令、中调、长调。代表作品如李清照的《声声慢》等。

⊙ 词的分类

通常，按风格划分，词可分为婉约派与豪放派。而按乐调的长短划分，词可分为三类：小令、中调和长调。但对于词的具体划分，不同朝代的人有着自己不同的定义。如明朝时期，人们以词的字数规定其类别划分。通常，字数在58字以内的，即为小令；字数在59～90字之间的，即为中调；多于91字的词，则属于长调。实际上这类算法并不十分准确。一般情况下，我们可通过辨别词的类型，来确定它的分类，如令通常多指小令，而引和进多属于中调的范畴，慢词即为长调。这里需要说明的是，长调除了字数比较多以外，其使用的韵数也比较稀疏。

⊙ 词牌

词牌指的是词的曲调名称。与律诗固定的四种格式相比，词的格式种类极为丰富，有1000余种。为了方便对于它们的区分，人们为这些格式取了不同的名字，这些名字就是词牌。如《西江月》的词牌是取自民间乐曲的名字，而苏轼的《酹江月》则是直接从词中摘取文字命名。[最新电子书免费分享社群，群主V信 1107308023 添加备注电子书]

⊙ 竹枝词

竹枝词是唐代乐府的曲名。早期，它是巴蜀一带的民歌。后来，经过唐代诗人刘禹锡的改良，将它变为一种新兴的诗体，适宜诗人的创作使用。通常，竹枝词的作品可分为三种类型：其一，主要是一些文人整理的民间歌谣。其二，是在这些歌谣的基础上，汲取其精华进行二次创作。通常这类词有着较强的民歌色彩。其三，是按照竹枝词的规格要求创作一些七言绝句。代表作品如王世祯的《都下竹枝词》等。

⊙ 豪放派与婉约派

豪放派的主要特点是作者的创作视野相对较宽广，文章的气势更为宏大奔放，字里行间时刻能体会到作者的博大胸怀。代表人物为苏轼、辛弃疾等。

婉约派的主要特点是文章风格比较婉转含蓄，其主要内容多是表述男女间的美好情谊。与豪放派相比，辞藻的运用更为细腻和谐，言语间流露出一种温婉纤柔的美感。代表人物为李煜、李清照等。

⊙ 弹词与鼓词

弹词是清朝时期在民间广为流传的一种曲艺形式，以说唱为主，主要流行于南方地区，通常配以琵琶、三弦等乐器伴奏。代表作品有《安邦志》、《凤凰山》等。

鼓词起源于明朝时期，清代初期以后在北方地区广为盛行，其演奏乐器主要以鼓为主。代表作品有《杨家将》、《三国志》等。

⊙ 散曲

散曲是元朝时期韵文的一种新兴形式，起源于金代的民间歌词。它是在民间乐曲的基础上所衍生的新型诗体，为了更好地与剧曲区别，特别加注了“散”字作为区分。通常情况下，散曲注重歌唱，而剧曲侧重于表演。现在我们所指的散曲多为北散曲，金元时期比较流行。代表作品有马致远的《天净沙·秋思》等。带过曲是小令与套数之间的特殊形式，由同一宫调的不同曲牌组成，曲牌最多不超过三首。带过曲属于小型曲组，与套数比，容量小得多，且没有尾音。代表作品如乔吉的《雁儿落带过德胜令·忆别》等。

⊙ 散曲的分类

散曲也被称为“清曲”，主要分为小令和套曲两类。小令也被称作“叶儿”，作为单独的小曲一般曲调较短，唱词字数也不是很多。通常情况下，如想表达更为复杂的内容，多采用重头小令的形式，即几个小令联合在一起。但要注意所选的小令必须是同样的曲调与主体，在内容上有一定的连贯性。代表作品如咏西湖的《梧叶儿》。套曲又称“大令”。它的特征主要是全套散曲必须押韵和谐，并带有尾音。另外，如果是多组宫调，中间需要由带过曲进行串联。通常，套数的散曲篇幅较长，所述内容也比较复杂。代表作品有关汉卿的《南吕一枝花·不伏老》等。

⊙ 宫调、曲牌

宫调是传统乐学中音、律、声、调之间关系的总称。通常，宫调的名称是由律名与阶名连缀而成的，如黄钟商、林钟羽等。

曲牌是传统的填词制谱时所用的曲调调名的总称。通常牌子的文字部分，要尽量少使用齐言，最好能使用一些长短句。另外，曲子的句数﹑定格、平仄、用韵要遵守相关的格式规定。如《梁州序》是以地名而命名，《急板令》是以节拍来命名。

⊙ 南曲

南曲又称“长阳南曲”，属于弹唱艺术的一种，1962年正式定名为南曲，是湖北地方小曲中比较古老的曲种之一，主要在土家族自治县境内的长阳与五峰最为流行。代表作品有《凤阳调》、《叠断桥》等。

⊙ 南戏

南戏是宋元时期南方最早形成的戏曲艺术，由于发源地是在浙江温州、永嘉地区，故又称为温州（永嘉）杂剧。其唱腔绵密而柔丽，形式大多俏丽活泼。宋元时期，南戏中留存的曲目共计238种，但现在留存完整的曲目只有19种。主要代表作品有《琵琶记》、《东窗记》等。

⊙ 元曲

元曲是元杂剧与散曲的统称，元代时期最为鼎盛，作为元代文学的主要组成部分，与唐诗、宋词相齐名。在我国古代文学史上，元曲有着举足轻重的地位。

⊙ 北曲

北曲是我国最早的戏曲声腔之一，主要分为戏曲与散曲两种不同的形式。通常，戏曲是以在舞台上进行表演为主，而散曲则更加注重歌唱方面的内容。戏曲一般会有一定的故事情节，通过人物的塑造来感染观众，而散曲更偏重于情感的流露。另外，戏曲多为组曲套数，有相对完整的套曲结构，一般一折为一个套曲，多由四个折子完成剧目的表演。

⊙ 杂剧

杂剧起源于唐朝时期，是一种将戏曲艺术与舞蹈、歌唱等形式相结合的表演方式。通常，杂剧的结构以宾白、唱词、科介为主，剧本多采用一本四折的形式，在我国戏曲发展的过程中有着不可替代的重要地位。

⊙ 杂剧的分类

杂剧从题材上划分，可分为历史戏、社会戏、公案戏、神话戏和爱情戏。若从体裁上划分，可分为喜剧与悲剧两大类。代表作品有《赵氏孤儿》、《墙头马上》等。

⊙ 杂剧的构成

杂剧主要由宾白、唱词、科介三部分所组成。其中，宾白部分包括韵白与散白，主要是负责串联各部分的唱词，交代人物间的关系发展，起到推动情节的作用。科介主要指人物的动作、表情、歌舞及音响效果等的现场内容。而唱词则是杂剧中的重中之重，通常在音乐上会选择一些联套的方式，一般多由数支曲子所构成，并对曲子进行相应的排列。

⊙ 杂剧的角色

杂剧的角色主要包括旦、末、净、杂。在旦角中分为正旦、外旦、大旦、小旦、搽旦与老旦。在末角中分为正末、副末、小末、冲末。这里的冲末多指第一次上场的男演员。另外，净角主要是指一些身份地位低下的喜剧人物。杂角是指以上三类演员之外的其他演员。

⊙ 宋元话本

宋元话本一般多指艺人在表演时所用的脚本。按艺术门类划分，可分为小说、讲史与说经三种类别。宋元时期，小说话本多以短篇故事为主，可分为公案、传奇、朴刀、神仙、灵怪、妖术、烟粉与杆棒八种不同的题材，代表作品如《古今小说》。讲史话本篇幅大多较长，主要以历史故事为主，代表作品如《三国志平话》。而说经通常是讲解一些佛经上的典故或佛理，很少有话本流传于世。

⊙ 宋金诸宫调

作为北宋时期兴起的一种说唱形式，诸宫调汇集了多种不同的宫调曲子进行替换轮唱。这种演唱方式，是以唱为主，同时兼具说的部分。一般在每段唱词结束后，会配有简短的念白，以作起承转折。

⊙ 赋

赋是我国古代文学中的一种文体形式。它传承了《诗经》中赋颂的主要特点，在《楚辞》的基础上，兼收了先秦时期的诸子作品特长。与其他的文学形式相比，赋更侧重于借景抒情，体物写志。其中，以汉赋最具代表性。

⊙ 汉赋

汉赋是赋中最具代表性的文体形式，是一种带有韵律特征的散文。汉赋在写作上兼收了散文与韵律的优势特点。在形式上，更加注重铺采摛文。同赋的主要特征一样，汉赋也侧重于体物写志，借景抒情。作为汉代最为流行的文体形式，在两汉期间很多文人都偏重于汉赋的创作。代表作品有贾谊的《吊屈原赋》、淮南小山的《招隐士》等。

⊙ 骈赋

骈赋又称俳赋，是魏晋时期的代表文体，主要特征为通篇的赋文都是工整对仗，两句成联。其句式相对比较灵活，一般多用虚词表示。在行文方面，更为流畅通顺。音韵也比较和谐自然。主要作品有曹植的《白鹤赋》、曹丕的《感物赋》和陆机的《叹逝赋》等。

⊙ 律赋

律赋是赋文的一种文体形式。其中，“律”是格律的意思，一般是指赋文的对仗、声韵的规定要求。其特征主要为音韵的和谐与对仗的工整，在唐宋时期多被用于科举考试。代表作品有宋代刘敞的《杂律赋自序》等。

⊙ 文赋

文赋是赋文的一种文体形式，衍生于唐宋时期的古文运动之中，继承并发展了先秦两汉时期古赋的优点特征。它将叙事、抒情、写景、议论等融于一体，更加扩大了古赋的写作功能。主要作品有欧阳修的《秋声赋》，苏轼的前、后《赤壁赋》等。

⊙ 骈文

骈文也被称为骈体文或骈偶文，是魏晋时期的一种文体形式，因为文章多用四字、六字句式，因此也被称为“四六文”。骈文通常全文皆为双句，对仗、声律也极为考究。代表作品为南朝梁吴均的《与朱元思书》。

⊙ 四六文

四六文是骈文的通称。其特点主要是以双句为主，注重声律上的对偶性。通常情况下，多被用于表章奏记的撰写。代表作品有西晋陆机的《演连珠五十首》等。

⊙ 古代散文

古代散文主要包括骈文、诗歌、杂记、游记、赠序、说、表、铭、寓言等多种形式。

⊙ 先秦散文

先秦散文起源于殷商时期，春秋战国时期发展尤为鼎盛，主要包括诸子散文与历史散文两大类。其中，诸子散文主要以论述为主，代表作品有《论语》、《孟子》等。历史散文主要是以历史题材的散文为主，代表作品有《春秋》、《左传》等。

⊙ 两汉散文

西汉时期，由于司马迁的《史记》，传记散文广受文人墨客的追捧。到了东汉以后，逐步出现了铭、序、碑、论等形式的单篇散文。汉赋作为汉代最为流行的文体形式，以司马相如、班固、张衡、扬雄为首的汉赋四大家，受到了文人学者的一致推崇。代表作品有司马相如的《子虚赋》、《上林赋》等。

⊙ 明代散文

明代初期的散文，承继了元末的文学特征。但由于“台阁体”的散冗，引起了七子的复古运动。后来因为重新回到了僵化的句模字拟方式，发生了王唐等人的唐宋主张。自此，两派相争一直延续到明末。代表作品有何景明的《何仲默集》等。

⊙ 清代散文

清代散文主要以桐城派为代表，他们的文章主要是宣传儒家思想。在文风上，注重语言的运用，要求做到言简意赅，条理清晰，做到真正的清真雅正。代表作品有方苞的《狱中杂记》、姚鼐的《登泰山记》等。

⊙ 现代散文

现代散文更侧重于对生活的认识感知，不过分苛求语言的韵律限制。所选题材与样式相对比较灵活多样，可将叙事、抒情与议论融为一体。其写作类型有随笔、杂文、游记、短评、特写、小品等多种样式。

⊙ 叙事散文

叙事散文一般多以写人记事为主，将人物的刻画与事件的描述作为写作的主体对象，字里行间饱含作者的思想感情。代表作品有鲁迅的《藤野先生》等。

⊙ 抒情散文

抒情散文更注重表现作者的思想感受，抒发作者的写作情怀，通过托物咏志、寄情于物来达到作者的写作目的。一般多用一些象征和比拟的写作手法来抒发作者的激情，引导读者对其进行追思联想。代表作品有茅盾的《白杨礼赞》等。

⊙ 写景散文

写景散文主要以描绘、刻画景物形象为主，通常是在刻画景物的同时抒发作者自身的情感，借景抒情、寄情于景，运用移步换景的写作手法，观察把握文章的主要脉络，以达到烘托人物思想情怀的主要目的。代表作品有刘白羽的《长江三峡》等。

⊙ 小品文

小品文是一种散文的表现流派。它的内容主要是展现生活中的某一片段。作者通过情节的再现，将自己的思想传递给广大的读者。其内容题材没有固定的要求。代表作品有梁实秋的《雅舍小品》等。

⊙ 杂文

杂文是现代散文中，一种以批评与议论为主的表现文体，既具有一定的理论性，又兼具文学的抒情特征。篇幅短小精悍，语言多带有讽刺、幽默的文风。通常以抨击时弊，探求真理为主要写作目的，带有一定的审丑、警世、移情、益智的功效特征。代表作品有鲁迅的《野草》等。

⊙ 小说

小说是文学的一种表现形式，拥有较为完整的布局与主题。它反映社会生活的方式，主要集中在人物形象的塑造刻画，通过完整的故事情节设计及环境部分的描写，从多方位反映当前社会最真实的现状。

⊙ 小说塑造人物的方法

小说塑造人物的方法，主要分为肖像描写、行动描写、语言描写、心理描写、细节描写、正面描写及侧面描写。

⊙ 小说的情节

小说的情节多指一些能够表现人物性格发展、变化的事情。它既是日常生活的缩影，也是小说矛盾冲突的发展过程。通过故事的情节发展，使人物性格越发真实饱满。同时，人物性格的变化过程也可作为推动剧情发展的重要依据。两者相互合作，共同推动作品的最后完成。

⊙ 小说的环境

小说中，环境部分的描写是整个作品中不可或缺的重要组成部分，主要是为了烘托人物的动作行为，从侧面更好地对人物性格进行有机的渲染，使故事气氛更易达到预期的效果。

⊙ 古典小说的发展

古典小说起源于先秦时期，于两汉魏晋南北朝时期得到了进一步发展，一直到唐代才正式进入成熟阶段，当时的小说多被称为传奇。进入宋金时期，话本小说得到了广泛的流行。直至明清时期才真正迎来小说发展的高潮，大量的长篇白话小说得以问世流传。如世人广为熟知的“四大名著”，就是出自于明清时期。

⊙ 古典小说的特点

通常古典小说更为注重人物的语言、行动、细节等方面的描写。故事的情节较为曲折复杂，内容比较完整。在叙述方面，大多以第三者的角度进行创作，带有一定的说书人特征，并且比较注重人物的性格刻画，语言方面要求流畅准确。

⊙ 章回小说

章回小说是中国古代长篇小说中的主要写作样式。它是在宋元话本的基础上逐步发展起来的章叙事小说。代表作品有吴承恩的《西游记》、罗贯中的《三国演义》等。

⊙ 谴责小说

谴责小说产生于辛亥革命时期，是一种以揭示社会弊病为己任，对病态丑陋的封建官场进行鞭笞与谴责的小说统称。代表作品有李宝嘉的《官场现形记》等。

⊙ 长篇小说

长篇小说的篇幅一般不得少于10万字。其文章内容在各类小说中最为丰富，故事的整体叙述也更为完整。由于长篇小说的篇幅没有固定的限制，所以在字数方面存在很大的差异。因此，也有人将长篇小说按字数进行了划分。一般，10万～30万字的小说称为小长篇，50万～60万字的小说称为中长篇，80万字以上的小说称为大长篇，字数达到150万以上的小说称为超长篇，而字数达到数百万的小说则称为巨长篇。

⊙ 中篇小说

中篇小说的篇幅一般在3万到10万字之间，但也有一少部分因字数不能达到长篇小说标准的十几万字小说被称为中篇小说。对于创作新手来说，中篇小说的篇幅更有益于文章的创作把握。

⊙ 短篇小说

短篇小说的篇幅一般在几千至2万字之间，尽可能将舞台背景缩小，短化故事中的流动时间，但通常会保有故事中的精华要素即人物、地点与时间。

⊙ 小小说

小小说也称微型小说，与短篇小说相比，文字内容更为简短精练。通常认为2千字以下的小说即为小小说。

⊙ 言情小说

言情小说又被称为才子佳人小说，主要是讲述男女之间的爱情故事。作者通过一个相对完整的故事情节，来反映人物的爱情心理状态。代表作品有王实甫的《西厢记》等。

⊙ 科幻小说

科幻小说是一种西方近代文学中的新兴体裁。作为通俗小说的一种，它的创作一般多与科学技术的发展有着较为密切的联系。其主要的创作基础，大多为关于人类或者宇宙起源的设想。主要作品有莎士比亚的《海底两万里》、曹禺的《地心游记》等。

⊙ 武侠小说

武侠小说作为我国通俗小说的重要组成部分，大多侧重于刻画一些侠义的主人公。通过他们一些除暴安良的行为，弘扬正义与国家的大义精神。而这种形式，与文言类的小说相比，更适合中下层的劳动者阅读。武侠白话小说的真正兴起是在明清时期，如宋濂的《秦士录》、宋茂澄的《刘山东》等作品，都是在这一时期创作出来的。

⊙ 戏剧

戏剧是一门综合艺术类别，它是在文学、美术、音乐、建筑等多种艺术形式的基础上，综合孕育的全新形式。通过对舞台形象的刻画，使人物更加饱满真实，更贴近生活本质。借由不同的事件、不同的经历，向大众揭示社会中存在的一些不良现象，反映不同时代下的社会变迁。

⊙ 悲剧

悲剧是戏剧的主要类型之一。因主人公与现实社会之间发生了不可逆转的矛盾冲突，以至于无法得到善终，从而导致其悲惨命运的作品，是悲剧的主要构成。代表作品有《哈姆雷特》、《雷雨》等。

⊙ 喜剧

喜剧是戏剧的主要类型之一。通常写作手法较为夸张，构思布局相对精巧，台词念白诙谐幽默，以此引导人们对丑陋事物加以嘲讽，对美好理想加以支持与肯定。通常，喜剧的结局都以大团圆欢喜告终。代表作品有《仲夏夜之梦》、《钦差大臣》等。

⊙ 正剧

正剧是戏剧的主要类型之一，是继喜剧与悲剧之后，所形成的第三类戏剧形式，通常多为一些传奇剧。代表作品有《暴风雨》、《一报还一报》等。

⊙ 话剧、歌剧

话剧是一种以对话为主的戏剧表现形式，起源于清朝光绪年间，以演员在舞台上进行对白或独白作为主要表现手法。代表作品有曹禺的《雷雨》、老舍的《茶馆》等。

歌剧是一种以歌唱为主的戏剧表现形式，它结合了音乐、舞蹈、诗歌等表演形式，是一种综合性的艺术门类。代表作品有《魔笛》、《奥兰多》等。

⊙ 舞剧、街头剧

舞剧是一种融合了音乐、舞蹈、戏剧等表现形式的艺术门类。带有戏剧性质的乐舞可追溯到古代西周时期。代表作品有《文成公主》、《阿诗玛》等。

街头剧是一种适宜在街头、田边演出的舞台短剧，不受限于舞台、音乐、布景等诸多因素，由于可以更近距离地走进观众，因此广受群众的好评。代表作品有《放下你的鞭子》等。

⊙ 活报剧

活报剧是一种时事性、应时性较强的戏剧类型，起源于苏维埃时的俄国。主要作品有《伊索比亚》等。

⊙ 广播剧

广播剧是一种适应于电台播放的艺术表现形式，主要以人物间的对话与解说作为表现基础，再配合音响效果与音乐伴奏等辅助设施对播报气氛进行烘托渲染。主要作品有《夜幕下的哈尔滨》等。

⊙ 历史剧

历史剧是戏剧的种类之一，根据所选定的题材内容进行划分。通常历史剧的取材多为一些历史人物或历史事件。代表作品有《蔡文姬》、《文成公主》等。

⊙ 儿童剧

儿童剧主要是指为儿童服务，深受孩子们喜爱的剧集。其表演形式主要为话剧、童话剧、木偶剧、神话剧、皮影戏、歌舞剧等不同类型的剧目。代表作品有《灰姑娘》、《皇帝的新装》等。

⊙ 多幕剧

多幕剧与独幕剧相对应，是一种按作品形式规模划分的戏剧类型，通常出场人物较多，故事情节更为完整。代表作品有《茶花女》、《天鹅湖》等。

⊙ 独幕剧

独幕剧是戏剧的一种表现形式，通常故事的情节要在一幕内全部完成，由于篇幅相对较短，所以要求结构安排极为紧凑。剧目一般会迅速展开矛盾冲突，进入高潮，总结收尾。代表作品有莫里哀的《逼婚》、格雷戈里夫人的《月出》等。

⊙ 序、跋

序也称“叙”或者“引”，一般情况下，多写在书籍或者文章的前面。像一些列在书籍前面的“前言”或“引言”都属于序的范畴。一般序的内容主要为对出版书籍的著述宗旨进行阐述或介绍作者的一些基本情况等。跋也称“后序”，这类文章通常列在书籍的最后，属于说明文的范畴，内容主要为对作者的写作目的进行说明或对文章的体例进行说明等。

⊙ 寓言

寓言是文学作品中常见的表现形式之一，通常会用一些带有讽刺或者劝诫性质的故事，向人们说明某个道理或经验教训。代表作品有《守株待兔》、《掩耳盗铃》等。

⊙ 童话

童话最早出现于公元前1300年的古埃及，是儿童文学中最常见的表现形式，主要运用象征、想象、夸张等写作手法，塑造出个性鲜明的人物形象，用他们的视角去观察生活，经历冒险，从而达到对儿童的思想教育。代表作品有《天鹅湖》、《小红帽》等。

⊙ 传说

传说是由神话故事演变而来的，大多是一些带有历史性的故事，属于口头叙事文学。代表作品有《盘古开天》、《女娲补天》等。

⊙ 传奇

传奇是小说的表现形式之一，通常指一些故事情节较为奇异、不寻常的事情。唐宋时期，很多文人喜欢用文言的写作方式创作一些短篇传奇类小说。代表作品有《柳毅传》等。

⊙ 游记

游记是散文的一种表现形式，多指一些旅行时的见闻感受。主要包括记叙游记、抒情游记、写景游记、说理游记四种类型。代表作品有翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》等。

⊙ 传记文学

传记文学是文学的表现形式之一，是一种记录主人公生平事迹的作品。其作品文学性相对较强。代表作品有《列女传》﹑《国寿录》等。

⊙ 报告文学

报告文学是一种散文的新兴样式。它是对文艺通讯、特写等写作方式的统称。其特点是具有新闻的一些基本特征，如新闻性、政论性等，主要通过一些文学写作手法，对人们关注的事件要点，进行及时准确的报道。代表作品有夏衍的《包身工》、魏巍的《谁是最可爱的人》等。

⊙ 民间文学

民间文学是一种由人们进行口语创作的文学表现形式，在“五四”新文化运动后广为盛行，主要包括神话、传说、小说、谚语、长篇叙事诗等文学作品形式。

⊙ 新闻

新闻主要是指对新近发生事实的报道说明，作为一种影响舆论的特殊手段，具有新闻性、时效性、真实性、及时性等重要特征。

⊙ 随笔

随笔也被称作杂文，是散文的表现形式之一，兼具抒情与议论的两种特性。作者往往通过修辞等写作方法，从侧面进一步表达自己的情感与见解。其篇幅通常较短，语言生动灵活，形式自由多样。代表作品有黎先耀的《天之骄子》等。

⊙ 通讯

通讯是新闻的一种报道形式，属于记叙文的范畴，通过运用叙事、议论、描写、抒情等写作方式，真实形象地反映新闻人物与事件，引导大众认识了解事件的真相。

⊙ 评论

评论是新闻的一种写作形式，其写作风格带有一定的政论性。通过对一些具有普遍意义的新闻事件或针对性强的问题，发表直接议论，从而引导大众正确了解事件的本身。

⊙ 读后感

读后感也被称为读书笔记，是一种常见的应用文体，通常是在阅读一篇文章或一部书籍之后，将自己的体会感受，用文章的形式保存记录下来。

⊙ 解说词

解说词属于应用文范畴，通常是指对人物、景观、展品、画面的介绍说明，多用口头或书面的形式进行表述。如在介绍人物时，会对此人的身份、地位、经历、评价等方面进行详细的介绍。

1.3　术语

⊙ 修辞格

修辞格也被称为语格或者辞式，是一种具有特定结构、特定方法、特定功能的言语模式。

⊙ 修辞格的运用

修辞格在使用时，既可以单独使用，也可以相互结合使用在同一个句式之中。按修辞格的结合方式，可划分为辞格兼用、辞格套用、辞格连用三种形式。

⊙ 修辞格的种类

修辞格在使用时，可按照表达方式与修辞内容进行划分。通常可分为借喻、比照、拟夸、直言、曲言、连珠、复嵌、援引、别传、拈就十种类型。

⊙ 比喻

比喻由本体、喻体、比喻词三个部分组成，是通过打比方的方式，对事情由深至浅、由难入易进行表述说明。通常，比喻的形式主要有明喻、暗喻与借喻三种类型。

⊙ 比拟

比拟由本体、拟体两个部分组成，是借助于想象的方式，将人写作物，或将物写成人。其表现形式有拟人与拟物两种类型。

⊙ 借代

借代的运用，不仅可以加强语言的形象性，更可以使文章变得精练简洁。它是通过借用与之紧密相关的人或事，从侧面对事物本身进行分析说明。其表现形式为整体代部分、部分代整体、具体代抽象、特征代事物。

⊙ 拈连

拈连是指用乙对甲进行描述后，再将甲与本不能与之一起描述的丙进行组合的修辞。例如：你别看我眼睛看不清东西，我的心可看得清楚着呢。

⊙ 夸张

夸张是一种超过事实本身尺度的描写方式，通过对事物的夸大或缩小，可以起到对事物本质的揭示作用，加强气氛的烘托效果。

⊙ 双关

双关是一种表达技巧，通过对词语的多义或同音（近音）的条件运用，使句子具有双重含义。其表现形式为谐音双关与语义双关两种类型。

⊙ 映衬

映衬是将两个词义相对或者相反的事物，放在同一个句子中使用，使两者互相对比衬托的修辞手法。例如：虚心使人进步，骄傲使人落后。

⊙ 移就

移就是将描写某一事物的词语直接用来描写另一事物的修辞方式。例如：深秋的黄昏，霞光映红了整个的天空。

⊙ 对偶

对偶是指结构相同、字数相等、意义对称的两个短语或句子。通常，对偶的形式主要有正对、反对与串对三种类型。

⊙ 排比

将三个或三个以上结构相同、语气一致、意义相同或相近的语句进行排列的句子，叫做排比句式。排比句式的使用可以加强语句的效果及语言氛围，更好地表达作者强烈的思想感情。

⊙ 仿词

仿词是指用临时新造出的词，更换句子中的某个语素，使语句变得更加风趣、幽默。例如：南京市卖超标官宅。

⊙ 婉曲

婉曲是指用婉转含蓄的言词，迂回地表达本意，通常可分为曲折、微辞、吞吐、含蓄四种形式。例如：这次的考试成绩比较一般。

⊙ 反复

反复是指为了强调某种情感或含义，反复重复某个短语或句子，主要有连续反复与间隔反复两种类型。

⊙ 反语

反语是指用一些与本意相反的语句（词语）表达本意，以讲反话的方式来增强句式的表达效果。

⊙ 引用

为了使论据更具有说服力，通常会引用一些成语、典故、名言、诗句等来加强语言的表达效果。通常，引用可分为直接引用与间接引用两种类型。

⊙ 对比

对比是将两种不同的事物或同一事物的两面性，放在一个句式中相互比较的修辞方法。

⊙ 顶针

顶针又称顶真或连珠，通常是用前句的结尾作为后句的开头，使句子得以首尾相连，语气贯通。例如：归来见天子，天子坐明堂。

⊙ 回环

回环是运用于古诗中的修辞方法，通常语句既可以正读也可以倒读，不会出现不通顺的现象。例如：玲珑塔，塔玲珑。

⊙ 互文

互文也称互辞，是古诗中常见的一种修辞方法。通常会把属于一个句子的意思，分写到两个句子里，在解释时，把上下句的意思联系互补。

⊙ 通感

通感是一种以感觉写感觉的写作方式，主要是把不同的感觉相互联系，借由联想引起各感觉间的转移。例如：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

⊙ 呼告

呼告主要指对着不在面前的人（物）进行直接呼唤的写作手法。例如：硕鼠！硕鼠！无食我黍。

⊙ 示现

示现主要是通过想象力，将过去、未来或想象中不可见的场景具体呈现出来，以增强文章的整体画面感。例如：烽火人间，战鼓连天。远方飞燕，带来的是狼烟。

⊙ 飞白

飞白是一种明知是错却有意仿效的修辞方式，在文章中，主要起到记录语言与援用语言的作用。例如：我与一位老大良（娘），同住一个火坑（炕）上。

⊙ 跳脱

跳脱是一种因特殊情境，而故意中断语路的修辞方法，通常分为急收、遮断与突接三种类型。例如：“大哥，当时的情形……二哥也在，你还是问他吧。”

⊙ 层递

层递是一种将句子所述内容按轻重、多少、远近等不同程度，进行逐层排列的写作方法。例如：群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

⊙ 反问与设问

反问通常是提出问题，没有回答，且语气效果更为强烈，明确地表示肯定与否定的内容。设问则是以自问自答的形式出现，以提问的方式引起读者的注意，从而达到引起下文的目的。

⊙ 比喻与比拟

首先，这两种写作手法都是用另外的事物对本体进行描写。其次，在使用的时候，比喻会出现喻体，而比拟却不会出现拟体。再有，当一个句式中同时出现上述两种写作手法的特征时，通常将它视为比喻。例如：白杨仿佛军人一般，昂首伫立在道路的两旁，静静地守护着校园。

⊙ 对偶与映衬

对偶与映衬虽然都是将两个方面放在一起进行排列，但对偶更注重形式上的整齐对称，映衬则没有过多的形式要求。

⊙ 借喻与借代

借喻与借代虽然都是用一个与本体相关的代体进行对本体的描写，但两者之间存在着许多不同：

（1）借喻通常是用两个本质不同的事物进行描写。而借代中的代体，大多是本体的某一部分，如本体的特征或属性。

（2）借喻主要是引导读者去展开想象的空间，增强事物的形象表达性。而借代主要是突出事物的具体特征。

（3）借喻有可能转化成明喻的修辞方式。而借代是无法进行形式上的转换的。

1.4　并称

1.4.1　作家并称

⊙ 屈宋

先秦时期，楚辞作家屈原与宋玉两人的并称。

屈原（约前340—约前278年），名平，字原，战国时期楚国丹阳（今河南淅川县）人，杰出的诗人与政治家。作为我国最伟大的浪漫主义诗人之一，屈原不但创立了骚体（又称楚辞体），更开创了“香草美人”的比兴手法。他的作品灵活而多变，极具乡土气息，采用了大量的楚地方言进行创作，且辞藻华美而瑰丽，富有强烈的感染力。代表作有《九歌》、《离骚》等。

宋玉，生卒年不详，又名子渊，战国时期楚鄢城（今湖北宜城）人，相传是屈原的弟子。他是继屈原以后，浪漫主义楚辞大家，与景差、唐勒等人齐名。在创作上，宋玉对物象的描绘细腻而工致，将抒情与写景完美地融合到一起，自然而贴切，在楚辞与汉赋间起到了重要的启承转折作用。代表作有《九辩》、《风赋》等。

⊙ 班张

东汉时期，班固与张衡两人的并称。

⊙ 陶谢

东晋末年至南朝宋初期，诗人陶渊明与谢灵运的并称。

陶渊明是中国文学史上田园诗的开拓者，谢灵运是山水诗的开创者。两人都擅长描写自然景物，在田园山水中寄寓自己的生活情趣，所以并称。杜甫有诗“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游”。但谢诗在内容上远远不及陶诗深厚感人，艺术风格上也大异其趣：陶诗以直接抒发思想感情为主，自然景物只作为兴寄的手段；谢诗以直接描绘自然景物为主，思想感情的抒发只作为间接的点缀。陶诗平淡、清新、自然；谢诗富艳精工，期以人工达自然。

⊙ 韩柳

唐代中期，散文家韩愈与柳宗元的并称。二人并称，最早始于宋朝，指古文方面。

在诗歌史上，韩柳并非属同一流派，有“韩孟（郊）”、“韦（应物）柳”之并称。

⊙ 韩孟

唐代中期，诗人韩愈与孟郊的并称。他们是元和体中，以矫激与奇诡所著称的两家代表。

⊙ 班马

汉代时期，史学家班固与司马迁的并称。

《晋书·陈寿传论》：“丘明既没，班马迭兴，奋鸿笔于西京，骋直词于东观。”此处的“班马”即指东汉班固、西汉司马迁。

⊙ 潘陆

西晋时期，太康诗人潘岳与陆机的并称。

两人都是“太康体”的代表作家。《南齐书·文学传论》：潘陆齐名。现今泛指文人学士。

⊙ 刘柳

刘柳诗派，其代表人物为刘禹锡与柳宗元。

柳宗元（773—819年），字子厚，世称柳河东，祖籍河东（今山西芮城、运城一带）。唐朝时期著名的文学家、散文家、思想家与哲学家。唐宋八大家之一。主要作品有《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》等。

刘禹锡（772—842年），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。唐朝中晚期著名的诗人、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。现存诗篇800余首。他的诗以反映民众生活与风土人情为主，所选题材较为广泛，在风格上主要吸取了巴蜀民歌中含蓄、朴素的特点，给人以清新自然、健康活泼的感觉。代表作有《乌衣巷》、《答俞校书冬夜》等。

⊙ 元白

唐代中期，诗人元稹与白居易的并称。由于均为新乐府运动的倡导者，两人文学观点、作品风格较为相近，因此在中唐诗坛有很强的影响力与号召力。

元稹（779—831年），字微之，别字威明，唐洛阳（今河南洛阳）人。他的诗多为乐府诗，辞浅意哀，扣人心扉。著有《元氏长庆集》，现存诗篇830余首。其长篇叙事诗《连昌宫词》与《长恨歌》齐名。

白居易（772—846年），字乐天，晚年号香山居士，河南新郑人。白居易是我国唐代伟大的现实主义诗人，在古代文学史上有着深远的影响。他的诗歌取材宽广，形式自由多样，素有诗魔与诗王的美誉。著有作品集《白氏长庆集》。代表作品有《长恨歌》、《琵琶行》等。

⊙ 温李

晚唐时期，诗人温庭筠与李商隐的并称。由于他们的诗歌风格都受到六朝余习的影响，辞藻华美瑰丽，笔调柔美温婉，故得此并称。

温庭筠（约812—866年），字飞卿，本名岐，太原祁（今山西祁县东南）人。唐代著名的诗人、词人。温庭筠是花间词派的主要代表作家之一，被后人称为花间鼻祖。他的诗辞藻华美秀丽，气韵清新自然。诗词内容多以个人际遇为主，诗篇中犹存文人风骨。现存诗词大多收录于《花间集》一书中。代表作品有《梦江南》、《菩萨蛮》等。

李商隐（813—858年），字义山，号玉溪生、樊南生，祖籍怀州河内（今河南沁阳）。晚唐时期著名的诗人；与杜牧齐名，两人并称“小李杜”；与李贺、李白合称“三李”。著有作品《李义山诗集》。他的诗构思奇巧，风格浓重艳丽，尤其擅长爱情诗篇的创作，其诗文缠绵悱恻，被后人奉为经典。代表作品有《茂陵》、《北齐二首》等。

⊙ 皮陆

晚唐时期，作家皮日休与陆龟蒙的并称。由于两人同在苏州，时常相聚唱和，并一起编著文集《松陵集》，故得此并称。

皮日休，生卒年不详，字逸少，后改袭美，湖北襄阳人。居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐时期著名文学家。他的诗包含了两种截然不同的写作风格：一种继承了白居易的新乐府传统，语言平易近人，以贫贱疾苦为主要创作内容，代表作有《三羞诗》、《农夫谣》；另一种则为韩愈的险怪风格。

陆龟蒙（？—881年），字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生。唐朝时期的文学家、农学家，著有《甫里先生文集》等文学著作。由他所创作的小品文，具有很强的现实针对性，议论精辟，主要收录于《笠泽丛书》中。代表作有《记稻鼠》、《野庙碑》等。

⊙ 高岑

盛唐时期，诗人高适与岑参的合称。“高岑”合称的出现，起源于杜甫的《寄彭州高三十五使君适、虢州岑二十七长史参三十韵》，后被世人当作盛唐边塞诗歌代表诗人的专称。

高适（700—765年），字达夫、仲武，河北景县人。高适的诗篇，豪迈而奔放，充满盛唐文化特有的蓬勃朝气，其中以七言歌行最具代表性。其作品主要收录于《高常侍集》。主要作品有《燕歌行》、《蓟门行五首》、《塞下曲》等。

岑参（约715—770年），原籍南阳，后迁居江陵。唐代著名的边塞诗人。唐代杜确编著《岑嘉州诗集》。岑参所作的诗篇，气势雄伟而豪迈，辞藻雄奇而瑰丽，富有浓厚的浪漫主义色彩。其中，以七言歌行最为擅长。代表作品有《轮台歌奉送封大夫出师西征》、《走马川行奉送封大夫出师西征》等。

⊙ 李杜

唐代时期，诗人李白与杜甫的并称。为了区别于他人，也称“唐代大李杜”。

李白（701—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。素有“诗仙”、“诗侠”之美誉。著有《李太白集》，流传于后世。李白的诗，大多以描写山水与抒发情感为主，同时兼具豪迈与清逸两种不同的写作风格。他的诗构思巧妙，气势磅礴，极具想象力。代表作有《望庐山瀑布》、《蜀道难》、《将进酒》等。

杜甫（712—770年），字子美，世称杜少陵。初唐名诗人杜审言之孙。杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人之一。现存诗篇1500余首，著有作品集《杜工部集》。杜甫的诗“沉郁顿挫”，主要以沉郁风格为主，尤以古体、律诗最为见长。由于其诗歌题材主要以反映社会矛盾与人民疾苦为主，因而被世人誉为“诗史”。代表作品有《新婚别》、《无家别》、《垂老别》等。

⊙ 晏欧

北宋时期，词人晏殊与欧阳修的并称。由于两人的词风相近，故得此并称。

晏殊的诗词主要继承了晚唐五代的传统，文章内容沉着，不流于轻倩、浮浅。他的词风深受南唐冯延巳的影响，并吸收了花间流派温韦的写作格调。共著有文集140卷，主要作品为《珠玉词》。

欧阳修（1007—1072年），字永叔，号醉翁，又号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公。吉安永丰人。北宋时期著名的政治家、文学家、史学家与诗人，被后人誉为“唐宋八大家”之一。作为宋代诗文革新运动的领袖人物，欧阳修师承韩愈，主张明道致用。他强调文章应该以“道”为内容，以“文”为形式，并主张提倡流畅自然与简而有法的文风。著有作品《欧阳修全集》，代表作有《紫石屏歌》、《凌溪大石》等。

⊙ 周柳

北宋时期，诗人周邦彦与柳永的并称。因两人皆擅长创作长调，且作品风格以婉约为主，内容形式多为男女之情与羁旅之思，故得此并称。

⊙ 苏辛

北宋苏轼与南宋辛弃疾的并称。

苏轼（1037—1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，谥号文忠，眉州眉山人，被世人称为苏东坡。北宋时期著名的文学家、散文家、诗人与书画家，豪放派代表人物之一，“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、弟弟苏辙，并称为“三苏”。其文学主张与欧阳修相承一脉，更强调文学的独创性与表现力。现存诗篇4000余首，题材较广，以豪放诗为主，具有强烈的浪漫主义色彩，为宋诗的发展开辟了另一个天地。代表作有《水调歌头》、《念奴娇》等。

辛弃疾（1140—1207年），字幼安，自号稼轩，山东历城人。辛弃疾继承了苏轼诗词中的豪放风格，并把它推向了一个全新的阶段。他的词充满慷慨的激情，具有强烈的浪漫主义色彩。代表作品有《摸鱼儿》、《贺新郎》等。

⊙ 苏黄

北宋时期，苏轼与黄庭坚的并称。由于两人都是宋诗风格的体现者，自宋末以后，常被人冠以“苏黄”之称。

苏轼，字子瞻（1037—1101年），又字和仲，号东坡居士，谥号文忠，眉州眉山人。北宋时期，著名的文学家、散文家、诗人与书画家。代表作有《水调歌头》、《念奴娇》等。

黄庭坚（1045—1105年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁人。北宋时期的词人、诗人、书法家，同时也是盛极一时的江西诗派开山之祖。黄庭坚主要擅长文章与诗词的创作，词风磅礴而豪迈，极为注重气节，全无清浅浮夸之感。代表作品有《山谷词》、《清河书画舫》等。

⊙ 姜张

南宋时期，词人姜夔与张炎的并称。由于两人的词风相近，故被后人并称为“姜张”。

姜夔（1155—1221年），字尧章，别号白石道人，又号石帚，饶州鄱阳人。南宋时期的词人。姜夔精通书法、音乐、诗词，尤以诗词的造诣最佳。现存诗篇80余首，主要为咏物、抒情之作。他的词风格清幽，意境深远，注重格律的严谨，其文章语言优美清秀。主要作品有《疏影》、《暗香》、《扬州慢》等。

张炎（1248—1320年），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。南宋时期著名的格律派词人，与宋末著名词人王沂孙、蒋捷、周密并称“宋末四大家”。张炎的词主要以抒情咏物为主，词文常清空哀怨，刻有十分鲜明的时代印记。现存词约300余首，著有《词源》、《山中白云词》等文集。代表作品有《绮罗香·红叶》、《八声甘州》等。

⊙ 二安

宋朝时期，词人李清照与辛弃疾的并称。因为辛弃疾字幼安，而李清照号易安居士，故此得名。

李清照（1084—1155年），号易安居士，济南章丘人。宋代著名的女词人，居婉约派之首。李清照对诗、词、散文、书画、音乐无不通晓，尤以词的成就最高。她的词情真意切，极富感情，而且依北南两朝的生活变化呈现不同的特点。词作前期，主要以情感、风景为主，词风清丽而明快；词作后期，因为丈夫的离世与亡国的伤痛，风格变得凄婉悲痛，以抒发怀乡、悼亡情感为主要创作源泉。有《易安居士文集》等作品传世。代表作品有《一剪梅》、《声声慢》等。

辛弃疾（1140—1207年），字幼安，自号稼轩，山东历城人。代表作品有《摸鱼儿》、《贺新郎》等。

⊙ 周姜

宋朝时期，词人周邦彦与姜夔的并称。由于两人都精通音律，擅长创新，故得此并称。

周邦彦（1056—1121年），字美成，号清真居士，钱塘人。北宋末期著名的词人。现存词200余篇，作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。主要作品有《兰陵王》、《六丑》等。

姜夔（1155—1221年），字尧章，别号白石道人，又号石帚，饶州鄱阳人。南宋时词人。现存诗篇80余首，主要为咏物、抒情之作。主要作品有《疏影》、《暗香》、《扬州慢》等。

⊙ 西汉两司马

西汉时期，司马迁与司马相如的并称。

司马迁（前145—前87年），字子长，西汉夏阳人。西汉时期，我国著名的史学家、文学家、思想家。他的代表著作《史记》，记录自黄帝时期起，一直到汉武帝太初四年，3000多年的历史。

司马相如（约前179—？），字长卿，蜀郡人士。西汉时期著名的辞赋大家，被后人誉为“赋圣”。其作品气势浩大，结构宏伟，辞藻文辞以华美绚丽而著称。代表作品有《子虚赋》、《长门赋》等。

⊙ 二陆

西晋时期，文学家陆机与陆云的并称。

陆机（261—303年），字士衡，吴郡华亭人。西晋时期，著名的文学家、书法家。与其弟陆云，被后人称为“二陆”。其代表作为《君子行》、《长安有狭邪行》等。

陆云（262—303年），字士龙，吴郡华亭人，陆机的胞弟。他的诗作偏重于辞藻的修饰，尤以短篇最为见长。陆云的文章，自然清新，旨意深雅，倡导文章当贵经绮。共著有诗文349篇，《新书》十篇。后人为其汇辑《陆士龙集》流传于世。代表作品有《拟明月何皎皎》等。

⊙ 三曹

汉魏时期，曹操与其子曹丕、曹植的并称。因为他们在政治方面的地位与文学领域的成就，对当时的文坛起到很大的影响与推进作用，故被后人合称为“三曹”。

曹操（155—220年），字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年著名的政治家、军事家、文学家，三国时期魏国的主要缔造者与奠基人，素有“治世之能臣，乱世之奸雄”的评价。曹操的诗歌深受乐府诗的影响，在原有的格律基础上另辟蹊径，不受传统的制约，其形式大胆创新，对后来的建安文学有着很大的影响，且尤其擅长对五言体与四言体的创作。代表作品有《观沧海》、《短歌行》、《步出夏门行》等。

曹丕（187—226年），字子桓，沛国谯县人。魏朝的开国皇帝，庙号高祖，谥为文皇帝。三国时期著名的政治家、文学家，建安文学的主要代表。代表作品有《芙蓉池》、《燕歌行》等。

曹植（192—232年），字子建，沛国谯县人。三国时期著名的文学家、诗人，建安文学的集大成者。曹植的诗歌在五言诗的创作方面有着极大的贡献，他将诗歌的叙事与抒情有机地结合，从而提升了五言诗的艺术功能。至南北朝时期，他的文章更是被推到了典范之列。代表作品有《丹霞蔽日行》、《门有万里客》等。

⊙ 三李

词家三李，是指唐代的李白、南唐的李煜和宋代的李清照。

李白（701—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。素有“诗仙”、“诗侠”之美誉。著有《李太白集》。代表作有《望庐山瀑布》、《蜀道难》、《将进酒》等。

李煜（937—978年），字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士，彭城人士。五代十国时期，南唐国的君主。李煜虽然不通晓政治，但在艺术方面却极具造诣，精通书法、绘画、音律、诗词，尤以词的成就最高。李煜继承了晚唐以来花间派词人的传统，他的词大致分为两类：降宋以前，主要以宫廷生活与男女情爱为主；降宋以后，因感怀亡国的伤痛，时常倚情而作，其艺术成就远远超于前期。如千古佳作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等作品，就出自于这一时期，被后人誉为“千古词帝”。

李清照（1084—1155年），号易安居士，济南章丘人。宋代著名的女词人，居婉约派之首。有《易安居士文集》等作品传世。代表作品有《一剪梅》、《声声慢》等。

⊙ 三苏

北宋时期，散文家苏洵与其子苏轼、苏辙的并称。父子三人均位列“唐宋八大家”之中。

苏洵（1009—1066年），字明允，号老泉，眉州眉山人。北宋时期著名的文学家。苏洵以散文著称，尤其擅长政论的创作。他的作品论点鲜明，言语犀利，具有很强的说服力。有文集《嘉祐集》流传于世。代表作品有《六国论》、《颜书四十韵》、《云兴于山》等。

苏轼（1037—1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，谥号文忠，眉州眉山人。北宋时期，著名的文学家、散文家、诗人与书画家。豪放派代表人物之一，唐宋八大家之一。代表作有《水调歌头》、《念奴娇》等。

苏辙（1039—1112年），字子由，眉州眉山人。他的作品深受父兄的影响，主要以儒学为主，尤其擅长政论与史论。其作品针砭时弊，常常以古鉴今。著有文集《栾城集》等作品。代表作品有《上枢密韩太尉书》、《黄州快哉亭记》、《墨竹赋》、《秋稼》等。

⊙ 三袁

明代后期，公安派代表人物袁宏道、袁宗道与袁中道三位文人的并称。

袁宏道（1568—1610年），字中郎，又字无学，号石公，湖北公安人。明代后期的文学家，公安派的主要领导者。袁宏道反对盲目的复古、拟古行为，主张文随时变。他认为好的文章应汲取民间文学的优势，从民歌、小说中取经问道。其代表作《瓶史》，就是以记录自己的插花实践经历为主，对插花艺术作了深入的探讨。

袁宗道（1560—1600年），字伯修，号玉蟠，又号石浦，湖北公安人，明代后期的文学家，公安派的发起者与领导者之一。袁宗道主张文章的去伪存真，保留文字内容中的“童心”。他的散文清新明畅，文词浅显易懂，富有真挚的情感。有文集《白苏斋集》22卷，流传于世。代表作品有《小西天一》、《戒坛山一》等。

袁中道（1570—1624年），字小修，一作少修，湖北公安人。明代后期的文学家，公安派的领导者之一。袁中道的文学主张与兄长袁宏道的主张大致相同，比较注重文章的性灵。他的作品尤以散文最佳，代表作品有《游鸣凤山记》、《寄蕴璞上人》等。有文集《游居柿录》20卷、《珂雪斋集》20卷流传于世。

⊙ 南朝三谢

东晋时期，南朝宋名士谢灵运、南朝齐诗人谢朓与政治家谢安的并称。

谢灵运（385—433年），别名谢康乐，浙江会稽人。他是我国山水诗的开创者，也是第一个大量创作山水诗的诗人。主要代表作《善哉行》、《长歌行》等。

谢朓（464—499年），字玄晖，陈郡阳夏人。南朝时期齐国著名的诗人。与谢灵运同族，且颇富诗名，被世人称为“小谢”。谢朓的诗以山水诗成就最高，其作品观察细致，形象逼真，清俊秀丽，极具深厚的韵味。现存诗作二百余首，代表作为《晚登三山还望京邑》、《游东田》等。

谢安（320—385年），字安石，号东山，浙江绍兴人，祖籍陈郡阳夏。东晋时期著名的政治家、军事家，因死后被追封为太傅兼庐陵郡公，故世人称之为谢安石、谢太傅、谢公、谢相。作为一代名相，由谢安领导指挥的淝水之战，是我国历史上一场以少胜多的著名战役。他擅长行书，精通音乐，对儒、佛、道、玄学等学术理论有着较高的素养。代表作品有《兰亭诗二首》其一、《与王胡之诗》等。

⊙ 宁都三魏

明末清初时期，散文大家魏禧与其兄长魏祥、其弟魏礼三人的并称。

魏禧（1624—1681年），字冰叔，号叔子，又号裕斋，宁都县城关人。清朝初期著名的散文家。他的散文尤重气节，善评古人的得失成败，注重强调“积理”与“练识”，其中又以论文与叙事最为擅长。著有《文集（外篇）》22卷，《日录》三卷等作品，均收录于易堂原版《三魏全集》中。

魏祥（1620—1677年），字善伯，又字伯子，号东房，后改名为际瑞，江西宁都人。易堂九子中的核心代表。魏祥笃治古文，尤其偏爱漆园、太史公书等一类文集。现存文集十余卷，并行于世。

魏礼（1628—1693年），字和公，江西宁都人。与其兄长魏祥、魏禧齐名，后世人称魏季子。魏礼师承其兄魏禧，擅长诗文领域的创作。著有文集《魏季子集》，并流传于世。

⊙ 岭南三大家

清朝初期，广东诗人屈大均、梁佩兰与陈恭尹三人的并称。由于三人居里邻近，在创作上相互推崇，在当时的岭南地区负有盛名。

屈大均（1630—1696年），字翁山、介子，号莱圃，广东番禺人。明末清初著名的学者、诗人，素有广东徐霞客的美誉。屈大均的诗文颇有李白、屈原的遗风，多以抗清复明、弘扬民族气节为主旋律，但诗文内容满载着体恤民生、关注社会的人文情怀。代表作品有《壬戌清明作》、《塞上曲》、《寒上感怀》等。其流传于世的文集著作多毁于雍正、乾隆两朝。传世作品被后人收录于《翁山易外》、《翁山诗外》、《翁山文外》、《四朝成仁录》及《广东新语》。

梁佩兰（1629—1705年），字芝五，号药亭，晚号郁州，广东南海人。明末清初著名的诗人。其诗文多以酬赠与吟咏景物为主，其中也不乏一些反映民生疾苦的诗篇。代表作品有《采茶歌》、《养马行》、《樵父词》等。其流传于世的文集著作主要有《六莹堂集》一集九卷、二集八卷，及《广州府志》、《南海县志》等。

陈恭尹（1631—1700年），字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，广东顺德县龙山乡人。明末清初抗清志士陈邦彦之子。陈恭尹的诗文饱含对故国的追思眷恋，其七言诗作对仗工整，文辞哀婉绵长，代表作品有《西湖杂兴》、《虎丘题壁》等。而他的五言作品，大多以反映民间疾苦为主要创作内容，代表作品有《感怀》。著有文集《独漉堂全集》，其中诗、文各十五卷，词一卷。

⊙ 北地三才

魏至北齐时期，作家温子升、魏收、邢邵三人的并称。

温子升（495—547年），字鹏举，济阴冤句人。北魏时期著名的文学家、诗人，官拜中军大将军。温子升的诗文有着很深的南朝模仿印记，其代表作品《捣衣诗》，更是开创了唐人闺怨诗的先河，有着较强的艺术价值。有文集《文笔》三十五卷及《永安记》三卷流传于世，后被明人收录编辑为《温侍读集》。

魏收（507—572年），字伯起，小字佛助，北齐钜鹿曲阳人。魏收历仕北魏、东魏、北齐三朝，自公元551年起，正式授命参与《魏书》的编撰。《魏书》主要记录了自鲜卑拓跋部早期至公元550年东魏被北齐取代这一时期的历史，全书共计一百二十四卷。其中，本纪部分十二卷，列传部分九十二卷，志部分二十卷。因部分内容篇幅过长，故又有上、下或上、中、下之分。

邢邵（496—？年），字子才，小字吉少，河间鄚（今河北任丘北）人。邢邵擅长骈文的创作，其文章典丽、词致宏远。与济阴温子升齐名，被世人并称为“温邢”。现存文章主要以应用文为主，文藻秀美，对仗工整。代表作品有《冬日伤志篇》、《七夕》等。著有作品文集三十余卷，并流传于世。

⊙ 桐城三祖

方苞、刘大櫆、姚鼐被后人尊为桐城三祖。其中，方苞是桐城派的创始人。

方苞（1668—1749年），字凤九，一字灵皋，号望溪，安徽桐城人。清代散文家。方苞尊奉程朱理学，并首创“义法”学说。他主张倡导“道”与“文”的和谐统一，为桐城派散文奠定了坚实的理论基础。著有《周官集注》13卷、《周官析疑》36卷等论著。代表作品有《左忠毅公逸事》、《狱中杂记》等。

刘大櫆（1698—1779年），字才甫，一字耕南，号海峰，安徽桐城县陈洲乡人。桐城派代表人物之一。刘大櫆师从于方苞，其弟子为姚鼐。他对于文章的创作主张提倡义法，所做文章兼重古文的神韵。代表作品有《骡说》、《西山》等。

姚鼐（1731—1815年），字姬传，一字梦谷，安徽桐城人。清朝时期著名的散文家。姚鼐的文章在继承方、刘成就的基础上，主张提倡“义理”、“考证”、“辞章”三者相互为用。著有文集《惜抱轩全集》等论著。代表作品有《别梦楼后次前韵却寄》、《登泰山记》等。

⊙ 元嘉三大家

南朝时期，著名诗人谢灵运、颜延之与鲍照的并称。元嘉为刘宋文帝的年号。

谢灵运（385—433年），别名谢康乐，浙江会稽人。是我国山水诗的开创者，也是第一个大量创作山水诗的诗人。主要代表作《善哉行》、《长歌行》等。

颜延之（384—456年），字延年，祖籍琅琊临沂。南朝时期的文学家，与谢灵运并称为“颜谢”。他的诗文辞藻华美，善用典故，注重格律的规整。明朝时期，张溥著有《颜光禄集》，现收录于《汉魏六朝百三家集》之中。代表作品有《五君咏》、《赭白马赋》等。

鲍照（约415—470年），字明远，东海人。南朝时期的文学家，他被认为是南北朝时期成就最高的文人之一。鲍照的诗、赋、骈文都名篇迭出，其中以诗歌的成就最高。除了佳作《拟行路难》十八首以外，他还擅长七言歌行的创作。他的作品饱含深厚的情感，具有浓厚的浪漫主义色彩。现存文集以明代张溥的《汉魏六朝百三家集》本《鲍参军集》最为流行。

⊙ 江左三大家

明末清初时期，诗坛代表人物钱谦益、龚鼎孳与吴伟业的并称。由于三人均为明臣仕清，且籍贯同属旧江左地区，故被后人称为“江左三大家”。

钱谦益（1582—1664年），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人，常熟人。清朝初期诗坛的盟主之一。钱谦益的学识渊博，博览群书，包括子、史、文籍与佛藏等各领域的书籍都有所涉及。他主张提倡作文应以情动人，不可盲目复古模拟。钱谦益的文章，力图表现学人之文，将学问铺设与情感抒发交织组合。代表作品有《梅村先生诗集序》、《游黄山记》等。

吴伟业（1609—1672年），字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，江苏太仓人。明末清初著名的诗人，娄东诗派的开创者。吴伟业擅长七言歌体的创作，其诗风以风华绮丽而闻名。他的诗作近千余首，著有文集《梅村家藏稿》五十八卷等著作。代表作品有《永和宫词》、《圆圆曲》等。

龚鼎孳（1615—1673年），字孝升，号芝麓，江西临川人。清初词坛的主持者之一。龚鼎孳的诗风受杜甫影响颇深，作品中蕴涵着深厚的情感。著有文集《定山堂集》等著作。代表作品有《百嘉村见梅花》、《赠歌者南归》等。

⊙ 清初三大儒

顾炎武与王夫之、黄宗羲的并称，也被称为明末清初三大儒。

顾炎武（1613—1682年），字忠清，原名绛，明亡后改名炎武，字宁人。自称为蒋山佣，学者尊称为亭林先生。明末清初著名的思想家、语言学家与史学家，同时，也被称为清朝的开国儒师、清学的开山始祖。“天下兴亡，匹夫有责”就是由他所提出的，现已成为激励中华民族自强奋进的精神力量。著有文集《日知录》、《肇域志》、《亭林诗文集》等学术著作。

王夫之（1619—1692年），字而农，号薑斋，别号一壶道人，湖南衡阳人。明末清初著名的哲学家、思想家。王夫之对天文、地理、数学、历法等领域均有所研究，其中以文学、经学与史学最为精深。他总结并发展了中国传统的唯物主义，反对保守的退化思想。著有文集《周易外传》、《张子正蒙注》等学术著作。

黄宗羲（1610—1695年），字太冲，号南雷，尊称为南雷先生，晚年自称梨洲老人，学者尊称为梨洲先生，浙江余姚人。明末清初著名的思想家、教育家、史学家、经学家、地理学家等。黄宗羲学识渊博，极具思想内涵，其著作被奉为经典，素有“中国思想启蒙之父”的美誉。著有文集《明儒学案》、《宋元学案》等重要学术著作。这两部书在我国史学史上占有着极其重要的地位，并开创了“学案体”——一个中国史学的全新体裁。

⊙ 清初散文三大家

魏禧、侯方域与汪琬三人，被后人并称为“清初散文三大家”。

魏禧（1624—1681年），字冰叔，号叔子（又号裕斋），宁都县城关人。清朝初期著名的散文家。他的散文尤重气节，善评古人的得失成败。注重强调“积理”与“练识”。其中，以论文与叙事最为擅长。著有《文集（外篇）》22卷，《日录》三卷等作品，均收录于易堂原版《三魏全集》中。

侯方域（1618—1654年），字朝宗，商丘人士。清初时期的文学家。他的作品以人物传记为主，具有短篇小说特征。著有文集《壮悔堂文集》十卷，《四忆堂诗集》六卷。代表作品有《李姬传》等。

汪琬（1624—1690年），字苕文，号钝庵，初号玉遮山樵，小字液仙，长洲人士。汪琬的散文注重文章的疏畅通达，主张提倡才气要归于节制，以首尾相呼应，避免结构的散乱。著有文集《钝翁类稿》62卷，《续稿》56卷。代表作品有《尧峰山庄记》、《姜氏艺圃记》等。

⊙ 初唐四杰

唐代初期，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王等四位文学家的并称，简称“王杨卢骆”。

王勃（649或650—676或675年），字子安，绛州龙门人。唐朝初期的诗人，位列初唐四杰之首。王勃的诗风深受王绩的影响，在扭转齐梁余风、开创唐诗体系方面，有着重要的作用。他的诗文崇尚实用，所传佳作甚多。代表作品有《滕王阁序》、《送杜少府之任蜀州》等。

杨炯（650—693年），弘农华阴人。唐朝初期的诗人。杨炯的诗风，主张骨气与刚健，在艺术风格上已突破齐梁“宫体”诗风的特色。代表作品有《从军行》、《巫峡》等。

卢照邻（632—695年），字升之，自号幽忧子，幽州范阳人。唐朝初期的诗人。卢照邻的诗文，以七言歌行最为突出，对推动七古的发展有着积极的贡献。代表作品有《长安古意》、《行路难》等。

骆宾王（627—约684年），字观光，婺州义乌人。唐朝初期的诗人。骆宾王的五言诗精巧凝练极具特色，但尤为擅长的当属七言歌行，其代表作《帝京篇》是初唐时期罕见的长篇诗歌。代表作品有《咏鹅》、《从军中行路难二首》等。

⊙ 元末明初吴中四杰

明朝初期，诗人高启、徐贲、张羽、杨基的并称。因四人以文著称于世，且均为吴中人士，后被世人称为“吴中四杰”。

高启（1336—1373年），字季迪，平江路长洲县人。元末明初的著名诗人。高启的诗，学习汉魏晋唐诸体，且均有模仿的痕迹。他的作品体制不一，风格多变，有许多佳作流传于世。代表作品有《采茶词》、《田家行》等。

徐贲（1335—1393年），字幼文，号北郭生，祖籍巴蜀。明代初期的诗人、画家，也被称为明初十才子之一。徐贲擅画山水，取法自董源、巨然，笔墨清润淡雅。代表作品有《雨后慰池上芙蓉》等。

张羽（1323—1385年），字来仪，更字附凤，号静居，浔阳人士。也被称为明初十才子之一。张羽的文辞精致典雅，极具思想内涵。著有文集《静居集》四卷。代表作品有《吴兴八景》等。

杨基（1326—？），字孟载，号眉庵，原籍嘉州。元末明初的诗人，也被称为明初十才子之一。杨基的作品以诗著称，风格不同于高启，大多艳丽而纤细。著有文集《眉庵集》12卷，补遗一卷。代表作品有《天平山中》、《春草》、《春暮西园杂兴》等。

⊙ 南宋四家

南宋时期，院体山水画家李唐、夏圭、刘松年与马远的并称。

李唐（1066—1150年），字晞古，河阳三城人。宋代著名画家，擅长山水画和人物画的创作，是南宋山水新画风的重要标志。他的画风大气、洒脱，具有很强的立体感。代表作品有《万壑松风》、《清溪渔隐》等。

夏圭，字禹玉，临安人士。宋代杰出画家，素有“夏半边”之美誉。他的画作多以描绘山水岸滩林半边景物为主，笔锋苍健，富有力度，极具层次韵味。代表作品有《江山清远图》、《长江万里图》等。

刘松年（约1155—1218年），钱塘人士。南宋时期，孝宗、光宗、宁宗三朝宫廷画师。其山水画风格承袭于董源、巨然，以清丽严谨而著称。由于其画作题材多为园林小景，故被他人称为小景山水。代表作品有《风雪运粮图》、《便桥会盟图》等。

马远（1190—1279年），字遥父，号钦山，原籍河中。南宋时期，光宗、宁宗两朝画院待诏。马远的画作承袭了家学，并继承发展了李唐的画风。其作品《梅石溪凫图》、《踏歌图》、《水图》等被故宫博物院收藏。

⊙ 姚门四杰

清朝时期，梅曾亮、管同、方东树、姚莹四人的并称。

梅曾亮（1786—1856年），字伯言，又字葛君，原名曾荫，江苏上元（今南京）人，祖籍安徽宣城，曾祖时移籍江苏。清代散文家。他继承了桐城派大家的主张，论文时注重气直体曲，是继姚鼐后最具影响力的代表人物。著有《诗集》、《文续集》、《柏枧山房文集》等。

管同，字异之，江宁上元人，近代散文家。与梅曾亮同为姚鼐弟子，论学为文遵从姚氏轨辙。其所做文章多以议论为主，直指沉疴弊端，言论颇为中肯。著有《因寄轩诗集》、《皖水词存》等。

方东树（1772—1815年），字植之，安徽桐城人。古文承袭于姚鼐，风格以简洁著称，虽不及姚鼐，却自成一格，晚年专研义理。有文集《仪卫轩文集》十二卷等流传于世。

姚莹（1785—1853年），字石甫，号明叔，晚号展和，近代文学家。从祖于姚鼐，是桐城派古文主要的创始人之一。他崇尚程朱理学，曾受姚鼐的亲自教诲，名列姚门四弟子之一。姚莹的文章除阐释性理之外，还包含了论辩、记传、杂文等内容。代表作品有《康纪行》等。

⊙ 宋中兴四大诗人

杨万里、陆游、尤袤与范成大，被后人誉为宋中兴四大诗人。

杨万里（1127—1206年），字廷秀，号诚斋，吉州吉水人。南宋时期杰出的爱国诗人。现存诗作4200余首，其中有很多抒发爱国情思的作品。他的作品风格多样，富于变化，诗风清新自然，极具艺术感染力。代表作品有《小池》、《新柳》等。

陆游（1125—1210年），字务观，号放翁，越州山阴人。南宋时期著名爱国主义诗人。著有文集《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十部作品。现存诗作9300余首，是我国现有存诗最多的诗人。他的诗文主要以抒发政治抱负，反映人民疾苦为主。其风格雄迈而豪放，强烈反映出作者对国家恢复统一的迫切希望。代表作品有《示儿》、《关山月》等。

尤袤（1127—1202年），字延之，号遂初居士，无锡人。南宋时期的诗人、大臣。尤袤的诗文以清新自然为主，没有华美的辞藻铺陈，语言质朴而优美，其中最具盛名的为《青山寺》。他曾把家藏书籍汇编成卷，著有《遂初堂书目》。这是我国现存最早的一部目录，对古籍的研究有着重要的参考价值。

范成大（1126—1193年），字致能，号石湖居士，平江吴郡人。南宋时期的诗人。他的诗文继承了白居易、张籍等多位诗人的现实主义精神，诗风平易浅显，取材宽广，主要以反映农村底层生活的作品为主。著有文集《石湖诗集》、《桂海虞衡志》、《石湖词》等，流传于世。代表作品有《青远店》、《双庙》等。

⊙ 汉赋四大家

司马相如、班固、扬雄与张衡四人的作品，标志着汉赋的规范与成熟，故他们四人被誉为汉赋四大家。

⊙ 苏门四学士

北宋时期，文学家黄庭坚、秦观、张耒与晁补之四人的并称。

黄庭坚（1045—1105年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁人。北宋时期的词人、诗人、书法家。代表作品有《山谷词》、《清河书画舫》等。

秦观（1049—1100年），字少游，号淮海居士，别号邗沟居士，扬州高邮人。北宋文学家。秦观的诗极具内涵，且辞藻秀美而精雅。尤其擅长抒情诗的创作。代表作品有《减字木兰花》、《鹊桥仙》等。

张耒（1054—1114年），字文潜，号柯山。宋代著名的诗人。他的作品主要以描写民间疾苦，体察社会现实为主。强调在创作过程中，笔随意驱，抒发内心的真实情感。代表作品有《超然台赋》、《答张文潜书》等。

晁补之（1053—1110年），字无咎，号归来子，济州巨野人。北宋时期，著名的文学家。晁补之的诗篇主要以古体、七律为主。诗风多为韩愈、欧阳修的风骨。辞格清秀俊逸，更倾向于散文化。现存作品《鸡肋集》七十集，其中散文杂著四十七卷，诗赋二十三卷。代表作品有《摸鱼儿·东皋寓居》、《照碧堂记》等。

⊙ 元曲四大家

元代杂剧作家关汉卿、白朴、马致远、郑光祖，被后人誉为“元曲四大家”。由于四人的创作分别代表了元代不同时期各流派的创作成就，因此得以“元曲四大家”的美誉。

关汉卿（约1220—1300年），号已斋、已斋叟，解州人。元代时期著名的杂剧作家。我国古代戏曲创作的代表人物之一，位列“元曲四大家”之首。他的杂剧内容带有强烈的现实性，再现了当时社会背景下，底层人民最真实的生活。通过自己所创作的人物作品，热情地讴歌了人民群众不屈的斗争精神。代表作品有《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》等。

白朴（1226—？年），字仁甫，原名恒，后改名朴，字太素，号兰谷。元朝时期著名的杂剧家、文学家。白朴的创作题材多来自历史传说，多以才人韵事为主。他的作品辞藻优美秀丽，意境绵长深切，在文学史与戏曲史上均占有主要的地位。主要作品有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》等。

马致远（1250—1321年），号东篱，元大都人。元朝时期著名戏曲作家与散曲家，素有“曲状元”的美誉。由他创作的杂剧类型多达15种。其中，以《汉宫秋》最具代表性。马致远的作品，善于把朴实自然的语句熔炼得极具表现张力，其语言风格以清新秀丽而著称。

郑光祖（生卒年不详），字德辉，平阳襄陵人。元朝时期著名的杂剧家与散曲家。他所创作的杂剧类型多达18种。其中以《倩女离魂》最具代表性。郑光祖的杂剧作品大多以描写男女情感为主，颂扬对爱情的忠贞不渝。

⊙ 元诗四大家

虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人被誉为“元诗四大家”。由于四人当时都是馆阁文臣，因常写朝廷典册与达官显贵的碑版，故而享有一定盛名。

虞集（1272—1348年），字伯生，号道园，人称邵庵先生。元朝时期，著名的文学家、学者、诗人。他是元诗四大家中最为优秀的诗人，以创作格律诗而著称。他所创作的诗篇格律严谨统一，意境绵长而浑厚。代表作品有《挽文山丞相》、《风入松》等。

杨载（1271—1323年），字仲弘，浦城人。元代中期著名的诗人、诗论家、古文家。他的诗作含蓄而内敛，老练且不陈腐，富有一定的意境深度。代表作品有《题文丞相书梅堂》、《宗阳宫望月分韵得声字》、《诗法家数》等。

范梈（1272—1330年），字亨父，一名德机，人称文白先生，清江（今江西樟树）人。元朝时期的官员、诗人。范梈的散文习承秦汉时期的作品风格。诗歌偏好歌行古体，效仿颜谢（颜延之、谢灵运）之风。现存作品文集《范德机诗》、《木天禁语》。代表作品有《苍山感秋》、《看东亭新笋》等。

揭傒斯（1274—1344年），字曼硕，号贞文，龙兴富州人。元朝时期著名的文学家、史学家、书法家。揭傒斯的作品严整简洁，诗歌大多以清婉丽密著称。其中，有很多的诗篇是以描写民间百姓生活为主。代表作品有《秋雁》、《渔父》、《高邮城》等。

⊙ 晚清四大小说家

李宝嘉、刘鹗、曾朴与吴沃尧被称为“晚清四大小说家”。

李宝嘉（1867—1906年），字伯元，别署南亭亭长，江苏武进人。清末小说家，谴责小说的代表人物。曾先后创办《指南报》、《游戏报》、《绣像小说》等刊物杂志。李宝嘉所创作的小说，主要是以披露揭示晚清时期政治官场上昏庸腐败的社会现象为主。代表作品有《官场现形记》、《文明小史》等。

刘鹗，原名刘孟鹏，字铁云，清代江苏丹徒人。精通医学、数学、理学等学术领域。其代表作《老残游记》，以老残在山东一带的见闻视角，揭露痛斥了清末腐朽的制度及对人民的压榨欺凌。

曾朴（1872—1935年），字孟朴，江苏常熟人。近代著名小说家，笔名东亚病夫。代表作品有《孽海花》。《孽海花》一书是晚清小说中极具影响力的作品之一。

吴沃尧（1866—1910年），字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海人。清末著名的小说家，谴责小说的主要代表。其代表作品《二十年目睹之怪现状》，披露了清末政治下，黑暗悲惨的民间疾苦生活。

⊙ 北宋五子

北宋五子主要包括邵雍、周敦颐、程颢、程颐、张载五人。其中，以邵雍为五子之首。

邵雍（1011—1077年），字尧夫，又称安乐先生、百源先生，谥康节，后世称邵康节。北宋五子之一，北宋理学家。他拥有自己完整、独特的宇宙观，对阴阳消长、天地运化的规律非常熟悉。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》、《观物内外篇》、《渔樵问对》等。

周敦颐（1017—1073年），字茂叔，号濂溪，宋营道楼田堡人。北宋时期著名的哲学家。作为理学学派的鼻祖，周敦颐的理学思想在我国哲学史上，起到了承前启后的作用。《宋史·道学传》中，将他所创立的理学学派，提升到了一个极高的地位。

程颢（1032—1085年），字伯淳，人称明道先生。宋朝时期著名的教育家与理学家。被赐封为“先贤”，奉祀于孔庙东庑第三十八位。与其弟程颢，被后世称为“二程”。在对于哲学的探讨中，建立了以天理为基础核心的唯心主义理学体系。除合著书籍外，程颢还另外著有作品《周易传》。

程颐（1033—1107年），字正叔，洛阳伊川人。北宋时期的教育家与理学家。与其兄程颢一起共同创立了“洛学”，为理学的发展奠定了坚实的基础。程颐主张教育应以德育为重，强调自身的修养。并提倡读书应学会思考等思想理念。其著作被后人收录为《程颐文集》、《易传》与《经说》、《河南二程全书》之中。

张载（1020—1077年），字子厚，大梁人，学者称横渠先生。北宋时期的大儒，著名的哲学家与理学家。张载是程颐与程颢的表叔，是理学支脉关学的主要创始人。被赐封为“先贤”，奉祀孔庙西庑中第三十八位。著有作品《崇文集》十卷（已佚），《横渠易说》、《经学理窟》、《张子语录》、《正蒙》等学术典籍。

⊙ 竹溪六逸

唐开元二十五年（737年），李白移家至东鲁，与山东名士孔裴政、韩准、陶沔、巢文、张叔明在州的徂徕山竹溪地区隐居。他们寄情于山水林间，巧辩玄宗之妙，远离尘世的纷杂喧嚣。后人称其为竹溪六逸。

⊙ 苏门六学士

苏门六学士指秦观、黄庭坚、张耒、晁补之、李骞、陈师道六人。

秦观（1049—1100年），字少游，号淮海居士，别号邗沟居士，扬州高邮人。北宋时期的文学家、词人。代表作品有《减字木兰花》、《鹊桥仙》等。

黄庭坚（1045—1105年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁人。北宋时期的词人、诗人、书法家。代表作品有《山谷词》、《清河书画舫》等。

张耒（1054—1114年），字文潜，号柯山。宋代著名的诗人。代表作品有《超然台赋》、《答张文潜书》等。

晁补之（1053—1110年），字无咎，号归来子，济州巨野人。北宋时期著名的文学家。现存作品《鸡肋集》七十集，其中散文杂著四十七卷，诗赋二十三卷。代表作品有《摸鱼儿·东皋寓居》、《照碧堂记》等。

李骞（1059—1109年），字方叔，号德隅斋，又号齐南先生、太华逸民，华州人。其诗歌题材多以山水与羁旅为主，作品风格雄健而奇丽，尤以七古与七绝最佳。著有作品集《济南集》二十卷，现已失传。现存的八卷是出自《永乐大典》。

陈师道（1053—1101年），字履常、无己，号后山居士，徐州人。北宋时期的诗人。陈师道作诗初学黄庭坚，后承袭杜甫的诗风。其作诗的态度极其严肃，后自成一家。著有作品集《后山集》十六卷、《后山谈丛》六卷、《长短句》二卷、《后山诗话》一卷等。代表作有《春怀示邻里》、《示三子》等。

⊙ 前七子

前七子主要由何景明、李梦阳、王九思、徐祯卿、王廷相、康海、边贡七人组成，是明朝弘治（1488—1855年）、正德（1806—1521年）年间的文学流派。其中，以何景明与李梦阳为主要代表。以拯救萎靡不振的诗风为己任，倡导“文必秦汉、诗必盛唐”的诗文改革主张。主要代表作品有李梦阳的《梅山先生墓志铭》、《禹庙碑》等。为区别于嘉靖年间的王世贞等七人，被后人称为“前七子”。

⊙ 后七子

明嘉靖二十七年（1548年），进士出身的李攀龙与王世贞结交，相互讨论文学。二人决定重揭“前七子”的复古旗帜。通过两年时间的不断努力，逐步吸收了徐中行、梁有誉、宗臣等进士。一行五人结成诗社，后得名“五子”之称。待加入吴国伦、谢榛两人之后，正式结为七子。为与前人相区别，被后人称为“后七子”。他们主张学习“文必秦汉，诗必盛唐”的理论，以汉魏、盛唐时期的诗作为楷模。声势较“前七子”而言，更为浩大。他们提倡复古拟古，重视格律格调，讲究音韵尺法，将明代文学复古风潮推向新的高峰。代表作品有《初春元美席上赠谢茂秦得关字》、《暮秋感怀》等。

⊙ 竹林七贤

魏晋时期，文人嵇康、阮籍、向秀、刘伶、山涛、阮咸及王戎七人的并称。其中，以嵇康的文学成就最高。

嵇康（223—262年或224—263年），字叔夜，今安徽临涣人。魏晋时期著名的文学家、思想家与音乐家。魏晋玄学的代表人物之一，竹林七贤者中的领袖人物。嵇康擅长音律，其作品《长侧》、《短侧》、《长清》、《短清》，被后世人称为“嵇氏四弄”。其代表作品《广陵散》更是我国十大古琴曲之一。在文学方面，主要以诗歌与散文为主。现存诗文50余首，其中半数为四言律诗。主要收录于《隋书·经籍志》中。

阮籍（210—263年），字嗣宗，陈留尉氏人。三国时期曹魏末年，著名的文学家、思想家。阮籍主要崇奉老庄之学，在政治上采取谨慎避祸的处世态度。他的诗文多运用象征、寄托等写作手法，以景寄情，借古讽今。其中以作品《咏怀》八十二首最为著名。明朝时期，张溥曾编辑《阮步兵集》，后收录于《汉魏六朝百三家集》。

向秀（约227—272年），字子期，河内怀县（今河南武陟西南）人。三国时期曹魏末年著名的思想家、文学家，官至黄门侍郎、散骑常侍。向秀所著一书、一论、一赋三种作品，均为问鼎之作：其《庄子注》开创玄学注《庄》新思路，后人难望其项背；《难养生论》匠心独运，与嵇康难分高下：《思旧赋》更是堪称绝唱，魏晋时期无赋可与之比肩。

刘伶，字伯伦，西晋沛国人。平生爱好畅饮，曾做文章《酒德颂》，主张宣扬老庄的思想及纵酒放诞的情趣。

山涛（205—283年），字巨源，西晋河内怀县人。曾著有文集十卷，现已亡佚。现存作品大多收录于辑本中。

阮咸，字仲容，陈留尉氏人，与阮籍被后人并称为“大小阮”。阮咸精通音律，代表作品有《三峡流泉》一曲。由于存世的事迹甚少，大多见于《世说新语》、《晋书》一类的文集中。

王戎（234—305年），字濬冲，琅琊临沂人。他是竹林七贤中年龄最小的一位，以简短精辟的品评与鉴识著称于世。

⊙ 建安七子

建安年间（196—220年），孔融、阮瑀、刘桢、应玚、陈琳、王粲与徐干七位文学家的并称。他们是除“三曹”以外，建安时期优秀的文学创作者，在诗、赋、散文等领域有着突出的贡献。

孔融（153—208年），字文举，孔子的第二十代世孙，鲁国曲阜人。建安七子中的主要代表人物，学识文采出众。现存作品主要以诗歌与散文为主，文辞以秀美华丽而著称。代表作品有《与曹操论禁酒书》、《荐祢衡表》等。

阮瑀（？—212年），字元瑜，陈留尉氏人。师承蔡邕，被其称为奇才。所作章表书记最为出色。代表作品有《为曹公作书与孙权》。文集著作被明人收录在《阮元瑜集》。

刘桢（？—217年），字公干，东平人。刘桢擅长诗歌的创作，尤以五言律诗为佳。现存诗篇十五首，诗词内容言简意赅，通俗易懂。代表作品有《赠从弟》三首。

应玚（？—217年），字德琏，东汉南顿县人。应玚以赋文而著称，传世赋文多达数十篇。代表作品有《侍五官中郎将建章台集诗》等。

陈琳（？—217年），字孔璋，广陵射阳人。其代表作品《为袁绍檄豫州文》，文中尽数曹操的罪状，极具感染煽动力。

王粲（177—217年），字仲宣，山阳高平人，其文学成就在七子中位于前列。代表作品《登楼赋》与《七哀诗》，集中体现了建安文学精神。

徐干（171—217年），字伟长，北海郡（今山东昌乐附近）人。代表作品有《中论》、《室思》等。

⊙ 竟陵八友

魏晋南北朝时期，由文人萧衍、萧琛、谢朓、范云、沈约、陆倕、王融、任昉八人组成的文学群体。他们相互唱和，自成一格。逐步形成了一种新的文体——永明体。永明体的作家将对偶与声律方面的知识，逐步运用到诗歌的创作上。所做诗篇注重平仄的协调，音韵的和谐。其辞藻华美秀丽，对仗整齐工整，为日后的格律诗奠定了坚实的基础。永明体是古体诗到格律诗的过渡，故又被后人称为新体诗。

⊙ 唐宋八大家

唐宋时期八位散文大家的并称。八家分别为唐朝时期的韩愈与柳宗元，宋朝时期的苏洵、苏轼、苏辙及欧阳修、王安石、曾巩。

韩愈（768—824年），字退之，谥号文公，唐河内河阳（今河南孟州市）人。著有《韩昌黎集》四十卷、《外集》十卷、《师说》等论著。

柳宗元（773—819年），字子厚，世称柳河东，祖籍河东。唐朝时期著名的文学家、散文家、思想家与哲学家。主要作品有《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》等。

苏洵（1009—1066年），字明允，号老泉，眉州眉山人。北宋时期著名的文学家。有文集《嘉祐集》流传于世。代表作品有《六国论》、《颜书四十韵》等。

苏轼（1037—1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，谥号文忠，眉州眉山人，被世人称为苏东坡。北宋时期著名的文学家、散文家、诗人与书画家。代表作有《水调歌头》、《念奴娇》等。

苏辙（1039—1112年），字子由，眉州眉山人。与其父苏洵、兄苏轼齐名。苏辙的作品深受父兄的影响，内容主要以儒学为主。代表作品有《上枢密韩太尉书》、《黄州快哉亭记》、《墨竹赋》、《秋稼》等。

欧阳修（1007—1073年），字永叔，号醉翁，又号六一居士，吉安永丰人，谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋时期著名的政治家、文学家、史学家与诗人。著有作品《欧阳修全集》，代表作有《紫石屏歌》、《凌溪大石》等。

王安石（1021—1086年），字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公。世人又称其为王荆公，北宋临川人。北宋时期著名的政治家、改革家、思想家、文学家。被无产阶级领袖列宁誉为“中国十一世纪最伟大的改革家”。王安石的散文大多是书、表、记、序等体裁的论说文，主要以阐述政治见解与主张为主。其文风雄奇伟健，奇崛峭拔，对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻。代表作品有《上仁皇帝言事书》、《书刺客传后》等。著有文集著作《王临川集》、《临川集拾遗》等流传于世。

曾巩（1019—1083年），字子固，世称南丰先生，建昌南丰人，后居临川。北宋时期著名的政治家、散文家、文学家。与曾纮、曾纡、曾肇、曾敦、曾布、曾协被后人并称为“南丰七曾”。曾巩对于文学的主张更接近于欧阳修，更侧重于先道而后文。他的文章纯朴而自然，纵横开阖颇有韩愈之风。代表作品有《回傅权书》、《战国策目录序》等。现存文集著作《元丰类稿》五十卷。

⊙ 九僧

宋朝初期，诗僧希昼、惠崇、文兆、简长、惟凤、保暹、行肇、怀古、宇昭九人的并称。当时“西昆体”盛行，九人因不满于西昆体轻艳浮夸的诗风，倡导推崇晚唐时期贾岛、姚合的诗风，相互唱和自成一格。他们的作品大多以隐逸闲趣与林下生活为主，诗风清丽秀雅，专精于五言律诗的创作。其中以惠崇、希昼二人最具代表。代表作品有《过巴峡》、《寄怀古》等。其著作文集《九僧诗集》，现已失传。现存作品多收于《宋高僧诗选》及《瀛奎律髓》。

⊙ 闽中十子

明朝初期，闽中诗派中的林鸿、陈亮、郑定、高棅、唐泰、王褒、王恭、黄玄、王偁、周玄十位代表作家，被称为“闽中十子”。其中，以林鸿为十子之首。由于他们均为福建人士，且作诗的旨趣相投，时常在洪武、永乐年间结社相伴、相互唱和。因此，被后人称为“闽中十子”。闽中十子的诗风主要学习盛唐时期的诗歌文体，且更侧重于艺术形式方面的学习。

⊙ 西泠十子

清朝顺治至康熙年间，杭州诗人陆圻、陈廷会、毛先舒、柴绍炳、沈谦、丁澎、张纲孙、孙治、吴百朋、虞黄昊十位诗人的并称，因为当时还有陈子龙等十人在杭州西湖上结为诗社，故将诗社命名为西泠诗社，十名诗人世号西泠十子，又称西陵十子。其主要作品收录于柴绍炳与毛先舒辑订的《西泠十子诗选》中，流传于世。也被后人称为西泠派。

⊙ 大历十才子

唐朝代宗大历年间，一个由十位诗人所代表的诗歌流派。根据姚合《新唐书》与《极玄集》中记载，十才子分别为李端、钱起、吉中孚、卢纶、韩翃、崔洞（一作峒）、夏侯审、司空曙、耿 、苗发十人。他们主要以王维为宗，继承了山水田园诗派的风格，寄情于山水间，以诗文歌咏自然。

李端（约743—782年），字正已，赵州人，晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。现存诗集《李端诗集》三卷。代表佳作《听筝》入选《唐诗三百首》。

钱起（751—？），字仲文，吴兴人。他的诗多以五言为主，因此自称五言长城。因与郎士元齐名，故被世人称为“钱郎”。钱起的诗文题材大多以景物与应酬相赠为主，比较重视音律间的和谐统一。

吉中孚（？—786年），字不详，楚州人，久居鄱阳。工于诗文，与卢纶、钱起等齐名。著有作品诗集一卷，《新唐书艺文志》流传于世。

卢纶（约737—约799年），字允言，河中蒲人。著有文集《卢户部诗集》，并流传于世。

韩翃（754—？），字君平，南阳人。韩翃的诗文笔法轻巧，别致细腻。题材大多以别唱为主。代表作品《寒食》被世人所广为传诵。著有文集《韩君平诗集》，《全唐诗》中现录存其诗三卷。

崔洞（一作峒），大历十才子之一，生平事迹史书尚未记载。

夏侯审，字号、生卒年、籍贯均不详，大历十才子之一。常与诗人卢纶、钱起、李嘉佑等交游唱和。其作品大多佚失。《全唐诗》中现存有作品《咏被中绣鞋》。

司空曙（约720—790？年），字文初，广平人，大历十才子之一。

耿 的现存资料甚少，现知可查信息即他在宝应二年（763年）进士及第。现存作品甚少。

苗发，字号、生卒年均不详，潞州壶关人，大历十才子之一。其诗作题材以应酬相赠为主，现存作品甚少。

⊙ 儒家十二哲人

儒家十二哲人又称“孔门十二哲人”。清朝乾隆年间，在原有的“十哲”基础上，将子路与朱熹定为“十二哲人”之列。儒家十二哲人分别为闵子骞、仲弓、子路、子夏、子张、子游、子我、子贡、伯牛、有子、冉求与朱熹等十二人。除朱熹外，其余均为孔子的弟子。

⊙ 儒家七十二贤人

儒家七十二贤人，是指根据《史记·孔子世家》中，所记载的：“孔子以诗、书、礼、乐教弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”他们是儒学领域的积极耕耘者，孔子思想和理论的坚定追随者与实践者。

1.4.2　作品并称

⊙ 风骚

风骚，即《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》的合称。两者对我国古代文学的发展有着极大的影响，故被后世泛指为文学的代称。其中，《诗经》是我国第一部诗歌总集，主要收录了从西周初年（前11世纪）一直到春秋中期（前6世纪）近500年间的诗歌。而《楚辞》则是我国第一部由文人创作编写的诗歌总集。这两部著作分别是先秦时期的北方中原文化与南方楚文化的瑰宝，是我国古典诗歌史上浪漫主义与现实主义的两大传统源头。

⊙ 乐府双璧

《孔雀东南飞》与《木兰诗》的合称，是汉代时期，古乐府民歌中最具有盛名的两大代表。

《孔雀东南飞》又名《古诗为焦仲卿妻作》，是我国古代现存最早的长篇叙事诗。它取材于东汉献帝时期，庐江郡一带的一个婚姻悲剧。通过对主人公刘兰芝与焦仲卿爱情悲剧的描述，控诉了在封建礼教制度的背景下，婚姻包办、门第观念的罪恶。其中，以女主人公刘兰芝这一人物形象最为突出。她对美好爱情的忠贞不渝，对封建礼教的抗争，使她成为文学史上极具反叛色彩的妇女代表，为世人所传颂称赞。

《木兰诗》是我国南北朝时期极具北方特色的长篇叙事民歌。文章记述了主人公木兰女扮男装代父从军、征战沙场的传奇事迹，将木兰这一奇女子形象生动地展现在众人的面前。文章内容朴实生动，情真意切，着重刻画主人公的内心活动。特别是以人物问答的形式描绘了木兰的心理活动，以风趣的比喻成就了文章的点睛之笔，从而使作品更具艺术感染力。

⊙ 史学双璧

司马迁的《史记》与司马光的《资治通鉴》，被后人并称为我国古代历史上的“史学双璧”。

《史记》是由西汉时期著名的史学家、文学家、思想家司马迁所编撰的纪传体通史。它是中国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。主要记录了自黄帝时起，一直到汉武帝太初四年共3000多年的历史。位列二十四史之首，与《三国志》、《汉书》、《后汉书》一起被后人合称为前四史。

《资治通鉴》简称《通鉴》，是北宋时期著名的文学家司马光所编撰的一部长篇编年体史书。全书共计294卷，耗时19年完成。主要记录了自周威烈王二十三年（前403年）起，一直到五代时期后周世宗显德六年（公元959年）远征淮南的历史。全书跨16个朝代，共1363年的逐年记载历史。它是中国历史上第一部编年体通史，在我国史书中具有非常重要的地位。

⊙ 三易

《连山易》、《归藏易》与《周易》的合称。现存于世的仅剩《周易》一书。

《连山易》是夏朝时期的易学，以艮卦为起始，象征“山之出云，连绵不绝”。由于《连山易》主要与大山抵挡洪水有着密切的关联，而夏朝君王的先祖，又是以治水而闻名取得天下，故《连山易》被夏王朝所接受运用，自尧、舜时期一直流传至夏代。

而到了殷商王朝，洪水的侵害逐渐淡出了人们的视野，《连山易》的作用越发不明显实用。于是，殷商将《连山易》改为《归藏易》，由坤卦为起始，象征着万物莫不归藏于其中，意指所有的一切皆来自母亲，万物皆生于大地，终将重归于此。

《易经》又被称为《周易》，主要包括《经》与《传》两部分内容。其中，又将《经》分为《上经》与《下经》两部分。《上经》共有三十卦，《下经》共有三十四卦，《经》部内容共计为六十四卦。此六十四卦主要由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦重叠演变而来。每一卦都由独立的卦画、标题、卦辞、爻辞所组成。

⊙ 三吏三别

“三吏三别”都是唐代著名诗人杜甫的经典作品，即《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》与《无家别》、《新婚别》、《垂老别》。杜甫的诗“沉郁顿挫”，主要以反映社会矛盾与人民疾苦为主，以诗写史，深刻地反映了人民生活的艰辛困苦及战争对人民的无情摧残。因而，其诗文作品被世人誉为“诗史”。

⊙ 三戒

“三戒”为唐代散文大家柳宗元的三篇散文，即《临江之麋》、《永某氏之鼠》与《黔之驴》。这是一组三篇寓言，是柳宗元被贬永州时所写。文章题名《三戒》，据后人推论，其寓意可能源于《论语》中“君子有三戒”。通过借喻麋、鼠、驴三种动物最后的可悲结局，对社会上一些倚财仗势、作威作福的小人进行了辛辣的抨击与讽刺。文章具有很强的现实针对性与普遍意义，篇幅短小且传神生动，在艺术上达到了很高的境界。

⊙ 乐府

乐府是指汉代时期所建立的管理音乐的宫廷官署。最初始于秦代，汉武帝时期，正式将这种采集歌谣并制谱的机构命名为“乐府”。后来，这一机构收集谱写的诗歌，被称为“乐府诗”或者简称为“乐府”。乐府诗是一种带有音乐性的诗体。两汉时期尤为盛行。汉乐府诗主要以五言诗为主，内容多带有一定的故事情节。乐府诗的出现，开启了古代叙事体诗歌的崭新篇章。其主要作品有《上邪》、《孔雀东南飞》、《木兰诗》等。

⊙ 乐府三绝

北朝乐府《木兰辞》、汉乐府《孔雀东南飞》与唐朝诗人韦庄所创作的长篇叙事诗《秦妇吟》，被后人并称为“乐府三绝”。

⊙ 三言二拍

“三言二拍”是指明朝时期，五本著名的传奇短篇小说集及拟话本的合称。其中，三言是由明朝冯梦龙所编写的《醒世恒言》、《警世通言》与《喻世明言》三本小说集的总称。其中，《喻世明言》也被后人称为《古今小说》，但《古今小说》其实是三言的通称。“二拍”是凌濛初编写的拟话本小说集《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》的合称。

⊙ 三公奇案

三公奇案是指明清时期公案小说《施公案》、《包公案》与《鹿州公案》的合称。

晚清小说《施公案》亦被称为《施公案传》或《施案奇闻》。全书共计八卷，九十七回，未标注编撰人。后人推论其可能故事始于说书，后经过文人的加工编排所演化而成。小说主要讲述了施仕纶自初到扬州府江都上任县令直至升任通州仓上总督这一时期的故事。故事情节主要以审案与剿寇为主。在整体情节的编排方面比明朝时期的公案小说更为离奇曲折。除寻常断案之外，又添加不少私访遇险的情节。

《包公案》又名《龙图公案》，是明朝时期著名的公案小说。全名《京本通俗演义包龙图百家公案全传》，又被世人称为《龙图神断公案》。全书共计十卷，由文人安遥时所编著。主要讲述了包公断案的故事，基本为每一篇一个故事。着重刻画了包拯这一秉公执法、为官清廉的人物形象。其故事取材同其他公案小说一样，大多来源于民间。由说话艺人敷演的“话本”，经过文人的整理编排，逐步成为最初的通俗短篇小说。

《鹿州公案》原名《蓝公案奇案》，又名《公案偶记》、《蓝公案》，是由蓝鼎元所编著的文言体短篇公案小说集，全书共计两卷二十四则。其内容主要以地方官府判例的辑录整理而成，记录了作者亲身审理的一些实案。

⊙ 春秋三传

春秋三传是《左氏春秋传》、《春秋谷梁传》与《春秋公羊传》的合称。

《左氏春秋传》原名《左氏春秋》，简称《左传》。记录了自鲁隐公元年（前722年）至鲁哀公二十七年（前468年）这一时期的文化历史。《左传》以《春秋》为蓝本，主要记录了周王室的兴衰与诸侯争霸的背景历史，对春秋时期，各类礼仪规范、典章制度、民族关系、天文地理、历法时令、神话传说均有详细的记述与评论，力图通过记述春秋时期的具体史实来进一步说明撰写《春秋》的纲目，被儒家奉为著作经典。

《春秋谷梁传》又被称为《谷梁春秋》，简称《谷梁传》。它的创作意图主要是为《春秋》作注解，后被奉为儒家经典之一。记录了自鲁隐公元年（前722年）至鲁悼公十四年（前453年）这一时期的文化历史。传记主要以语录体与对话文体为主，是一部研究探讨儒家思想主要演变的重要文献。

《春秋公羊传》又被称为《公羊春秋》，简称《公羊传》，是一部专门解释《春秋》的重要典籍。主要记录了自公元前722年起一直到公元前481年这一时期的文化历史。《公羊传》的释史十分简略，更侧重于微言大义，全文用问答的方式进行解经。

⊙ 茅盾《蚀》三部曲

茅盾（1896—1981年），原名沈德鸿，字雁冰，浙江嘉兴桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家与社会活动家。他是我国五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺的主要奠基人之一。著名的《蚀》三部曲《幻灭》、《动摇》与《追求》，对我国的文坛创作起到了重要的推动作用。

⊙ 茅盾农村三部曲

茅盾的农村三部曲，包括《春蚕》、《秋收》与《残冬》三部文学作品。小说整体反映出在特殊年代下，农村所发生的变化与农民阶级逐渐觉醒的过程，使读者从不同的角度，对这段历史进行回顾与反思。

⊙ 巴金激流三部曲

巴金的激流三部曲，由《家》、《春》、《秋》三部连续性长篇小说所组成。其中，以小说《家》的文学成就最高。激流三部曲在我国现代文学史上占有非常重要的地位，对现代文学的发展有着巨大的推进作用。

⊙ 巴金爱情三部曲

巴金的爱情三部曲，由《雾》、《雨》、《电》三部文学作品组成，主要讲述了青年一代对理想、信仰的探索与追求。

⊙ 四书

四书分别是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。作为儒家学派的重要典籍，它不仅蕴涵了儒家学术思想的核心内容，更是融汇了儒家先哲的智慧精华，对我国思想史的发展有着极为重要的推动作用。

《大学》本是《礼记》中的一篇。相传是由孔子的弟子曾参，在公元前505至公元前434年这一期间所作。此卷在南宋以前从未单独提出进行刊印学习。直到南宋时期，朱熹在编撰《四书章句集注》之时，将此卷单独从《礼记》中抽选出来，并与《论语》、《孟子》、《中庸》相并列。自此，《大学》便正式成了“四书”之一。按朱熹与程颐的看法而论，《大学》应是儒学入门的必读读物。所以，位列四书之首。

《论语》是一部记载孔子及其学生言行的典籍，是儒家学派最主要的经典论著。书籍内容涵盖了哲学、教育、政治、经济等众多领域，以其丰富的内容及精简的语言著称于世。虽然文章在整体编排上并没有严格的编纂体例，基本上每一条即为一个章节，各篇章之间也没有密切的关联，但却没有重复冗赘的章节内容。《论语》的内容融汇了孔子一生的学术理论精华，是一部集大成的儒学著作，对儒学的启蒙发展有着极大的影响与推动。

《孟子》是一部记载孟子及其弟子言行的典籍。孟子，名轲，字子舆（公元前372年—公元前289年），战国中期邹国人。他是继孔子之后，儒家学派的主要代表人物，是孔子学说的核心继承者。南宋时期，由朱熹将《孟子》一书正式编撰至《四书》之列，从此《孟子》的学术地位得到了极大的提升。特别是在元、明两朝，《孟子》更是成为科举考试的主要内容，为读书人必学的学术典范。

《中庸》本是《礼记》中的一个组成篇章。相传是孔子的孙子子思，在公元前483年至公元前402年这一期间所作。此卷在南宋以前从未单独提出进行刊印学习。直到南宋时期，朱熹在编撰《四书章句集注》之时，将此卷单独从《礼记》中抽选出来，并与《大学》、《论语》、《孟子》相并列。自此，《中庸》便正式成了“四书”之一。

⊙ 《四库全书》

《四库全书》是由清乾隆帝亲自组织，委任纪昀、陆锡熊、孙士毅为总纂官，自1772年开始编撰，历时十三年编撰完成的旷世著作，是我国历史上最大规模的图书典籍。整套书籍由经、史、子、集四部分所组成，因此得名“四库”。根据文津阁藏本所统计，《四库全书》收录古籍3503种，共计79337卷，分别装订编集36000余册，为我国古代文献资料的查询提供了充足的资料。

⊙ 临川四梦

临川四梦是指由明代剧作家汤显祖所创作的《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》与《紫钗记》的合称。后人推测也许因为四剧均与梦境有关，故得名“临川四梦”。

《牡丹亭》主要描绘主人公杜丽娘与柳梦梅的爱情故事。杜丽娘因梦生情，却不幸伤情而亡，在化身为鬼后，寻得真爱与柳梦梅上演了一出痴恨缠绵的人鬼之恋，最终起死回生与爱人结百年之好。

《邯郸记》主要讲述主人公卢生在梦中大喜大悲的人生际遇。卢生在梦中大考登科，不但娶获贤妻，更高中状元，建功于朝廷，人生格外风光得意。然而突如其来的浩劫，却令其陷入绝境。无端遭受贼人的诬陷，身陷囹圄，所有的友人都成了陌路，一下跌入人生的最谷底。待后来再度返朝高居宰相之位，尽享富贵荣华。直至死后醒来，才得知一切悲喜竟只是黄粱一梦，却因此而得以悟道醒觉。

《南柯记》主要讲述主人公淳于棼在梦中的人生际遇，并从中悟道皈依佛门的故事。书生淳于棼在梦中成为大槐安国的驸马，并担任南柯太守，一时间门庭若市，荣华富贵无限风光。谁料一切竟是梦境一场，由此看破世事，皈依佛门。

《紫钗记》主要讲述霍小玉与李益的悲喜离合。女主人公霍小玉与书生李益一见倾心，并结为良缘。奈何却被卢太尉设局陷害，心生嫌隙产生误会。后来，得到豪侠黄衫客的帮助，夫妻二人终将猜疑解开，消除了因误会而产生的离合幻梦。

⊙ 四史

四史，其实就是前四史的简称，分别是《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》，属于二十四正史中的前四部，是中国历史上的史学巨著。

《史记》由西汉时期著名的史学家司马迁所编撰。它是中国历史上第一部纪传体通史，位列二十四史之首。记录了自黄帝时起一直到汉武帝太初四年共3000多年的历史。全书共计一百三十篇，126500余字。主要由十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书所组成。

《汉书》又被称为《前汉书》，由东汉时期著名的历史学家班固所编撰，它是我国第一部纪传体断代史。记录了自公元前206年到公元23年共230年的史实。全书内容共计100篇，80余万字。主要由纪12篇、表8篇、志10篇、传70篇所组成。《汉书》是继《史记》之后，我国又一部重要的史书典籍。

《后汉书》由我国南朝刘宋时期著名的历史学家范晔所编撰。它是一部记录了东汉历史的纪传体史书，位列二十四史之一。记录了自公元25年至公元220年共196年的史实。书中十纪、八十列传部分为范晔所著，另外的八志部分由司马彪续作。《后汉书》是继《史记》、《汉书》之后，由个人所编撰的重要史籍。

《三国志》由西晋时期的陈寿所编撰。它是一部关于魏、蜀、吴三国的纪传体国别史，记录了自公元220年直到公元280年共六十年间的史实。全书共计65卷，其中魏书部分30卷，蜀书部分15卷，吴书部分20卷。

⊙ 四家诗

四家诗主要是韩诗、鲁诗、齐诗与毛诗的合称。

韩诗是“诗”的文学派别之一。它是由汉代初期的燕人韩婴所传。直至汉文帝时期，将其设立为官学。

鲁诗是“诗”的文学派别之一。它是由汉代初期的鲁人申公所传。尤其是在西汉时期流传甚广，直到西晋时期逐渐亡佚。

齐诗是“诗”的文学派别之一。它是由汉代初期的齐人辕固（辕固生）所传。直至汉景帝时期，将其设立为官学。

毛诗是“诗”的文学派别之一。是指西汉时期，由鲁国的毛亨与赵国的毛苌所辑与注的古文诗。

⊙ 四大古典小说

《三国演义》、《西游记》、《水浒传》与《红楼梦》并称为我国古典文学四大名著。四部著作在我国文学领域占有极其重要的地位，是我国古典文学的瑰宝。

《三国演义》是元末明初著名小说家罗贯中的代表作品。它是我国第一部章回体小说，对后代小说的体裁有着重要的影响。《三国演义》取材于《三国志》、《后汉书》、《三国志平话》及民间故事，主要描绘了东汉末年至三国时期，魏、蜀、吴三国之间的政治、军事斗争。文章浅显易懂，情节荡气回肠，塑造了一批叱咤风云的英雄豪杰形象，深刻地反映了三国之间的矛盾与转化，将这一时期的历史巨变强有力地纵横于纸张之上，给人震撼与回味。《三国演义》的问世，不但开创了历史小说的先河，更是该领域的最高成就，为小说的创作开辟了新的洪流。

《西游记》又被称为《西游释厄传》，全书共计100回，60余万字，由明代小说家吴承恩编著而成。《西游记》是一部优秀的神魔小说，主要讲述的是唐僧师徒四人西天取经，历经八十一难方成正果的传奇故事。作者以幻想的形式来反映现实社会的阶级矛盾。其中，孙悟空这一人物形象极具反叛精神，同时他也是全书最为重要的人物，一次次救助师父唐僧于危难之中，化解一路的重重危机，将忠与义很好地进行了诠释。由于作者的创作年代正值明王朝中期，虽经济环境良好，可统治集团却已出现衰败之象，百姓生活困苦艰难。作为一个有志之士，作者希望通过自己的文章抒发对朝廷的不满。

《水浒传》又被称为《忠义水浒传》，是明代初期小说家施耐庵的代表作品。《水浒传》取材于《宣和遗事》及其相关的故事、话本。全书主要描述了北宋末年，梁山一百零八位绿林英雄聚众起义的故事，重现了封建时代下，农民起义的兴衰过程。全文情节跌宕起伏，语言浅显生动，具有很高的艺术价值。其中，“黑旋风”李逵、“花和尚”鲁智深等鲜明生动的人物形象，给读者留下很深的印象。

《红楼梦》原名《石头记》、《风月宝鉴》或《金陵十二钗》等，是清代著名文学家曹雪芹的鸿篇力作。它是我国古代最伟大的长篇小说，对文学领域的发展有着极为重要的作用。《红楼梦》全书共计一百二十回，前八十回为曹雪芹所作，其余四十回为高鹗所续。全文主要以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为主线，以四大家族为故事背景，着重描述了荣、宁两府由盛到衰的全部过程。细致全面地展现了封建社会末期理想与现实种种无法调和的矛盾，揭露了封建统治势力的愚昧罪恶。可以说，《红楼梦》描绘的不仅仅是一个凄婉的爱情故事，它更是封建社会的一个缩影，细致地描绘了社会历史。除了主角贾宝玉与林黛玉以外，正式出场的人物多达700余人，而每个人的命运走向都是一个故事话本。作者塑造了很多立体鲜明的人物形象，如王熙凤、尤三姐等。她们每个人都有着自己鲜明的个性特征。

⊙ 四大民间故事

梁山伯与祝英台、孟姜女、牛郎织女与白蛇传四个民间传说，被后人称为中国古代四大民间故事。

梁山伯与祝英台的爱情悲剧，最早出自唐代梁载言的《十道四蕃志》。书中简单记录了梁、祝二人一同就学的事迹。直到晚唐时期，张读的《宣宝志》中对这一故事又有了比较详细的描写。后来，由明代的冯梦龙将这一故事进行了细致的编写，并增加了祝英台衣不解带，梁山伯从中生疑与最后双双化蝶的经典桥段。

孟姜女哭长城的传说，最早起源于《左传》中，关于杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载。后来，经过文人的编排加上了《檀弓》中对杞梁妻抱柩一路涕泣的描写，逐渐形成了故事的雏形。后来，在汉代刘向所著的《列女传》中，对这一故事又进行了适当的夸张，改为杞梁战死，其妻在城下哀哭，十日后城崩。直至到了唐代《琱玉集》中，故事得以进一步完善，将杞梁设定为修建秦长城时被官吏杀害，其妻哀痛不已，在长城下啼哭，直至将长城哭倒。但人物孟仲姿与杞梁，在之后的传说中被改名为孟姜女与范喜良。

牛郎与织女的故事，最早出现于《诗经·大东》，文中“跂彼织女”等诗句是故事最初的原型。直到《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》，才正式称牛郎织女为夫妻。后来，在应劭撰写的《风俗通》中，对这一故事进行了细致的编写，并适时地与乞巧节相结合。

白蛇报恩是四个传说中成形最晚的故事，起源于唐代的传奇故事《白蛇记》，也有说法是源于故事《西湖三塔记》。直至明朝时期，由冯梦龙进行重新编排创作《白娘子永镇雷峰塔》。后经文人传颂，得以流传至今。

⊙ 元杂剧四大悲剧

关汉卿的《窦娥冤》、白朴的《梧桐雨》、马致远的《汉宫秋》与纪君祥的《赵氏孤儿》，被后人合称为元杂剧四大悲剧。

《窦娥冤》的全名为《感天动地窦娥冤》，是元代杂剧作家关汉卿的代表作。故事取材于《列女传》中东海孝妇的民间故事。全剧为四折一楔子。主要讲述的是蔡家童养媳窦娥被无赖诬陷，惨遭官府错判斩刑的冤屈故事。《窦娥冤》是我国古代悲剧的代表之作，真实且深刻地反映了元朝封建统治下，黑暗、残酷、混乱的社会现实。主人公窦娥的形象，则正是被压迫、剥削、残害的妇女的典型。她虽然身处社会的最底层，却善良、坚强，敢于向不公的黑暗势力抗争。从窦娥的身上，我们可以看到人民群众坚强不屈的斗争精神与争取独立生存的迫切需求。

《梧桐雨》的全名为《唐明皇秋夜梧桐雨》，是元代杂剧作家白朴的代表作。故事取材于陈鸿的《长恨歌传》与白居易的《长恨歌》。《梧桐雨》是一部宫廷爱情悲剧，讲述的是唐明皇与贵妃杨玉环凄美的爱情故事，共四折一楔子。全剧的结构层次严整分明，诗意浓厚。全本剧目以浓郁的抒情性与华美的辞藻著称。

《汉宫秋》是元代杂剧作家马致远的代表剧目。这是一部历史剧，讲述的是西汉时期，汉元帝受到匈奴的威胁，被迫之下送自己的爱妃王昭君出塞和亲的悲剧故事。剧目为四折一楔子。作品以汉元帝为主角，通过他对大臣的谴责与自我叹息来对和亲事件进行剖析，抒发了汉元帝身为一国之主，却无法守护自己爱妃的心酸之感，以至于与心爱之人永世分离。

《赵氏孤儿》的全名为《冤报冤赵氏孤儿》，又被称为《赵氏孤儿大报仇》，是元代杂剧作家纪君祥的代表剧。故事最早见于《左传》，后来在司马迁的《史记·赵氏世家》中逐渐成形。经过文人墨客的不断整理，直到刘向的《新序》与《说苑》才有了清晰详细的记载。《赵氏孤儿》是一部历史剧，讲述的是赵氏孤儿为家族复仇的故事。剧目为四折一楔子。作品揭露了权奸屠岸贾邪恶凶残的本质，歌颂了程婴舍己为人的高尚品质。整个剧目气势悲壮，荡气回肠，感人肺腑。

⊙ 元杂剧四大爱情剧

《西厢记》、《拜月亭》、《倩女离魂》与《墙头马上》，被后人并称为元杂剧的四大爱情剧。

《西厢记》的全名为《崔莺莺待月西厢记》，是元代杂剧作家王实甫的代表剧目。故事取材自晚唐诗人元稹的《会真记》，主要描绘了书生张君瑞与相国小姐崔莺莺的相遇相恋，并在红娘的帮助下，冲破了封建礼教的禁锢相知相守的爱情故事。整部剧目充分表达了作者对封建婚姻制度的不满与反抗，对美好情感的憧憬追求。

《拜月亭》的全名为《闺怨佳人拜月亭》，是元代杂剧作家关汉卿的代表剧目。全剧共四折一楔子，主要讲述了战乱逃亡中，与母亲失散的王瑞兰与书生蒋世隆相遇相知，在逃难的过程中产生了真挚的情感，并私下缔结秦晋之好的故事。

《倩女离魂》的全名为《迷青琐倩女离魂》，是元代杂剧作家郑光祖的代表剧目，全剧共四折一楔子。故事取材自唐代陈玄祐的传奇小说《离魂记》。郑光祖在此基础上进行了发展充实，使故事整体更为生动，艺术表现力更为突出。《倩女离魂》主要讲述了张倩女和王文举的爱情故事。由于张母的门第观念，倩女为了追寻自己的所爱，离魂而去连夜追赶王文举。整篇文章突出表现了张倩女对封建门第观念的反抗，及对婚姻自主的憧憬与追求。

《墙头马上》是元代杂剧作家白朴的代表剧目，被列为我国古代十大喜剧之一。故事取材自唐朝白居易的诗文《井底引银瓶》，主要讲述了尚书之子裴少俊与总管之女李千金的爱情故事。其中，主人公李千金的形象最为鲜明突出，她不仅渴望爱情，也更加看重人格的尊严。虽然为了追求爱情，李千金毅然离家出走，但为了自身的尊严，她却不惜与裴家父子抗衡。女主人公的这一特点是其他小说作品所不具备的，因此也有人说虽然《墙头马上》是一部爱情喜剧，但它的实质却蕴藏着浓厚的悲剧色彩。

⊙ 四大谴责小说

李宝嘉的《官场现形记》、曾朴的《孽海花》、刘鹗的《老残游记》与吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》，被后人并称为“晚清四大谴责小说”。

《官场现形记》是李宝嘉创作的小说，全书共五篇60回。它是我国近代史上第一部在报刊上连载并取得巨大轰动效应的长篇章回体小说，并由此开创了近代小说批判现实的先河。全书由三十余个相对独立的官场故事组成，涉及满清政府上至太后皇帝、下至大小官吏的种种丑恶罪行。小说在仿效《儒林外史》的同时，充分运用了夸张、借喻等讽刺手法，将笔下的人物描绘得细致传神，极具艺术表现张力。

《孽海花》是曾朴创作的小说，全书共35回。它是一部同时兼具谴责性、政治性、历史性的长篇小说。全文以金雯青与傅彩云的故事为主线，形象生动地描绘了从同治至光绪时期，三十年间的历史文化推移与政治格局的变迁。作者严肃批判了封建统治的腐朽，讽刺了达官名士贪婪丑陋的生活状态，并真挚地表达了对孙中山等民主革命志士的崇高敬意。另外，在小说的情节创作中，作者采用了传统网状小说结构与近代块状小说结构相结合的方式展开故事情节，使文章整体紧密围绕故事主线，结构更加井然有序。

《老残游记》是刘鹗创作的小说，全书共20回。它是一部带有自传性质的未竟作品，是刘鹗晚年时期的作品。故事以江湖医生老残为主人公，主要讲述了他在北方游历期间的见闻。小说对清朝政府腐朽黑暗的统治进行了严肃的批评与讽刺，并对那些自诩为“清官”的酷吏进行了强有力的抨击。全文以游历为线索，以主人公老残为中心人物，用散文的写作手法，对一路的见闻进行了有机结合，使得小说整体更为鲜明独特。

《二十年目睹之怪现状》是吴沃尧创作的小说，全书共108回。它是一部带有自传性质的长篇叙事小说。故事以主人公为父奔丧作为全文的开场，一直到经商失败为终止，其间经历了200余个离奇的小故事，深刻地反映出中法战争后一直到20世纪初期，二十年间晚清社会腐朽离奇的政坛怪相。整部小说，作者以第一人称的方式进行叙述，这在中国小说史上开创了先河。小说成功地运用了插叙、倒叙等写作方法，使全书繁简适宜得当，风格自成一派。

⊙ 五经

五经是《诗》、《书》、《礼》、《易》与《春秋》的合称。

《诗经》又被称为《诗三百》，简称为《诗》，是我国现存最早的诗歌总集。收集了自西周初期一直到春秋中叶500余年的诗歌，共计305篇。西汉时期，被儒家学派奉为经典。

《书经》又被称为《尚书》，简称为《书》，是我国现存最早的史书。全书共由《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分所组成。战国时期，被人们总称为《书》。一直到了汉代，才改称为《尚书》，其寓意为上古之书。后被儒家学派奉为经典，称为《书经》。

《礼经》又被称为《仪礼》，简称为《礼》，是一部记载古代礼仪制度的重要著作。它与《礼记》、《周礼》，被世人合称为“三礼”。后被儒家学派奉为经典，称为《礼经》。

《易经》又被称为《周易》，主要包括《经》与《传》两部分内容。其中，又将《经》分为《上经》、《下经》两部分。《上经》共有三十卦，《下经》共有三十四卦，《经》部内容共计为六十四卦。

《春秋》是儒家先哲孔子根据鲁国史书《鲁春秋》修订编撰而成，主要是借由记载各诸侯国的重大历史事件，来宣扬王道思想。后被儒家学派奉为经典，称为《春秋经》。

⊙ 永州八记

永州八记是唐朝文学家柳宗元在被贬为永州司马时，借景抒发胸中愤郁所创作的山水游记。作品主要有《始得西山宴游记》、《小石潭记》、《小石城山记》、《袁家渴记》、《石涧记》、《石渠记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》。其实，同时期创作的还有《游黄溪记》。但由于前八记遗址在永州城郊，故被后人称为“永州八记”。

⊙ 九章

“九章”是《楚辞》中的篇名。包括九篇作品，分别为《涉江》、《抽思》、《惜诵》、《怀沙》、《橘颂》、《哀郢》、《惜往日》、《思美人》与《悲回风》。

⊙ 九歌

“九歌”是《楚辞》中的篇名。“歌”原意指远古歌曲的名称，后被楚人屈原根据祭神乐歌加工改作而成。共计为十一篇，分别为《东皇太一》、《湘夫人》、《湘君》、《国殇》、《礼魂》、《东君》、《云中君》、《大司命》、《少司命》、《山鬼》与《河伯》。除了《国殇》为一篇外，其余篇章均为多章。

⊙ 十通

“十通”是十部政书的总称，它完整系统地记录了中国历朝历代典章制度的沿革发展。包括《通志》、《续通志》、《通典》、《续通典》、《文献通考》、《续文献通考》、《清朝通志》、《清朝通典》、《清朝文献通考》、《清朝续文献通考》十部典籍。

⊙ 十才子书

“十才子书”为《三国演义》、《水浒传》、《西厢记》、《琵琶记》、《好逑传》、《花笺记》、《平山冷燕》、《斩鬼传》、《玉娇梨》、《驻春园》等十部文学著作的合称。

⊙ 十大古典喜剧

元代剧作家王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、关汉卿的《救风尘》、康进之的《李逵负荆》、施惠的《幽闺记》、郑廷玉的《看钱奴》，明代剧作家吴炳的《绿牡丹》、高濂的《玉簪记》、康海的《中山狼》与清代剧作家李渔的《风筝误》，被后人并称为“中国十大古典喜剧”。

⊙ 十大古典悲剧

关汉卿的《窦娥冤》、纪君祥的《赵氏孤儿》、马致远的《汉宫秋》、高明的《琵琶记》，明代剧作家孟称舜的《娇红记》、冯梦龙的《精忠旗》，清代剧作家洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》、方成培的《雷峰塔》与李玉的《清忠谱》，被后人并称为“中国十大古典悲剧”。

⊙ 十三经

“十三经”是指在南宋时期所形成的儒家经典论著。包括《论语》、《孟子》、《诗》、《书》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》、《易》、《春秋左传》、《春秋谷梁传》、《春秋公羊传》、《孝经》与《尔雅》十三部典籍经书。

⊙ 二十二子书

《二十二子》出版于1985年，由上海古籍出版社出版，（上海）新华书店发行。《二十二子》集中保存了先秦、两汉、魏晋时期的诸子论著。代表了我国历朝历代诸子学术研究的理论成果，为我国古代哲学、文化、历史、政治、文学等领域的研究提供了重要的学术依据。由《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《管子》、《孙子》、《列子》、《尸子》、《韩非子》、《淮南子》、《山海经》、《商君书》、《孔子集语》、《扬子法言》、《贾谊新书》、《文子缵义》、《春秋繁露》、《吕氏春秋》、《晏子春秋》、《黄帝内经》、《文中子中说》与《竹书纪年统笺》所合辑而成。

第2章　学说、流派、社团

从古至今，中华文化灿烂如花。各种理论学说异彩纷呈，给后世子孙留下了巨额的文学财富，如神韵说、格调说、肌理说等；各种文化运动生生不息，如新乐府运动、古文运动、宋代诗文革新等；各种文学流派、社团层出不穷，如春秋战国诸子百家、边塞诗派、鸳鸯蝴蝶派等。

2.1　学说文化革新

⊙ 神韵说

“神韵说”是由清朝初期王士禛所倡导提出的诗论主张，主要针对诗歌的创作与作品的评论，在清朝初期诗坛流行甚广。王士禛认为诗歌的创作表现主要是追求一种空寂超逸、镜花水月的境界，而“神韵”则是诗文中的最高境界。他强调在诗文的创作过程中应注意兴会神到的重要性，所作诗文应该有感而发。同时，还特别强调含蓄、超逸、蕴藉的艺术风格。在他的《唐贤三昧集》中，作品多以王维、韦应物等人为主，但对于李白、杜甫的诗文却不加赞赏。过分地追求“神韵”境界，对其余类型诗文的排斥指责，是王士禛诗论主张中的最大学术弊端。

⊙ 格调说

“格调说”是由清朝康乾时期的诗人沈德潜所倡导提出的诗论主张。其“格调”的学术思想，最早源于南宋诗论家严羽，他主张以思想感情作为形式格调的决定因素。严羽认为温柔敦厚的“诗教”有助于世道人心的中正和平，因此受到明代前后七子与清代沈德潜的大力推崇。但此类诗论通常带有浓重的政治保护色彩，所作诗文多为歌咏升平、附和应唱之类，具有一定的保守性、局限性。

⊙ 肌理说

“肌理说”是由清代文学家翁方纲所倡导提出的诗论主张。“肌理”的原意是指肌肉的纹理，后被翁方纲所借用意指论诗。这里的“理”，主要指的是义理与文理。该诗论主要是在“神韵说”与“格调说”的基础上进行修正调和，是乾嘉学派与清代经学盛行下的产物。“肌理说”主要是将儒家经术与学问作为诗文创作的根本，要求诗人在作诗时应以学识为根底，以考据入诗文。

⊙ 性灵说

“性灵说”是由清代文学家袁枚所倡导提出的诗论主张，其理论核心是强调诗歌创作要直接抒发诗人的心灵情怀。“性灵说”是对“独抒性灵，不拘格套”的诗歌理论主张的继承与发展，与“神韵说”、“格调说”、“肌理说”一起被后人并称为清代前期四大诗歌理论派别。

⊙ 新乐府运动

“新乐府运动”是由唐代著名诗人元稹、白居易、李绅等人所主张倡导的诗歌革新运动。倡导诗歌创作要以体现汉乐府的现实主义精神为核心目的，主张自创新题，不受古题的限制而影响作品的创作。通常诗歌的内容以咏写时事为主，并不以能否入乐作为衡量诗文的标准。代表作品有元稹的《田家词》、白居易的《秦中吟》十首、张籍的《野老歌》等。

⊙ 古文运动

“古文运动”主要是指唐代中期至北宋时期，提倡古文反对骈文的文体改革运动。其中的“古文”这一概念，最早是由唐代韩愈所提出。主要目的是为了恢复古代正统的儒学礼教，将改革的文风与复兴的儒学相辅相成，以起到相互融合推动的作用。第一次古文运动由唐代诗人韩愈、柳宗元所倡导，代表作品有《南阳樊绍述墓志铭》、《答李翊书》等。第二次古文运动由北宋文学家欧阳修所倡导，代表作品有《醉翁亭记》、《朋党论》等。

⊙ 宋代诗文革新

北宋时期的诗文革新是继唐代古文运动之后的又一次文风改革。以北宋文学家欧阳修为主要代表的文人群体，反对自晚唐以来以“西昆体”为代表的不良文风，主张创作传道明心的古文，并特别推崇杜甫、白居易等反映社会现实的诗文。欧阳修倡导古文应继承韩愈“文道统一”的观点，注重道先于文，叙写平实自然，反映政治社会、人民生活的现实散文。代表作品有《上神宗皇帝书》、《读孟尝君传》等。

2.2　流派

⊙ 诸子百家

“诸子百家”主要是指春秋战国时期各学术流派的总称。其中，最为广泛的学术流派，主要有儒家、法家、道家、墨家、杂家、农家、名家、阴阳家、纵横家、小说家等。代表人物有儒家的孔子与孟子、法家的韩非子与商鞅、道家的老子与庄子、墨家的墨子等众多思想家。

⊙ 建安风骨

“建安风骨”主要指以“三曹”与“建安七子”为代表的俊爽、刚健的诗风。它在我国文学批评史上有着极大的影响，自南朝时期开始，一直到唐代末年，都是品评文学的主要标准。“风骨”一词最早应用于魏、晋、南朝时期的人物评论中。其中，“风”是指作品的精神气质，“骨”是指作品的形态构架。建安文学主要继承了汉代乐府民歌中的现实主义传统，诗文普遍采用五言的形式，以其风骨的遒劲而著称于世。代表作品有《驾出北郭门行》、《饮马长城窟》等。

⊙ 左思风力

“左思风力”是魏晋南北朝时期，文学批评家钟嵘在《诗品》中，对西晋诗人左思诗风的高度概括。左思的诗文是对建安风骨的继承与发扬，辞采壮丽、气势昂扬，极具豪情壮志。他的主要代表作《咏史》八首，虽云咏史，却是借咏史而抒怀，抒发对现实的不满与感慨。

⊙ 山水田园诗派

“山水田园诗派”是我国唐代诗歌的主要流派之一。它继承并发展了陶渊明的田园诗及谢朓、谢灵运等人的山水诗，主要以描绘山水景物、田园生活为创作重点。其作品大多以反映作者闲适淡泊的思想情绪为主，文辞清雅淡然，富有意境深意，通常多采用五言律绝与五言古体的形式进行创作。代表人物有王维、柳宗元、孟浩然等。

⊙ 边塞诗派

“边塞诗派”是我国唐代诗歌主要流派之一，早在汉魏六朝时便有流传，直到唐朝时期进一步发展成熟。边塞诗主要以描绘边塞战争与塞外风土人情为主，也有部分作品反映战争带来的离别、思乡等思想情感。形式上以五言、七言绝句与七言歌行为主。作品大多以悲壮的诗风、雄浑的格调来展现盛唐的气象。代表人物有王昌龄、岑参、崔颢等。

⊙ 花间词派

“花间词派”得名于五代时期赵崇祚所编辑的《花间集》，诞生于晚唐时期，对词的发展起着重要的作用。其开山鼻祖为晚唐词人温庭筠。花间词的题材主要以描绘女性的生活志趣为主，诗文注重对文字、音韵的锤炼，以构图华美、景物富丽而著称。代表作品有温庭筠的《菩萨蛮》与《梦江南》等。

⊙ 江西诗派

“江西诗派”是我国古代文学史上第一个拥有正式名称的诗文流派。它是北宋后期以黄庭坚为中心所形成的诗歌流派，重点强调诗人的主观思想修养与艺术修养。黄庭坚认为诗文的创作应在广泛吸取前人精髓的基础上，加以融会贯通进行发展创造。代表作品有黄庭坚的《山谷琴趣外篇》、陈师道的《南柯子》等。

⊙ 四灵诗派

“四灵诗派”是南宋末年的诗歌流派，代表了南宋后期在诗歌创作上的尝试倾向。代表人物为赵师秀（号灵秀）、徐照（字灵晖）、翁卷（字灵舒）、徐玑（号灵渊）四人。由于他们的字号中都带有“灵”字，因此被称为“永嘉四灵”。四灵诗派主攻近体诗，尤以五律突出，其作品大多以抒发主观情感、描绘山水小景与闲情野趣为主，追求清瘦野逸的创作诗风。代表作品有徐照的《和翁灵舒冬日书事》、赵师秀的《约客》等。

⊙ 唐宋派

“唐宋派”是明朝嘉靖年间的散文流派。该流派反对前后七子以文采取代“道统”的观点，反对批评盲目的复古潮流，主张诗文应注重文道合一的传统，以作品表达自己的心声，贯穿文以载道的精神。学派代表人物有归有光、唐顺之、王慎中等。主要作品有《寒花葬志》、《项脊轩志》等。

⊙ 公安派

“公安派”是明代后期的文学流派，以袁宗道、袁宏道、袁中道为代表。公安派反对前后七子的拟古风潮，提倡独抒性灵、不拘格套的诗歌理论。强调清新活泼、直抒胸臆的创作意图。代表作品有袁宏道的《与江进之》、袁中道的《中郎先生全集序》。

⊙ 竟陵派

“竟陵派”是明朝后期的文学流派，因学派领袖谭元春与钟惺都是竟陵人而得名。他们反对以前后七子为首的拟古风潮，提倡性灵学说。与其他学派不同的是：竟陵派主张追求幽深孤峭的诗文风格，要求诗文创作以求新求奇为先，追求字意间的深奥内涵。代表作品有谭元春的《诗归序》、钟惺的《夏梅说》等。

⊙ 临川派

“临川派”也被称为“玉茗堂派”，是明朝时期的戏曲文学流派，汤显祖为该流派的主要领导人。临川派以反对传统礼教、批判程朱理学为学派宗旨，主张以自我为核心的神情合至论，并特别注重个人的情感作用，提倡以情感说反对性理说。代表剧目有汤显祖的“临川四梦”等。

⊙ 吴江派

“吴江派”是明朝时期戏曲文学的流派，沈璟为该流派的主要领导人。吴江派的戏剧理论主要是：规定句法，要求注明字句间的音韵平仄，注重作曲时的合律依腔。沈璟认为戏曲语言应还原其本色，一改明初时期的骈丽颓风，但由于对语言本色的限定范围过窄，存在一定的弊端。代表剧目有沈璟的《义侠记》、沈自晋的《望湖亭》等。

⊙ 桐城派

“桐城派”又被称为桐城古文派或桐城散文派，是清朝文坛最大的散文流派，以姚鼐、方苞、戴名世、刘大櫆四人为流派的主要代表。桐城派的文章主要是以宣传儒家思想为主，遵从阐道翼教的创作主旨，文辞要求条理明晰、言简意赅。代表作品有姚鼐的《登泰山记》、方苞的《狱中杂记》等。

⊙ 阳湖派

“阳湖派”是清朝乾隆、嘉庆时期的散文流派，以张惠言、恽敬等人为流派的主要代表。阳湖派的创作主旨大体上以桐城派为宗，但在细节等方面有所调整与突破，如矫正了桐城派卑弱狭窄的陋习，并提倡加强作家自身的才学素养。代表作品有张惠言的《送恽子居序》、恽敬的《答方九江》等。

⊙ 同光体

“同光体”是近代的诗歌流派，“同光”意指同治与光绪的年号，以郑孝胥、陈衍等人为流派的主要代表。同光流派主要以效仿唐宋诗歌为主，主要趋于韩愈、柳宗元等人的诗风。在该流派中，又分为赣派、浙派与闽派三个体系。代表作品有陈衍的《石遗室诗话》、金天翮的《答樊山老人论诗书》等。

⊙ 甲寅派

“甲寅派”是反对新文学运动中的封建复古流派，其流派名称来源于《甲寅》杂志，以章士钊为该流派的主要代表。甲寅派主要以宣传封建复古思想、阻止新文化运动的推进为主要目的。由于公开支持反动军阀对民众的武装镇压，打压白话文运动，受到了以鲁迅为代表的新文化阵营的抨击批驳，很快便偃旗息鼓了。

⊙ 学衡派

“学衡派”是反对新文学运动的封建复古流派，其流派名称来源于《学衡》杂志，以东南大学的教授梅光迪、胡先骕等人为流派的主要代表。学衡派主要以宣传推广文言文、打压污蔑白话文、阻止反对新文学运动的推动为主要目的。在新文化阵营的驳斥与各方的压力下，最终偃旗息鼓。

⊙ 论语派

“论语派”是现代文学的流派之一，以《论语》杂志半月刊而得名，林语堂为流派的主要代表。论语派主张倡导“以自我为中心、以闲适为笔调”的创作宗旨，采取与政治保持相应距离的自由立场，其作品主要以无所为的幽默小品文为主。后来因作品带有麻痹群众、逃避现实的不良作用，受到了革命文学阵营的批判与揭露。

⊙ 鸳鸯蝴蝶派

“鸳鸯蝴蝶派”起源于20世纪初期的上海，是“十里洋场”中的文学流派。鸳鸯蝴蝶派最早是由清末民初时期的言情小说发展而来，主要以描写才子佳人的爱情故事为主，属于言情类小说。虽然受到读者的欢迎，但因其作品题材的媚俗，曾一度受到新文化界的批判。流派主要代表人物有张恨水、徐枕亚、陈蝶仙等。

⊙ 现代评论派

“现代评论派”指由徐志摩与胡适、陈西滢等人于1924年创办的《现代评论》周刊，后称为现代评论派。学派成员多为海外归国的自由主义知识分子，他们主要在刊物上发表支持北洋军阀政府、污蔑革命文化运动的文章。1927年7月，《周刊》搬迁至上海，学派成员也由原来依附北洋政府转投于国民政府旗下。

⊙ 山药蛋派

“山药蛋派”是我国现代小说的主要流派之一。该流派形成于20世纪50至60年代中期，以赵树理为流派的主要代表。其创作风格主要是坚持革命现实主义的创作方法。作品题材忠实于农村中矛盾复杂的现实生活，所塑造的人物形象具有人性的复杂性与多样性。通常在人物形象身上具有农村百姓的质朴、淳厚、真实等优良品质。代表作品有孙犁《饲养员赵大叔》、《宋老大进城》等。

⊙ 荷花淀派

“荷花淀派”主要是以孙犁为代表的当代文学流派。该流派的作品带有浪漫主义的气息与乐观向上的精神，更侧重于对人物内心的描写刻画，且抒情意味浓厚，富有诗画一般的意境。主要作品有孙犁的《荷花淀》、《白洋淀纪事》等。

2.3　社团

⊙ 复社

“复社”是明代末期的文社，于1629年成立于吴江。张溥、张采为文社的主要负责人，被时人誉为“娄东二张”。复社主要由江北南社、云间几社、历亭席社、浙西闻社、吴门羽朋社、莱阳邑社等十几个社团相互联合所组成。社团成员在经学领域颇有建树，其中张采、张溥等成员曾分主五经文章之选。他们主张提倡熔经铸史，整理现有的古籍文献。入清以后，复社倡导的理论受到了顾炎武、黄宗羲的认可，并由顾、黄二人继续倡导经世致用之学，开创了清朝学术研究领域的新风。

⊙ 几社

“几社”是明代末期的文社组织，创立于1629年。陈子龙、何刚、夏允彝等人为几社的主要成员。几社成员的学术主张深受前后七子的影响，反对“公安派”、“竟陵派”的学术思想，以尊古复古为主要宗旨。文社前期，作品以反映时政的浑浊与民生的疾苦问题为主要内容。待明朝灭亡后，作品风格逐渐转为对故国的哀思眷恋。清兵南下，陈子龙、夏允彝等人因起兵抗清而壮烈殉国。

⊙ 南社

“南社”于1909年成立于苏州，是在我国近代史上有重大影响的资产阶级革命文化团体。柳亚子、陈去病与高旭是南社的主要发起人。社团深受孙中山先生所领导的同盟会的影响，以宣扬资产阶级民主革命为主要目的，反对清朝政府的腐朽统治，主张倡导民族气节。南社主要活动于上海，社员总数多达1200余人。1923年，南社正式解体。之后，又以南社湘集、闽集等组织出现，先后延续达30年之久。

⊙ 新潮社

“新潮社”于1919年初成立于北京大学校园内，是一个以学生为主要成员的团体。社团成员主要为北大文学与哲学两系的学子，他们以周刊《新青年》为主要阵地，倡导科学与民主，旨在为新文明的建设打下坚实的基础。

⊙ 少年中国学会

“少年中国学会”成立于1919年7月1日，是以李大钊为代表的先进知识分子联合各方有志青年所成立的政治团体。李大钊与王光祈为学会的主要发起人。学会以“本科学的精神为社会活动，以创造少年中国”为己任，吸纳各方爱国志士及有志青年。同时，还出版了《少年中国》月刊，由李大钊担任刊物主编。虽然，学会最终因立场观点不同而解散，但对“五四”运动起到很大的影响与推动。

⊙ 文学研究会

“文学研究会”于1921年1月4日，在北京中山公园的来今雨轩正式成立。它是我国新文化运动中成立最早，贡献、影响最大的文学团体之一。学会由周作人、沈雁冰、叶绍钧等12人联合发起，主要以研究介绍世界文学、整理中国旧文学、创造新文学为社团宗旨，成员多达170余人。协会的发起人与参与者，大多成为我国新文化运动中的创作先锋代表。

⊙ 创造社

“创造社”于1921年6月在日本东京正式成立。其核心成员主要有郭沫若、郁达夫、田汉、张资平、成仿吾等。社团前期，主要以反对封建复古思想、主张自我表现与个性解放为宗旨。这一时期的作品带有浓厚的浪漫主义色彩及唯美主义倾向，如郁达夫的小说《沉沦》、郭沫若的诗集《女神》等。社团后期，与太阳社一起主张倡导无产阶级革命文学的创作，如成仿吾的《从文学革命到革命文学》、李初梨的《怎样地建设革命文学》等。直到1929年2月，社团被国民党政府封闭，创造社才被迫解散。

⊙ 新月社

“新月社”于1923年在北京正式成立，它是我国文学史上具有重要影响的文学社团之一。社团以探索新诗理论与新诗创作为主要宗旨。核心成员主要有闻一多、梁实秋、胡适、徐志摩等。社团于1928年3月10日创办《新月》月刊，其文学作品在思想、组织上表现出资产阶级自由主义的显著特点。该社于1933年正式解散。

⊙ 湖畔诗社

“湖畔诗社”于1922年3月在浙江杭州正式成立。冯雪峰、汪静之、应修人与潘漠华四人为社团核心成员，后来谢旦如、楼建南等人也加入其中。其成员主要为浙江第一师范学校的学子。湖畔诗社的作品主要以抒情短诗为主，诗文具有一种清新、质朴、单纯的美感。代表作品有汪静之的《一步一回头》、冯雪峰的《落花》等。五卅运动时期，因思想观念的变迁，诗社最终解散。

⊙ 未名社

“未名社”于1925年8月在北京正式成立，鲁迅是社团的发起人与领导者。其核心成员主要有曹靖华、李霁野、韦素园、台静农、韦丛芜等。后来，李何林与王菁士也曾到该社进行工作。“未名社”名称的由来，主要源于鲁迅北新书局编辑专收的译文《未名丛刊》，取其“未名”二字。后来，社团又编辑出版了《未名新集》，用于专门收录未名社成员的作品。

⊙ 语丝社

“语丝社”成立于1924年底，历时五年时间，是我国现代文学史上重要的文学社团之一。该社依托于《语丝》周刊，紧密围绕鲁迅与周作人的创作理念，在继承“新青年”传统的基础上对旧思想、旧道德、旧文化进行抨击与批判，以鞭挞丑恶的社会现象与黑暗的精神传统为核心宗旨。代表作家有林语堂、钱玄同、刘半农、江绍原、章衣萍等。

⊙ 浅草社

“浅草社”于1922年春天在上海正式成立，是一个以四川文学青年为主的文学团体。以翻译与创作为社团的核心宗旨，主要成员有林如稷、陈翔鹤、冯至、陈炜谟等人。其作品内容多以揭露黑暗丑陋势力、追求美好生活为主，具有鲜明的进步特征及时代倾向。由于社团发起人林如稷出国，1925年以后社团停止了相关活动。

⊙ 沉钟社

“沉钟社”于1925年秋天在北京正式成立，是在浅草社的基础上发展而来的，以翻译与创作为社团的核心宗旨。主要成员有冯至、杨晦、陈炜谟、陈翔鹤等人。社团于1925年10月10日创办周刊《沉钟》。代表作品有冯至的诗集《昨日之歌》、郝荫潭的长篇小说《逸路》等。

⊙ 朝花社

“朝花社”于1928年11月在上海正式成立，是由鲁迅、柔石等人组织创办的文艺团体。核心社员有王方仁、许广平、崔真吾等人。除文学创作外，社团以介绍外国文艺为主要宗旨（主要是东欧与北欧的文学及版画作品），并于1929年1月26日创立月刊《版画》，由鲁迅与柔石两人担任主编。1930年5月，因经济原因而被迫停业。代表作品有《谷虹儿画选》、《近代木刻选集》等。

⊙ 中国诗歌会

“中国诗歌会”是“左联”领导下的群众性诗歌团体，于1932年9月在上海正式成立。穆木天、卢森堡（任钧）、杨骚等人为协会的主要发起人。社团以研究诗歌理论、创作诗歌作品、介绍诗歌和努力将诗歌大众化为主要宗旨，并于1933年2月创办了《新诗歌》旬刊。直到抗战前夕，才停止社团活动。

⊙ 中国左翼作家联盟

“中国左翼作家联盟”简称“左联”，成立于1930年，是中国共产党在上海所领导创建的文学组织。社团主要以帮助中国共产党争取宣传阵地为己任，通过文学刊物的推广宣传，吸引广大人民群众支持其思想主张。鲁迅是当时“左联”的旗帜人物。

⊙ 中华全国文艺界抗敌协会

“中华全国文艺界抗敌协会”简称“文协”，是抗日战争时期为团结各方抗日力量所创建成立的全国性文艺团体。社团于1938年3月27日在武汉成立，各方发起人包括文艺界代表共计97人。大会通过了《中华全国文艺界抗敌协会宣言》，选举郭沫若、老舍、夏衍等45人为协会理事，周恩来、陈立夫、孙科三人为名誉理事。同时，理事会还特别推选老舍为总务部主任，负责主持“文协”的日常工作。“文协”成立以后，各方艺术界人士广泛地团结对敌，使抗战初期的文艺活动呈现出蓬勃、昂然的新气象。

第3章　中国作家

无论哪一个时代，作家都是文化发展中不可或缺的因子，他们是一群严谨又可爱的笔耕者，除了将自己的思想付诸笔墨，还做了大量和文化有关的事情，如翻译、编撰、搜集等，创作出大量文章著述，为中华的文化发展作出了不可估量的贡献。

3.1　先秦作家

⊙ 老子

老子（约前571—前471年），姓李，名耳，字伯阳。楚国苦县（今河南鹿邑县）人，春秋时期伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人，做过周朝的守藏吏，被唐皇武后封为太上老君，世界百位历史名人之一，存世著作有《道德经》（又称《老子》）。这是老子用韵文写成的一部哲理诗，作品的精华是主张无为而治，包含朴素的辩证法，其学说对中国哲学发展具有深远影响。老子被尊为道教的道祖。

⊙ 孔子

孔子（前551—前479年），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。孔子的学说是中国两千多年封建文化的主流，核心思想是“仁”。相传孔子有弟子3000人，贤者72人，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》，为中华文化留下了极其丰厚的财富。

⊙ 墨子

墨子（约前468—前376年），名翟，鲁国人。战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家。墨子主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”，弟子众多，在当时思想界影响很大、他创立了墨家学说，与儒家并称“显学”。著有《墨子》一书传世，是初具规模的论说文。

⊙ 列子

列子，名寇，又名御寇，战国时期人，生卒年不可考。我国古代伟大的思想家，是老子和庄子之外又一位道家思想代表人物，主张虚静无为，其思想深受庄子影响。著有《列子》一书，原著已散佚，今本《列子》八卷是晋人根据古代资料编著的，全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，有些颇富教育意义。

⊙ 孙子

孙武，生卒年不详，字长卿，春秋后期齐国人。兵家流派的代表人物。孙武的曾祖、祖父均为齐国名将，他自幼喜研兵法，颇有心得。著有《孙子兵法》13篇，古文称为兵经，是我国第一部军事学著作。

⊙ 孟子

孟子（前372—前289年），姬姓，孟氏，名轲。战国时期鲁国人，我国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。曾受业于孔子之孙子思，出师后，讲学授徒，游说诸侯，推行仁政，却未得重用。著有《孟子》一书，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师。

⊙ 庄子

庄子（约前369—前286年），庄氏，名周，字子休，战国时期河南商丘民权人。著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，继承和发展了老子的哲学思想。他的学说涵盖当时社会生活的方方面面，其思想包含有朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，但根本精神还是归依于老子的哲学，后世将他与老子并称为“老庄”。鉴于庄子在我国文学史和思想史上的重要贡献，历代帝王尤为重视，在唐开元二十五年，庄子被诏号为“南华真人”。庄子著有《庄子》一书，也被称为《南华真经》。

⊙ 荀子

荀子（约前313—前238年），名况，字卿，战国末期赵国猗氏人，著名思想家、文学家、政治家，先秦儒家学派最后一位大师，时人尊称“荀卿”。荀子曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。他对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较，其著作被后人编订为《荀子》32篇，这些著作理论对重整儒家典籍也有相当大的贡献。

⊙ 韩非

韩非（约前280—前233年），也称为韩非子，战国晚期韩国人，法家思想的集大成者，与秦相李斯都是荀子的学生。一生著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。据《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”。他在政治上主张重罚、重赏、重农，强调君主集权，是一个彻底的功利主义者，也是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家。因其著作有一大部分关于权谋，古人认为他是阴谋学家，现存《韩非子》，共55篇。

⊙ 屈原

屈原（约前340—约前278年），名平，字原，通常称为屈原，战国末期楚国丹阳人，伟大的政治家、文学家、诗人。因遭奸臣陷害而被放逐，最终投汨罗江而死。他为中国古代诗歌开创了浪漫主义的新天地，创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》、《九歌》、《九章》等。

⊙ 左丘明

左丘明（约前502—约前422年），姓左，名丘明，春秋末期鲁国人。左丘明为炎帝后裔，博览天文、地理、文学、历史等大量古籍，品德高尚，汉代太史司马迁称其为“鲁君子”。曾任鲁国左史官，在任时尽职尽责，历时30余年编修国史《春秋左氏传》。他还撰写了历史名著《国语》，与《春秋左氏传》共同成为珠联璧合的历史文化巨著，为历代史学家和文人所推崇。

⊙ 吕不韦

吕不韦（？—前235年），姜姓，吕氏，名不韦。阳翟（今河南禹县）人，战国末年著名商人、政治家、思想家，是杂家思想的代表人物。曾任秦国丞相。他召集门客编写了《吕氏春秋》，共26卷，是先秦杂家的代表作，也是最早的一部理论散文集。成书之时，曾悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”的典故。

3.2　两汉魏晋南北朝作家

⊙ 枚乘

枚乘（？—前140年），字叔，西汉辞赋家。秦建治时古淮阴人。枚乘因在七国叛乱前后两次上谏吴王而显名。汉武帝即位后，慕名召他入宫，结果他因年老，死于途中。枚乘在文学上的主要成就表现在辞赋上，《汉书·艺文志》著录“枚乘赋九篇”，今仅存《七发》、《柳赋》、《菟园赋》三篇。其中《七发》的出现，标志着汉代散体大赋的正式形成，即“七体”，是一种主客问答形式的文体。

⊙ 贾谊

贾谊（前200—前168年），河南洛阳人。西汉初年著名的政论家、文学家，世称贾生。因年轻有为，22岁时由河南郡守吴公推荐，被文帝召为博士。因其才能学识得到文帝的赏识，被提为太中大夫，后因遭群臣嫉恨，被贬为长沙王太傅，后又为梁怀王太傅，梁怀王坠马身亡，贾谊深自歉疚，最后忧伤而死。贾谊是骚体赋的代表作家，其著作主要有散文和辞赋两类。散文《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鸟赋》最为著名。

⊙ 晁错

晁错（前200—前154年），颍川（今河南禹州）人。政治家，精于法家学说。汉文帝时为太子家令，有辩才，号称“智囊”。汉景帝时为御史大夫，曾多次上书主张加强中央集权、削减诸侯封地、重农贵粟等。因七国之乱被景帝错杀于西安东市。晁错的《论贵粟疏》等著作，主要阐述了他的经济思想。他是一个非常务实和精于管治的政治家。[最新电子书免费分享社群，群主V信 1107308023 添加备注电子书]

⊙ 司马相如

司马相如（约前179—前118年），字长卿，蜀郡（今四川省成都）人，西汉大辞赋家。汉景帝时为武骑常侍，后遭罢免而游学于梁，与权乘、邹阳等投梁孝王门下。代表作品有《子虚赋》、《上林赋》等。其作品辞藻富丽，结构宏大，后人称之为“赋圣”。鲁迅曾在《汉文学史纲要》中评述，“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”他与卓文君的私奔故事也广为流传。

⊙ 刘安

刘安（前179—前122年），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。西汉著名的思想家、文学家。刘安才思敏捷，好读书，善文辞，乐于鼓琴。曾奉汉武帝之命著《离骚体》，是中国最早对屈原及其《离骚》作详尽评价的著作。另有代表作《鸿烈》，即后世称《淮南鸿烈》或《淮南子》一书。刘安是个善于创新、勇于尝试的人，他发明了豆腐，是世界上最早尝试热气球升空的实践者，这些都对后世影响深远。

⊙ 司马迁

司马迁（前145—前90年），字子长，西汉夏阳人，武帝朝伟大的史学家、思想家、文学家，主要著作有《史记》，又称《太史公书》。司马迁从小从学于父亲司马谈，获得很好的文学素养，后继承父业为太史令，于公元前104年正式动笔写《太史公书》。天汉二年（公元前99年），因为给投降匈奴的李陵求情，触怒了汉武帝，遂遭受宫刑。在狱中，司马迁奋发图强，自强不息，终于在公元前91年完成了《史记》。这是一部永远闪耀着光辉的伟大著作，开创了中国纪传体通史，记载了上自黄帝、下至汉武帝年间的历史，对中国历史进行了一次大总结，是中国文学库的瑰宝。

⊙ 东方朔

东方朔（前161—前93年），字曼倩，平原厌次县人，西汉辞赋家。汉武帝时上书自荐，诏拜为郎。他滑稽多智，言辞敏捷，常在武帝面前谈笑取乐，但始终不得重用，于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和抒发自己的郁闷。东方朔一生著述甚丰，主要作品有《封泰山》、《责和氏璧》、《试子诗》等，后人汇为《东方太中集》。司马迁在《史记》中称他为“滑稽之雄”，更有晋人写《东方朔画赞》，对他的高风亮节以及睿智诙谐大加称颂。

⊙ 王褒

王褒，生卒年不详，字子渊，西汉人，文学家，蜀资中（今四川省资阳市）人。他是我国历史上著名的辞赋家，少年时期就善于写诗，工于作赋，对音乐也有较高的修养，曾担任皇家文学、音乐方面的“待诏”。写有《甘泉》、《洞箫》等赋16篇，与扬雄并称“渊云”。其作品对后世有一定的影响，明代杨慎在其编辑的《全蜀艺文志》里选有王褒的作品。

⊙ 扬雄

扬雄（前53—18年），字子云，西汉蜀郡成都人。西汉学者、辞赋家、语言学家。扬雄少时好学，博览多识，酷好辞赋，后被推荐为待诏。他早年极喜爱司马相如的赋，曾模仿司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，作《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》。他在散文方面也可称得上是位模仿大师，如模拟《易经》作《太玄》，模拟《论语》作《法言》等。在《法言》中，他主张文学应当宗经，以儒家著作为典范，还历时20年著有语言学著作《方言》15卷，成为研究西汉语言的重要史料。王莽称帝后，因受他人牵连，扬雄欲跳楼自杀，后幸免一死。

⊙ 刘向

刘向（约前77—前6年），原名更生，字子政，沛县（今属江苏）人。西汉经学家、目录学家、文学家。曾任谏议大夫，官至中垒校尉。奉命所撰《别录》，为我国目录学之祖，散文著作主要是《叙录》，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》。其文风简约，论理畅达、舒缓平易。刘向有辞赋33篇，今仅存《九叹》一篇。其他著作还有《新序》、《说苑》、《列女传》等。

⊙ 张衡

张衡（78—139年），字平子，南阳西鄂（今河南南阳市）人。东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、文学家、诗人等，文学代表作有《二京赋》、《归田赋》、《四愁诗》等，这些著作在古代五言、七言诗的发展史上有一定的地位。张衡作品的抒情风格对魏晋抒情赋的发展影响深远。另外，他还发明了第一架测试地震的仪器，制造出了指南车、自动记里鼓车等，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。他还正确地解释了月食的成因，是一位伟大的天文物理学家。

⊙ 赵壹

赵壹，约生于汉顺帝永建年间，卒于汉灵帝中平年间，字元叔，汉阳西县（今甘肃天水南）人，东汉辞赋家。曾作《穷鸟赋》答谢友人救命之恩，并作有《刺世疾邪赋》以抒发愤懑之气。他的文学创作领域较宽，一生著有赋、颂、箴、诔、书、论及杂文等16篇，今仅存5篇。

⊙ 马融

马融（79—166年），字季长，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。东汉儒家学者、著名经学家，尤长于古文经学。马融一生著书甚丰，曾注《孝经》、《论语》、《诗》、《周易》、《三礼》、《尚书》、《列女传》、《老子》、《淮南子》、《离骚》等书，但都已散佚，明人辑有《马季长集》。他善于吸取前人的学术研究成果，综合了贾、郑二家的精华学说，撰成《春秋三传异同说》，是《春秋》学集大成的一部专著。

⊙ 孔融

孔融（153—208年），字文举，鲁国（今山东曲阜）人，东汉文学家，位列建安七子之首，相传是孔子的二十世孙。孔融少时成名，著名的“孔融让梨”讲的就是他的故事，在建安七子之中他年辈最高，政治态度与其他六人截然不同，曾任侍御史、太中大夫等职。孔融为人不拘小节，恃才自负，后因忤逆曹操而被杀。他继蔡邕成为文章宗师，亦擅诗歌，作品以散文居多，文风多变、辞藻华丽、多用骈句，代表作《论盛孝章书》和《荐祢衡表》中均显示了这种特色。

⊙ 蔡琰

蔡琰（177—？），原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，陈留圉（今河南杞县）人，建安时期杰出的女诗人。代表作有《悲愤诗》两篇，一为五言体，一为楚辞体，其中以五言体尤为著名。蔡文姬一生三嫁，命运坎坷，这两篇作品都是她“感伤离乱，追怀悲愤”的产物，更是我国文学史上第一篇女子创作的五言长篇叙事诗，在我国诗歌发展史上占有重要地位。清代诗人沈德潜评此诗说“段落分明，若断若续，不碎不乱”；另有琴曲歌辞《胡笳十八拍》，同样带有自传性质，在古代音律史上占有一定地位。

⊙ 班固

班固（32—92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳）人，东汉史学家班彪之子，著名史学家、唯物主义思想家。班固9岁能诵读诗赋，13岁时得到当时的学者王充的赏识，历任郡县功曹、州从事等官，后罢职居家专职著述。

⊙ 潘岳

潘岳（247—300年），字安仁，后人常称其为潘安，因其貌美，有“貌似潘安”一说，荥阳中牟人，西晋文学家。潘岳从小受到很好的文学熏陶，被乡里称为“奇童”，长大以后步入仕途却并不如意，司马伦统治时期被孙秀所害。潘岳工于诗赋，其诗以写哀悼内容居多，善于叙述哀悼之情，代表作有《悼亡诗》三首。潘岳同时精于写哀诔之文，《晋书》称他“哀诔之妙，古今莫比”。另有词赋代表作《西征赋》、《秋兴赋》、《怀旧赋》等，感情细腻，低沉伤怀。

⊙ 曹操

曹操（155—220年），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时期魏国的奠基人和主要缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为魏武帝。在文学上，他是建安诗坛的领袖，是建安文学的提倡者、保护者；在创作上，他继承了乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”的现实主义传统，不拘古体诗格约束，形成文人写实的新现实主义风格。代表作品有《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞，后人撰有《魏武帝集》。

⊙ 诸葛亮

诸葛亮（181—234年），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东临沂市）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、文学家、军事家。诸葛亮是一代贤才，与刘备有“三顾茅庐”渊源，出山后倾心辅助刘备，励精图治，以善于用兵名著于世，在世时被封为武乡侯，死后追封忠武侯。他在文学上也有较深造诣，代表作品有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。此外，他还发明了木牛流马、孔明灯等。

⊙ 曹丕

曹丕（187—226年），字子桓，曹操次子。三国时期著名的政治家、文学家、诗人，建安文学代表者之一，魏朝的开国皇帝。曹丕少有逸才，广泛阅读诸子百家之书，八岁就能作文章。他的《典论·论文》提出了关于文学方面的许多见解，开创了文学批评的先河。他的诗歌形式多样，抒情深婉有致。其中，代表作品《燕歌行》是我国文学史上流传下来的第一首完整的文人七言诗。

⊙ 曹植

曹植（192—232年），字子建，曹操第三子。三国时魏国诗人、文学家。曹植在诗歌艺术上有很多创新发展，特别是在五言诗的创作上贡献尤大，是我国历史上第一个大量创作五言诗的作家，今存比较完整的诗歌有80余首。诗歌多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分逐渐增多。曹植发展了这种趋向，把抒情和叙事有机地结合起来，大大丰富了诗歌的艺术成效。曹植作为建安文学之集大成者，著作《七哀诗》、《赠白马王彪》、《洛神赋》、《与杨德祖书》，对后世影响很大。

⊙ 阮籍

阮籍（210—263年），字嗣宗，三国时魏国诗人，陈留尉氏（今属河南）人。三国时期文学代表作家之一，其父是建安七子之一阮瑀。晚年曾任步兵校尉，崇奉老庄之学，后因政治黑暗终日放肆纵酒，与嵇康、刘伶等七人因常集于竹林之下畅饮，被称为“竹林七贤”。阮籍在五言诗歌上获得的成就较大，今有五言《咏怀诗》82首存世。组诗内容复杂，多用比兴手法，用笔曲折，意蕴隐约，增强了诗的哲理性和抒情性。另外，阮籍的散文也较为著名，现存较完整的有9篇，以《大人先生传》最著名。

⊙ 陆机

陆机（261—303年），字士衡，吴郡华亭（今上海松江）人。西晋文学家、书法家，与其弟陆云并称“二陆”。陆机“少有奇才，文章冠世”，历任平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”，后死于“八王之乱”，被诛三族。其作品颇多，影响也很大，代表了西晋一代文人的文学风气，所著《文赋》是我国古代重要的文艺批评论文专著。陆机还是一位杰出的书法家，他的《平复帖》是我国古代存世最早的名人书法真迹。

⊙ 刘琨

刘琨（271—318年），字越石，中山魏昌（今河北定州）人。西晋诗人、音乐家和爱国将领。刘琨出身士族，少年时即有“俊朗”之美，与兄长刘舆并称“洛中奕奕”，曾与祖逖共同“闻鸡起舞”，沉迷于酬和应唱的生活，后因国破家亡，思想大变，在北方辗转抗战，后被杀害。刘琨善文学，通音律，现仅存诗歌3首，创作的音乐作品为《胡笳五弄》，包括《登陇》、《望秦》、《竹吟风》、《哀松露》、《悲汉月》五首琴曲。其诗文激昂悲壮，乐曲幽怨苍凉，表达了诗人一生的悲凉境况和悲愤心境。

⊙ 郭璞

郭璞（276—324年），字景纯，河东闻喜县人。东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗体的祖师。曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍，现今的《辞海》或《辞源》多引用其注释。郭璞在文学上的代表作品是《游仙诗》14首和《江赋》。其作品多涉及玄理，词采绚丽，境界广大，与当时的玄言诗迥异。郭璞历时18年研究和注解《尔雅》，以当时通用的语言，解释了古老的动植物名称，为其注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。郭璞一生诗文著作多达百卷以上，《晋书·郭璞传》称其“词赋为中兴之冠”。

⊙ 陈寿

陈寿（233—297年），字承祚，巴西安汉（今四川南充）人，西晋著名史学家。曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。公元280年，晋灭东吴，结束了分裂局面，陈寿开始撰写《三国志》。这是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期史实的纪传体国别史。其中，《魏书》30卷，《蜀书》15卷，《吴书》20卷，共65卷。记载了东汉末年至东吴灭亡约60年的历史。著作文章条理清晰，简约生动，体例也有创新，这对后世的文学、史学都有很大的影响。另外，《三国志》有一个明显的特点，就是为政治服务。

⊙ 陶渊明

陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋著名诗人、文学家、辞赋家、散文家。陶渊明曾做过几年小官，后辞官回家，归隐田园。所以在他的诗中，田园生活是主要的题材，代表作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《桃花源诗》等。他的诗歌清新自然，亲切纯净，语言精工而本真，对整个山水文学的发展产生了深远的影响，因此被称为“中国山水田园诗的开拓者和集大成者”。

⊙ 干宝

干宝（？—336年），字令升，河南新蔡人。东晋史学家、小说家。干宝学识渊博，著述甚丰，至今已收集到的干宝书目达26种，近200卷，横跨经、史、子、集四部，堪称魏晋间的通人。著有小说集《搜神记》，在中国小说史上有着极其深远的影响，被称作中国小说的鼻祖。《搜神记》同时是魏晋志怪小说的代表作，书中大多讲述神怪灵异的传说，也保存了许多民间传说，像《干将莫邪》、《李寄斩蛇》、《吴王小女》、《宋定伯捉鬼》等都流传甚广。

⊙ 王羲之

王羲之（约303—361年），字逸少，号澹斋，琅琊（今属山东临沂）人。东晋大书法家，有“书圣”之称。王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。代表作品《兰亭集序》流芳千古，其子王献之书法亦佳，世人并称为“二王”。

⊙ 谢灵运

谢灵运（385—433年），浙江会稽人，东晋著名山水诗人。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客，又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著有《谢康乐集》。主要创作活动在刘宋时代，他在任职永嘉时，经常四处探奇寻胜，开始创作极富山水特征的诗歌，开创了中国文学史上的山水诗派。著名诗作有《登池上楼》、《初去郡》、《岁暮》等，从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受。由谢灵运开始，山水诗成中国文学史上的一大流派。

⊙ 刘义庆

刘义庆（403—444年），字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋政权文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学，《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。曾招四方文学之士，聚于门下。官至州刺史，在政八年，政绩颇佳。任江州刺史时，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，被责调降职，不久，以病告退回京。著作《世说新语》以及志怪小说《幽明录》。

⊙ 谢脁

谢朓（464—499年），字玄晖，陈郡阳夏（今河南太康）人，南朝齐文学家，出身东晋谢氏望族，与谢灵运同族。曾任宣城太守、尚书吏部郎，世称“谢宣城”。后遭始安王箫遥光诬陷下狱而死。其诗多描写山水景色，继承了谢灵运的山水诗风，诗歌清逸秀丽，完全摆脱了玄言诗的影响，为当时人所喜爱。代表诗作有《晚登三山还望京邑》、《之宣城郡出新林浦向板桥》等，后人辑有《谢宣城集》。

⊙ 丘迟

丘迟（464—508年），字希范，吴兴乌程（今浙江湖州市）人，南朝梁文学家。其父灵鞠，为当时文人。丘迟初入仕途，在齐国任中郎，后入梁国，历任司空、中郎官职。他的诗文传世者不多，但是擅长作骈文，名作《与陈伯之书》，劝伯之自魏归梁，是当时骈文中的优秀之作，辞采华丽，最后一段“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，用江南风物打动陈伯之的故国之思，融情于景，清新明丽，是历来为人传诵的名句。

⊙ 沈约

沈约（441—513年），字休文，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭，但父亲淮南太守在元嘉末年被诛杀，沈约从此孤贫流离，但他刻苦好学，博通群籍，最擅长诗文，是“竟陵八友”之一。在齐梁禅代之际，他帮助梁武帝萧衍谋划并夺取南齐，建立梁朝，封建昌县侯，后迁尚书令，政治地位高升，同时文学方面也大有成就，著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》，并撰《四声谱》。今仅存《宋书》。沈约讲究声律，是永明体的创始人之一。

⊙ 萧统

萧统（501—531年），字德施，小字维摩，南兰陵（今江苏常州）人，南朝梁代文学家，梁武帝萧衍长子，谥号“昭明”，故后世又称其为“昭明太子”。曾主持编撰《文选》，后又称《昭明文选》。萧统笃信佛教，编撰了著名的佛教大乘经典《金刚经》其中的“三十二分则”。

⊙ 刘勰

刘勰（约465—520年），字彦和，山东莒县人，南北朝时期著名的文学理论家。他曾官至县令、步兵校尉、宫中通事舍人，有刘舍人之称。晚年在山东莒县浮来山创办定林寺，出家为僧，法号“慧地”。刘勰一生虽任多官职，但其名不以官显，却以文彰，所著《文心雕龙》是我国古代第一部完整的文学理论著作，全书50篇，奠定了他在中国文学史上和文学批评史上不可或缺的地位。

⊙ 郦道元

郦道元（约470—527年），字善长，北魏范阳郡涿县（今河北涿州）人，北魏平东将军、青州刺史、永宁侯郦范之子，我国著名地理学家、文学家。撰写了地理学巨著《水经注》，共40卷。书中旁征博引，结合游历考察，描写出中国山水之美，文风清秀隽永，绚丽多姿。这部著作对我国地理学的发展有不可磨灭的历史功绩，是值得人们尊崇的。

⊙ 钟嵘

钟嵘（约468—518年），字仲伟。颍川长社（今河南长葛）人，中国南朝文学批评家。齐代曾任参军、记室一类官职。梁武帝天监十二年（公元513年）以后，模仿汉代“九品论人，七略裁士”的著作先例，创作完成诗歌评论专著《诗品》。全书以五言诗为主，将两汉至梁代诗人122人，分为上、中、下三品进行评论。在《诗品》中，钟嵘提倡风力，反对玄言；主张音韵自然和谐，反对人为的声病说；主张“直寻”，反对用典，提出了一套比较系统的诗歌品评标准。《隋书·经籍志》又称之为《诗评》。

3.3　隋唐五代作家

⊙ 骆宾王

骆宾王（生卒年不详），字观光，婺州义乌（今浙江义乌）人。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻并称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。在四杰中，他的诗作最多，尤擅七言歌行，名作《帝京篇》是初唐罕有的长篇，当时以为绝唱。因骆宾王曾久戍边城，不少诗歌以境况为题材，形成边塞诗流派。后人辑有《骆临海集笺注》。武则天光宅元年（684年），徐敬业起兵讨伐武则天，他担任秘书，起草了著名的《讨武曌檄》。

⊙ 王勃

王勃（约648—675年），字子安，绛州龙门（今山西万荣）人，唐代诗人。出身望族，为隋末大儒王通的孙子。王勃与于龙以诗文齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”，也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”，是“初唐四杰”之冠。王勃少时聪慧，六岁就能写诗作赋，世人目为神童。代表作品有抒情送别诗《送杜少府之任蜀州》，其中“海内存知己，天涯若比邻”成为千古流传的名句；上元二年（675年），南下探父途中所作《滕王阁序》，文章骈文工整，言辞华丽溢美，亦是一篇传世佳作。

⊙ 杨炯

杨炯（650—692年），弘农华阴（今属陕西）人，唐代诗人，初唐四杰之一。杨炯11岁时被举为神童，上元三年（676年）应制举及第，授校书郎，后又任崇文馆学士等。诗作以边塞征战诗著名，如《从军行》、《出塞》、《战城南》、《紫骝马》等，均表现出为国立功的战斗精神，气势轩昂，风格豪放。今存诗作33首，五律居多。

⊙ 卢照邻

卢照邻（生卒年不详），字昇之，自号幽忧子，幽州范阳（今河北省涿州市）人，初唐四杰之一。卢照邻擅长诗歌骈文，以歌行体为佳，不拘于句式长短，以韵致取胜，所作《长安古意》中“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”成为千古名句。有《卢昇之集》（亦称《幽忧子集》）七卷存世，《全唐诗》收其诗二卷。后人著有《卢照邻杨炯简谱》。

⊙ 杜甫

杜甫（712—770年），字子美，世称杜少陵，自号少陵野老，湖北襄阳人，盛唐大诗人，初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，经友人严武推荐为剑南节度府参谋，加检校工部员外郎，故后世又称杜拾遗、杜工部。杜甫的诗歌惯以真实的笔触反映当时社会的动荡和政治的黑暗，感情真挚而沉郁，具有现实主义的风格，虽然在当朝不为世人所知，但经过后世的研究，发现他的作品对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。后人辑有《杜工部集》，约有1500首诗歌被保留了下来，后人称其为“诗圣”、其诗为“诗史”。

⊙ 李白

李白（701—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，四川省江油市青莲乡人。唐朝著名诗人，有“诗仙”、“诗侠”之称。官至供奉翰林，性格傲岸，放荡不羁，不畏权贵，写下许多抨击帝王权贵荒淫奢侈的诗篇，是继屈原之后具有伟大浪漫主义情怀的诗人，中国古典诗歌巅峰时期的杰出代表。其诗歌对后世影响很大，有《李太白集》传世。诗作多在醉时写成，代表作品有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等。

⊙ 贺知章

贺知章（659—744年），字季真，号四明狂客，唐越州会稽永兴（今浙江杭州萧山）人。贺知章诗文以绝句见长，内容包括祭神乐章、应制诗、写景诗，其中写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，文笔隽美，诗作《咏柳》、《回乡偶书》等脍炙人口，千古传诵。今存诗作19首，被录入《全唐诗》。

⊙ 王之涣

王之涣（688—742年），字季凌，并州（今山西太原）人，盛唐边塞诗人。王之涣以善于描写边塞风光名动一时，其诗风格豪放不羁，常击剑悲歌，很多被当时乐工制作成歌曲吟唱。现存诗歌仅剩六首绝句。代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”已成千古绝唱。

⊙ 孟浩然

孟浩然（689—740年），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称“孟襄阳”，唐代诗人，与山水田园诗人王维并称为“王孟”。孟浩然以写田园山水诗为主，因未曾入仕，世人又称其为孟山人。他是唐代第一个大量写山水诗的诗人，与王维齐名，其诗歌清淡，长于写景，反映隐逸生活的居多，受到李白、杜甫等人的推崇，现存诗歌大约260首，其中有220首是五言诗，代表作品有《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》等。

⊙ 陈子昂

陈子昂（约661—702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人，唐代文学家，因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。因入仕途敢于直言，屡遭打击，最后死于狱中，他是初唐诗文革新的代表人物之一，对文学的突出贡献主要表现在诗歌伦理和诗歌实践上清除了形式主义的残骸，今有存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首、《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。其中《登幽州台歌》最为著名，“前无古人，后无来者”意境苍凉悲壮，流传千古。

⊙ 张九龄

张九龄（678—740年），又名博物，字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人，著名政治家、文学家，唐开元尚书丞相、诗人。张九龄以五言古诗见长，诗歌语言素练质朴，寄托深远，对扫除六朝萎靡诗风，贡献尤大，被誉为“岭南第一人”。代表作品有《感遇》12首、《杂诗》5首等。

⊙ 王昌龄

王昌龄（698—756年），字少伯，盛唐时期著名边塞诗人，与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交往甚厚。王昌龄官至秘书省校书郎，代表作有《出塞》、《芙蓉楼送辛渐》等。他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神，世称王龙标，有“七绝圣手”“诗家天子王江宁”之称。现存诗歌170余首，后人辑有《王昌龄集》。

⊙ 王维

王维（701—761年），字摩诘，山西祁县人。唐朝诗人、画家、田园山水诗的集大成者，外号“诗佛”。王维精通佛学，同时是一个多才多艺的人，琴棋书画样样精通。前期诗歌创作内容积极，风格豪放，多以游侠、边塞为题材，情调高昂，使其笔下之物也充满了气势，如《使至塞上》的名句“大漠孤烟直，长河落日圆”。后期继承和发展了谢灵运的山水诗传统，今存诗歌400余首。名作《山居秋暝》被誉为“诗中有画，画中有诗”的佳作，这也体现了诗人怡情山水、不求功名利禄的性格。

⊙ 崔颢

崔颢（704—754年），汴州（今河南开封）人，唐朝著名诗人，唐开元年间进士。崔颢才思敏捷，擅长写诗，作品激昂豪放、气势宏伟。代表作有《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。现存诗作42首，收录在《全唐诗》，后人辑有《崔颢集》。

⊙ 张若虚

张若虚（约660—720年），扬州人，唐朝诗人。张若虚以文词隽秀驰名于京都，其与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。其诗作大都散佚，现存诗作两首，收录在《全唐诗》，一首是《春江花月夜》，这一篇脍炙人口的名作，有“以孤篇压倒全唐”之誉；另一首是《代答闺梦还》。其诗歌描写细腻，音节和谐，清丽开阔，富有情致，在初唐诗风的转变中有重要地位，但受六朝萎靡诗风影响的痕迹仍在，常常感怀人生无常。

⊙ 宋之问

宋之问（约656—712年），字延清，又名少连，汾州（今山西汾阳）人。初唐时期的著名诗人。宋之问多才多艺，不仅富文辞，且工书，有力绝人，世称“三绝”。他对诗歌的贡献主要在声律方面，擅长制作宫廷诗，语言锤炼，气势流畅，不同于六朝浮艳萎靡的诗风。其完整的诗歌格律形式，更为历代批评家所推崇。代表作品有《题大庾岭北驿》、《渡汉江》等。

⊙ 李颀

李颀（690—751年），东川（今四川三台）人，开元十三年进士，做过新乡县尉的小官。李颀性格疏放超脱，厌倦世俗。他的诗歌以边塞诗成就最大，风格奔放豪迈，慷慨悲凉，最著名的有《古从军行》、《古意》、《塞下曲》等。李颀还善于用诗歌来描写音乐和塑造人物形象。他以长歌著名，也擅长短诗，七言律诗尤为后人推崇。现存李颀诗作三卷，收入《全唐诗》，后人辑有《李颀诗集》。

⊙ 常建

常建（生卒年不详），长安（今陕西西安）人，唐代诗人。开元十五年与王昌龄同榜进士，但仕途不得意，后纵情于山水，过着漫游生活。他的诗多为五言绝句，有部分边塞诗，以田园、山水为主要题材，风格接近王维、孟浩然一派。常建善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境，抒发淡泊名利的襟怀，同时诗歌蕴涵的期待、对现实的指责，恰恰表明他逃避的态度，这种情感在边塞诗中尤为明显。代表作品有《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》等，后世辑有《常建集》。

⊙ 高适

高适（700—765年），河北景县人，唐代著名的边塞诗人，世称“高常侍”，与岑参并称“高岑”。其诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的积极进取、蓬勃向上的时代精神。代表作有《燕歌行》、《别董大》二首等，作品多收录于《高常侍集》。

⊙ 岑参

岑参（约715—770年），唐代诗人，南阳（今属河南新野）人，后迁居荆州江陵（今湖北江陵），唐代著名边塞诗人，官至嘉州刺史。其诗歌的主要思想内容偏向于报国的英雄气概和不畏牺牲的乐观主义精神，富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，风格奇特。岑参擅长七言歌行，用歌行来描绘壮丽多姿的边塞风光，为唐诗的繁荣发展立下了不可磨灭的功绩。代表作品有《白雪歌送武判官归京》、《走马川行》、《轮台歌》等。此外，岑参还将边塞风情、各民族的友好相处及将士的思乡之情和苦乐不均等写入边塞诗，大大开拓了边塞诗的创作题材和艺术境界。

⊙ 张志和

张志和（730—810年），字子同，初名龟龄，“志和”为唐肃宗赐名，自号“烟波钓徒”，又号“玄真子”，婺州（今浙江金华）人。唐代著名道士、词人和诗人。张志和诗琴棋画样样精通，首唱《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”该词用笔雅致，别有情调，为诗歌增添了浪漫的意境，为后人所传诵，此词曾流行日本。著有《玄真子集》。

⊙ 韩愈

韩愈（768—824年），字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。河阳（今河南孟县）人。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。韩愈学问贯通六经百家，反对六朝以来的文人风气，提倡散体，文笔磅礴，成为唐代古文运动的倡导者，著有《韩昌黎集》40卷、《外集》10卷、《师说》等。

⊙ 刘禹锡

刘禹锡（772—842年），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。唐朝文学家、哲学家，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。刘禹锡出身书香门第，曾任监察御史，政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。代表作品《陋室铭》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等都是流芳千古的名篇。

⊙ 白居易

白居易（772—846年），字乐天，晚年号香山居士，河南新郑（今河南郑州新郑）人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌颇具现实主义风格，题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。著有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

⊙ 柳宗元

柳宗元（773—819年），字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。河东（今山西永济）人。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，是“唐宋八大家”之一。他一生留下诗文作品达600余篇，诗文皆工，其中以散文为精，文章笔锋犀利，论说性强，独具风格，如《捕蛇者说》。哲学著作有《天说》、《天对》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡编辑成集，有《柳河东集》十五卷、《柳宗元集》。

⊙ 杜牧

杜牧（803—约852年），字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人，因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，与李商隐并称“小李杜”。他以七言绝句著称，但也擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世所传诵。杜牧注重军事，曾注释《孙子兵法》，写下了不少军事论文，著有《樊川文集》留世。

⊙ 元结

元结（719—772年），字次山，号漫叟，河南（今河南洛阳）人，天宝进士。元结曾参与抗击史思明叛军，立有战功，后任道州刺史。他与杜甫诗歌风格相近，注重诗歌针砭时弊的社会功能，要求诗歌反映政治现实和人民疾苦。所作《舂陵行》、《贼退示官吏》等，同情人民，批判现实，曾受杜甫推崇。另外，他的诗歌力求摆脱声律的束缚，不事雕饰，简朴自然，导致诗歌艺术成就不高，代表作品有《悯荒诗》、《贫妇词》、《贼退示官吏》等。他的散文也取得了较高的成就，为韩愈、柳宗元的先驱，著有《元次山集》。

⊙ 张继

张继（生卒年不详），字懿孙，唐代诗人，襄州（州治在今湖北襄阳县）人。张继博览群书，好谈论，熟知治国体制，官至检校祠部郎中，有“张祠部”之称。其诗作多为游记题咏，诗风爽利激越，为文不事雕琢。有诗集《张祠部诗集》一部流传后世，其中《枫桥夜泊》脍炙人口，千古传诵。

⊙ 韦应物

韦应物（737—792年），长安（今陕西西安）人，唐代诗人。出身关西望族，为人放荡不羁，后醒悟专心读书，贞元初年任苏州刺史，故有“韦苏州”之称。其部分作品反映“安史之乱”后社会的动荡、人民的疾苦。《采玉行》、《夏冰歌》等揭露了官吏的蛮横，表达了对人民的同情。他的诗歌语言简练，绝去雕饰，诗风恬淡高远、气韵澄澈，以田园诗著称，人比之为陶渊明。代表作品有《赋得暮雨送李胄》、《滁州西涧》、《寄李儋元锡》等。今传有十卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》，散文仅存一篇。

⊙ 孟郊

孟郊（751—814年），字东野，唐代诗人，湖州武康（今浙江德清）人，有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。孟郊擅长作五言古诗，现存诗歌500多首，没有一首律诗。他年近50高中进士时，写下“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的名句。其代表作《游子吟》深入人心，是流传最为广泛的唐诗作品之一。

⊙ 白行简

白行简（约776—826年），字知退，华州下邽（今陕西渭南东北）人，白居易之弟。唐代文学家。元和二年（807年）进士，历任司门员外郎、主客郎中、度支郎中、膳部郎中等职。他的辞赋尤称精密，以传奇著称。代表作有《李娃传》，又名《汧国夫人传》。另著有文集十卷，文辞简易，有其兄风格。

⊙ 李公佐

李公佐，生卒年不详，字颛蒙，陇西（今甘肃东南）人，唐代小说家。举进士。宪宗元和年间为江南西道观察使判官。他在文学方面的成就以传奇、小说为主，著有《南柯太守传》、《谢小娥传》、《庐江冯媪传》、《古岳渎经》四篇。其中《南柯太守传》流传甚广。

⊙ 李绅

李绅（772—846年），字公垂，谯县（今安徽亳州）人，唐代著名诗人。27岁考中进士，与元稹、白居易交往甚密。他是文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者，一生最大的成就在于诗歌，作有《乐府新题》20首，已散佚。著有《悯农》二首，其中一首为：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗脍炙人口，妇孺皆知，千古传诵。今存其诗四卷，收录在《全唐诗》中。

⊙ 贾岛

贾岛（779—843年），字浪仙。河北道幽州范阳县（今河北涿州）人。唐代诗人，曾任长江主簿，故称“贾长江”。早年出家为僧，号无本，自号“碣石山人”。其诗长于五律，注重词句言语的锤炼，为唐代著名“苦吟诗人”，人称“诗囚”，自称“两句三年得，一吟双泪流”。其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，著有《长江集》十卷，录诗370余首。另有小集三卷、《诗格》一卷传世。

⊙ 李朝威

李朝威（约766—820年），陇西人，唐代著名传奇作家，与李复言、李公佐并称“陇西三李”。他的作品仅存《柳毅传》和《柳参军传》两篇。其中，《柳毅传》被鲁迅先生与元稹的《莺莺传》相提并论，他本人被后来的一些学者誉为传奇小说的开山鼻祖，在中国古代文学史上具有重要的地位。

⊙ 蒋防

蒋防（约792—？），字子徵，又一作子微，唐义兴（宜兴古名）人，唐代文学家。蒋防年少时，才思敏捷，聪明过人，能诗善文。有文集一卷、赋集一卷，《全唐诗》录存其诗12首，《全唐文》收录其赋20篇及杂文6篇。其传奇《霍小玉传》尤为著名，该文最早载于《异闻集》，后收入《太平广记》。《霍小玉传》被明代文学家胡应麟推崇为“唐人最精彩动人之传奇”，明戏剧家汤显祖取为剧材，作《紫钗记》，近人又著为《紫玉钗剧本》，流传于世。

⊙ 李贺

李贺（790—816年），字长吉，陇西人，唐代著名诗人，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。他的诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等的影响，经自己熔铸、苦吟，独成一格。丰富奇特的想象、瑰丽奇峭的语言是其诗的最大特色，同时他注重锤炼语言，造语奇隽，凝练峭拔，写下许多精警、奇峭而有独创性的语言。代表作品有《高轩过》、《雁门太守行》、《罗浮山人与葛篇》等。

⊙ 李商隐

李商隐（约813—858年），怀州河内（今河南沁阳）人，晚唐著名诗人，和杜牧并称“小李杜”，与温庭筠并称为“温李”。李商隐擅长骈文写作，诗作文学价值也很高。他因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，但因过于隐晦迷离，难于索解，后有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

⊙ 李煜

李煜（937—978年），初名从嘉，号钟隐，又号莲峰居士，字重光，彭城（今江苏徐州）人。五代十国时南唐国君，史称南唐后主。开宝八年，国破降宋，被俘到汴京，被封为右千牛卫上将军，后来被宋太宗毒死。李煜不通政治，但其艺术才华非凡，工书善画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。在位时的词多是对宫廷生活的迷恋，如《浣溪纱》，风格接近花间派。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等诗则蕴藏着幽怨的亡国情怀，其词多借景抒情，直抒胸臆，被称为“千古词帝”。

⊙ 元稹

元稹（779—831年），字微之，别字威明，唐洛阳（今河南洛阳）人。唐代诗人，早年和白居易共同提倡“新乐府”运动，世人常把他和白居易并称为“元白”。他非常推崇杜甫诗，作品于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。元稹在散文和传奇方面也有一定成就。其传奇《莺莺传》，又名《会真记》，叙述张生与崔莺莺的爱情故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇之名篇。

⊙ 冯延巳

冯延巳（903—960年），又名延嗣，字正中，广陵（今江苏扬州）人，南唐诗人。仕于南唐烈祖，中主二朝，三度入相，官终太子太傅。冯延巳多才多艺，尤善写词，受花间词影响，多写男女离别相思之情。但词风不像花间词那样浓艳雕琢，而以清丽娟秀和委婉情深为其特色，有时感伤气息较浓，形成一种哀伤美。著有《阳春集》，存词100多首。

3.4　宋、辽、金作家

⊙ 柳开

柳开（947—1000年），原名肩愈，字绍先，一作绍元，后改名开，字仲涂，号东郊野夫、补亡先生。大名（今属河北）人，宋代散文家。开宝进士，历任宋州司寇参军、知常州、拜监察御史等职，后被贬为上蔡县令。柳开是宋代古文运动的先驱，提倡一种“古其理，高其意，随言短长，应变作制，同古人之行事”的古文，反对五代以来的颓靡文风，他以韩愈、柳宗元的继承者自居，自称“师孔子而友孟轲，齐扬雄而肩韩愈”，他的古文理论在一定程度上打击了宋初浮靡的文风，其作品文字质朴，但枯涩，缺乏感动人的力量。他的复古提倡并没有产生重大影响。著有《河东先生集》，今仅存作品5首。

⊙ 林逋

林逋（967—1028年），字君复，大里黄贤村（今奉化市裘村镇黄贤村）人。北宋诗人，自幼刻苦好学，通晓经史百家。性情孤傲，终生不仕不娶，长期隐居在西湖孤山，布衣终身，以种梅养鹤为乐，有“梅妻鹤子”之称，卒时宋仁宗赐谥“和靖先生”。其诗以七律见长，诗歌《山园小梅》中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”为千古传诵的佳句。[最新电子书免费分享社群，群主V信 1107308023 添加备注电子书]

⊙ 柳永

柳永（约987—约1053年），原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，崇安（今福建武夷山）人。北宋词人，婉约派最具代表性的人物之一。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。柳永一生仕途坎坷、生活潦倒，最后厌倦官场而沉溺于旖旎繁华的都市生活，常在妓院中寻找寄托。因此，其词多描绘城市风光和歌妓生活，另外也长于抒写羁旅行役之情。他还创作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化，在词史上有重要地位。其作品仅《乐章集》一卷流传至今，名篇《雨霖铃》、《八声甘州》等以严肃的态度，唱出不忍的离别、难收的归思，极富感染力。

⊙ 范仲淹

范仲淹（989—1052年），字希文，原名朱说，苏州吴县（今江苏苏州）人。北宋政治家、文学家、军事家，谥号“文正”。真宗八年进士，其作品多富政治内容，名词《渔家傲》反映了边塞生活。被贬为邓州知州时写了著名的散文《岳阳楼记》，直抒“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，成为千古传诵的名篇。著有《范文正公文集》。

⊙ 欧阳修

欧阳修（1007—1072年），字永叔，号醉翁，又号六一居士。吉安永丰（今属于江西）人，自称庐陵人（今永丰县沙溪人），世称欧阳文忠公。北宋卓越的文学家、史学家。官至兵部尚书，以太子少师致仕，卒谥文忠。既是宋仁宗庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者，在政治和文学方面都取得了很大的成就。他的诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词婉转清丽，承袭南唐余风。代表作品有《醉翁亭记》、《秋声赋》等。著有《欧阳文忠公文集》。

⊙ 苏洵

苏洵（1009—1066年），字明允，号老泉，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，为“唐宋八大家”之一。苏洵长于散文，尤擅政论，论点鲜明，语言锋利，笔势雄健，反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文，强调文章要“得乎吾心，写胸中之言”，主张文章应该“有为而作”。有《嘉祐集》传世。代表作品有《权书》、《衡论》等。其中《权书》十篇，都是评论政治和历史的。

⊙ 司马光

司马光（1019—1086年），字君实，北宋陕州夏县涑水乡人，号迂夫，晚年号迂叟，世称涑水先生。卒赠太师、温国公、谥文正。北宋时期著名史学家、散文家。司马光自幼好学，尤喜《春秋左氏传》。中进士甲科，任翰林学士、御史中丞，反对王安石变法，哲宗即位后出任宰相，废除王安石所有变法措施。为了给统治者提供历史借鉴，司马光历时19年奉敕编撰《资治通鉴》，最终成为一部杰出的编年史。此外，他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述，主要代表作有《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《医问》、《司马文正公集》等。在历史上，司马光曾被奉为“儒家三圣之一”，其余两位是孔孟圣贤。

⊙ 王安石

王安石（1021—1086年），字介甫，号半山，封荆国公，临川（今江西省）人。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一。官至宰相，主张改革变法。王安石博览群学，文章诗词都主张文学“务为有补于世”，所作险峭奇拔，政论尤其简洁有力，其代表作品有《游褒禅山记》、《读孟尝君传》、《伤仲永》等。诗作《元日》、《梅花》等最为著名。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

⊙ 沈括

沈括（1031—1095年），字存中，号梦溪丈人，北宋杭州钱塘县人。北宋科学家、改革家。曾参与王安石变法，后屡遭贬谪。他是一位博学多才、成就显著的科学家，精通天文、数学、物理学、化学、地质学、气象学、地理学、农学和医学。晚年退居润州（今江苏镇江），以平生见闻，在镇江梦溪园撰写了笔记体巨著《梦溪笔谈》。该著作被誉为“中国科学史上的坐标”。

⊙ 晏殊

晏殊（991—1055年），字同叔，抚州临川文港乡人。北宋著名词人、诗人、散文家。晏殊从小聪明好学，5岁能诗，有“神童”之称。14岁时就因才华洋溢而被朝廷赐为进士。官至集贤殿学士，性格耿直，自奉清俭。能荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均出其门下。他诗、文、词兼擅，一生富贵优游，所作多吟成于舞榭歌台、花前月下，而笔调闲婉，理致深蕴，音律谐适，词语雅丽，在北宋文坛上享有很高的地位。生平著作相当丰富，有文集240卷，皆亡佚。今唯有《珠玉词》3卷存世，有词131首。

⊙ 晏几道

晏几道（1030—1106年），字叔原，号小山。抚州临川（今江西南昌）人。晏殊第七子，北宋词人，能文善词，与其父齐名，合称“二晏”。晏几道性格孤傲，历任镇监、军通判、开封府判官等，晚年家境中落。他写词造诣甚高，受五代艳词影响而又兼花间见长，多写人生失意之苦及男女悲欢离合之情，词风哀感缠绵、清壮顿挫，对歌女常怀同情，感情真挚。《鹧鸪天》中“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”两句颇受世人赞赏，另有名篇《小山词》、《临江仙》等。

⊙ 苏轼

苏轼（1037—1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”。眉州（今四川眉山）人。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人、美食家，为唐宋八大家之一。其诗、词、赋、散文均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认为文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。苏轼是豪放派词人的代表人物，代表词作有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《石钟山记》、《念奴娇·赤壁怀古》等。

⊙ 苏辙

苏辙（1039—1112年），字子由，自号颍滨遗老。卒，谥文定。嘉祐二年与其兄苏轼同登进士科。唐宋八大家之一，与父苏洵、兄苏轼齐名，并称“三苏”。历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎。政治态度和诗文风格均受其兄苏轼影响，其为文力倡“养气”说，提出“文者气之所形”的主张，强调作家主观修养，其散文成就虽不及苏轼，却简洁秀丽，著有传诵名篇《黄州快哉亭记》。另著有《栾城集》。

⊙ 曾巩

曾巩（1019—1083年），字子固，建昌南丰（今属江西）人，世称“南丰先生”。北宋政治家、文学家、散文家，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年进士。其在学术思想和文学事业上贡献卓越，自称“家世为儒”，散文成就极高，是北宋诗文革新运动的积极参与者，积极追随欧阳修，几乎全部接受了欧阳修在古文创作上的主张。他在理论上主张先道而后文，主张“文以明道”，比韩愈、欧阳修更着重于道。文风集司马迁、韩愈两家之长，古雅本正，温厚典雅，章法严谨，长于说理，对后世的文学影响很大。

⊙ 陆游

陆游（1125—1210年），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋爱国诗人，一生以诗文为武器，抒写抗敌奋战、恢复中原的激越情怀和壮志难酬的悲愤。作品想象丰富而气势雄浑，在我国文学史上有深远影响。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集，自言“六十年间万首诗”，今尚存诗9300余首，是我国现有存诗最多的诗人。

⊙ 秦观

秦观（1049—1100年），字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士，“苏门四学士”之一。扬州高邮（今属江苏）人，北宋文学家、词人。曾任太学博士、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党，哲宗“新党”执政时被贬。秦观生性豪爽，洒脱不拘，诗词文皆工，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨。文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜，然而部分作品缘情婉转，语多凄婉，气格较弱。代表作有《鹊桥仙》、《望海潮》、《满庭芳》等。《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”被誉为“化腐朽为神奇”的名句。著有《淮海集》40卷、《淮海词》、《劝善录》、《逆旅集》等。

⊙ 李清照

李清照（1084—1155年），号易安居士，济南章丘人，宋代女词人，婉约派词人的代表人物。生于书香门第，诗、词、散文、书、画、音乐无不通晓，以词的成就最高。其词清新委婉，感情真挚。前期词作大多反映闺中生活感受、自然风光及别思离愁，语言清丽明快，温婉秀美。后来因为丈夫去世再加亡国伤痛，诗词增加了凄凉悲痛的情绪，也抒发怀乡悼亡情感。著有《易安居士文集》等。代表作品有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》等。其文学创作具鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，作品对后世影响较大，称为“易安体”。

⊙ 梅尧臣

梅尧臣（1002—1060年），字圣俞，世称宛陵先生，宣州宣城（今属安徽）人，北宋著名现实主义诗人。50岁才始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。累迁尚书都官员外郎，故世称“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著之一。著有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。今仅存词作二首。梅尧臣早年的诗歌创作，富于现实内容，题材广泛，主张诗歌创作必须因事有所激，因物兴以通，对浮艳空洞的诗风进行了激烈的批判。在艺术上注重诗歌的形象性、意境含蓄等特点，提倡平淡的艺术境界。

⊙ 黄庭坚

黄庭坚（1045—1105年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，洪州分宁（今江西修水）人。北宋著名诗人、词人、书法家，为江西诗派开山之祖。他推崇杜甫，重视诗法，诗风奇崛瘦硬，力戒轻俗之习，但刻意求奇。工书法，尤擅行草，自成一格。代表作品有《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等。书法有《黄庭坚书颜延之〈五君咏〉》传世。

⊙ 周邦彦

周邦彦（1056—1121年），字美成，号清真居士，北宋末期著名的词人，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。作品多写闺情、羁旅行役，也有咏物之作，表现当世文人士大夫的压抑和苦闷。他精通音律，曾创作不少新词调，格律谨严，语言典丽精雅。长调尤善铺叙，为后来格律派词人所推崇，称他为“词家之冠”。代表作品有《兰陵王·柳》、《少年游·并刀如水》，著有《清真居士集》，已佚。

⊙ 张元千

张元千（1091—1161年），字仲宗，自号芦川居士，福建永福县人，南宋爱国词人，徽宗时为太学。高宗绍兴元年因“避谗”致仕回乡。后因作词送给胡铨，触怒了秦桧，被削除官职。张元千善于作词，其词风格激昂悲愤，语言锋利，开南宋爱国词风先声。著有《芦川归来集》、《芦川词》。

⊙ 贺铸

贺铸（1052—1125年），字方回，号庆湖遗老，北宋词人。卫州（今河南卫辉）人。宋太祖贺皇后族孙，唐著名诗人贺知章后裔，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，年少聪颖，博闻强记，爱好武侠，喜谈当世事，但一生仕途不顺，曾自嘲“四年冷笑老东徐”。精通诗、词、文，但从成就看，诗词高于文，而词又高于诗。其词刚柔兼济，风格多样，善于融入中晚唐诗句，许多描写恋情的词，风格也是上承温庭筠、李清照等人，写得婉转多姿，饶有情致。代表作有《青玉案》、《踏莎行》、《石州慢》、《生查子》等。

⊙ 辛弃疾

辛弃疾（1140—1207年），原字坦夫，改字幼安，自号“稼轩居士”，历城（今山东济南）人，南宋爱国词人。在文学上与苏轼齐名，号称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。有人这样赞美过他：“稼轩者，人中之杰，词中之龙。”辛弃疾的词现存600多首，是宋人词集最多的一位。丰富的内容、强烈的爱国主义思想和战斗精神是其词的基本思想基调，抒发怀才不遇的悲愤，与苏轼共为宋词豪放派的代表。《永遇乐·京口北固亭怀古》、《鹧鸪天》、《水龙吟·登建康赏心亭》等均是广为传诵的名篇。

⊙ 姜夔

姜夔（1154—1221年），字尧章，别号白石道人，又号石帚。饶州鄱阳（今江西鄱阳县）人。南宋词人。他屡试不第，终生未仕，却颇受杨万里、范成大、辛弃疾等人赏识，工诗词，精音乐，善书法，对词的造诣尤深。有诗词、诗论、乐书、字书、杂录等多种著作。今存词80多首，多为记游、咏物和抒写个人身世、离别相思之作。其词情意真挚，格律严密，语言华美，风格清幽冷隽。代表作品有《暗香》、《疏影》、《扬州慢》等。王国维《人间词话》赞美姜夔：“古今词人格调之高，无如白石。”

⊙ 岳飞

岳飞（1103—1142年），字鹏举，北宋相州汤阴（今河南安阳）人。中国历史上著名的军事家、民族英雄、文学家。幼年家贫，由其母授学，喜读兵书和史书，20岁投军抗金，绍兴十一年被秦桧以“其事莫须有”的罪名将岳飞治罪，后宋宁宗追封岳飞为鄂王，定谥号忠武。岳飞戎马一生写下许多洋溢着爱国激情的作品，代表作品有《满江红》、《小重山》、《五岳祠盟记》等，均表达出豪壮的民族大义，动人心魄，感人肺腑，广为流传。著有《岳武穆集》。

⊙ 张孝祥

张孝祥（1132—1170年），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县）人。南宋词人，书法家。高宗进士第一，任镇东军节度判官，后因上书为岳飞辩冤，触犯当时权相秦桧，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。平反后隐居芜湖修学，著作有《于湖居士文集》、《于湖词》传世。今存223首词，收于《全宋词》。

⊙ 叶绍翁

叶绍翁，生卒年不详，字嗣宗，号靖逸，处州龙泉人。南宋中期诗人。曾任朝廷小官，其学出自叶适，长期隐居钱塘西湖之滨，属于江湖派诗人。诗作以七言绝句最佳，语言平易含蓄，词淡意远，代表作《游园不值》、《夜书所见》、《嘉兴界》、《田家三咏》等历来为人们所传诵。著有诗集《靖逸小集》。所著《四朝闻见录》，记述宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝轶闻趣事及“庆元党禁”始末，可补正史之不足，收入《四库全书》。

⊙ 文天祥

文天祥（1236—1283年），初名云孙，字天祥。吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋民族英雄，爱国诗人。宝祐四年高中状元，后带兵征战沙场。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，留有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，警示后人。与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。主要作品有《过零丁洋》、《正气歌》等，著有《文山先生全集》。

⊙ 朱熹

朱熹（1130—1200年），字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生等，南宋徽州婺源人。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，官至宝文阁待制。为政期间政绩显赫，主张抗金，后主持白鹿洞书院，授学50年。他尊崇孔孟，写了大量讲解儒家经典的著作，宣扬他的“太极即天理”和“存天理，灭人欲”的理学思想，成为程（指程颢、程颐）朱学派的创始人。朱熹也是诗人，是闽学派的代表人物。其诗文创作有一定的成就，今存诗1300首，著有《四书章句集注》、《诗集传》、《楚辞集注》、《韩文考异》等。世称“朱子”，是继孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

3.5　元、明、清作家

⊙ 白朴

白朴（1226—1307年），原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。祖籍隩州（今山西河曲）人。元代著名的文学家，元曲四大家之一。晚年定居金陵（今南京市），终身未仕。白朴的杂剧有16种，现存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》三种，内容大多描述男女情事。他的散曲也取得一定成就，内容大抵是叹世、咏景和闺怨之作，艺术表现上以清丽见长，有些小令吸收了民间情歌的特点显得活泼有生气。

⊙ 关汉卿

关汉卿（约1220—1300年），号己斋、己斋叟。解州（今山西运城）人，元代杂剧作家。编有杂剧67部，现存18部。其中代表作有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等。杂剧内容具有强烈的现实气息并弥漫着昂扬的战斗精神，深刻地再现了社会现实，内含批判黑暗官场的残酷。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。

⊙ 王实甫

王实甫，生卒年不详，字德信，河北省定兴县究室村人。元代杂剧作家。王实甫混迹艺人官妓聚居的场所，不少作品取材于此，其文章词作善于运用古典诗词酝酿环境气氛，描摹人物情态，创造了诗一般的意境，风格婉丽优雅，其作品被誉为“花间美人”。在杂剧创作中，王实甫所作杂剧中名目可考的有13种，今存有《崔莺莺待月西厢记》、《吕蒙正风雪破窑记》、《四大王歌舞丽春堂》、《韩采云丝竹芙蓉亭》、《苏小卿月夜贩茶船》，还有少量散曲流传，今存小令一首、套曲三种。

⊙ 马致远

马致远，生卒年不详，号“东篱”，以示效陶渊明之志，大都（今北京）人。元代著名戏剧家、散曲家，为“元曲四大家”之一。早年仕途坎坷，中年中进士，晚年不满时政，隐居田园，有“曲状元”之誉。所作杂剧今已知有15种，剧作语言清丽，善于锤炼富有表现力的语言，曲文充满强烈的抒情性和主观性。今存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》六种，其中以《汉宫秋》最著名。散曲有120多首，有辑本《东篱乐府》。小令《天净沙·秋思》脍炙人口，风格自然质朴，被誉为“秋思之祖”。

⊙ 纪君祥

纪君祥，一作纪天祥，生卒年不详，大都（今北京）人。元代杂剧作家，与李寿卿、郑廷玉同时。作有杂剧六种，现存《赵氏孤儿》一种，该故事题材采自《左传》、《史记·赵世家》和《新序·节士》、《说苑·复思》等书。作者对故事原型进行提炼、改造和虚构，创作出一部古今的剧作。另有《陈文图悟道松阴梦》一剧，已残缺，仅剩曲词一折。

⊙ 张养浩

张养浩（1269—1329年），字希孟，号云庄，山东济南人。元代著名散曲家、诗人。诗文兼擅，而以散曲著称。张养浩少年知名，19岁被荐入仕，历官监察御史、翰林学士、礼部尚书、参议中书省事等职。后来看透元上层统治集团的黑暗腐败，便以归养父老为由辞官回家，寄情于山水，创作了大量诗文，今流传下来的有散曲小令160首。代表作有《山坡羊·潼关怀古》、《清江引·咏秋日海棠》等。

⊙ 施耐庵

施耐庵（1296—1370年），字肇瑞，号子安，别号耐庵。江苏兴化白驹场人，一说浙江钱塘人。元末明初作家。施耐庵博学古今，才气横溢，举凡群经诸子、词章诗歌、天文、地理、医卜、星象、科学无不精通。35岁曾中进士，后弃官归里，闭门著述，与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》、《三遂平妖传》等著作，搜集、整理关于宋江等梁山泊英雄人物的故事。最终写成《水浒传》，成为中华文化宝库中的“四大名著”之一。

⊙ 兰陵笑笑生

兰陵笑笑生，笔名，原名不详，从书中大量使用山东方言及据后世多方考究，推测他应是山东人。明代小说家，著有“第一奇书”《金瓶梅》，以“禁书”、“奇书”闻名，具有独特的文学价值和艺术成就。兰陵笑笑生因此成为第一位独立创作长篇小说的古代作家。

⊙ 郑光祖

郑光祖，生卒年不详，字德辉，平阳襄陵（今山西襄汾县）人。元代著名的杂剧家和散曲家，“元曲四大家”之一。所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。著有杂剧18种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无盐破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》8种，其中以《倩女离魂》最著名。其杂剧曲词艳丽、典雅而有情致。除杂剧外，郑光祖还有小令6首、套数2首流传，词曲清丽，音律讲究。

⊙ 汤显祖

汤显祖（1550—1616年），字义仍，号海若，清远道人，晚年号若士、茧翁，江西临川人。明代末期戏曲剧作家。少年已有诗名，万历年间进士，曾任南京太常寺博士、吏部主事等，49岁辞官回家专事戏曲创作。著有《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯梦》、《邯郸记》四部名作，被称为“玉茗堂四梦”或“临川四梦”。在戏剧创作上，他提倡文采，主张抒写个人真感情，不受格律限制，其作品在中国和世界文学史上均有着重要的地位。

⊙ 萨都剌

萨都剌（1305—1355年），字天锡，号直斋。元代著名诗人、画家、书法家。回族人，但《四库全书总目》记载他是蒙古族人。萨都剌出身将门，但一生仕途坎坷，没有得到过重用，对现实社会怀有不满情绪。他精通汉语，擅长诗词，在当时以宫词、艳情乐府一类的诗闻名，诗词风格受温庭筠、李商隐影响，常在浓艳细腻中流露出自然生气。代表作《满江红·金陵怀古》颇受传诵，另有乐府名作《芙蓉曲》、《燕姬曲》等。著有《雁门集》、《集外诗》、《天赐集》。

⊙ 宋濂

宋濂（1310—1381年），字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士，浦江（今浙江义乌）人。元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。宋濂一生刻苦好学，元朝末年，被元顺帝召为翰林院编修，但他以奉养父母为由推辞，专心修道著书。为文强调明道致用，主张“宗经”、“师古”，继承儒家封建传统，取法唐宋，一生著作甚丰。著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。代表作有《秦士录》、《王冕传》、《李疑传》，著有《孝经新说》、《周礼集说》、《潜溪集》、《萝山集》等。

⊙ 罗贯中

罗贯中（约1330—1400年），名本，字贯中，号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。罗贯中生活放荡不羁，常与“倡优”、“妓艺”为伍，所作不能成为正史。他一生著作颇丰，主要作品有剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》，小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》等。代表作为章回体小说《三国演义》。

⊙ 于谦

于谦（1398—1457年），字廷益，号节庵，考城人，另有故史载为浙江钱塘人。明代名臣、民族英雄，与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。官至少保，世称于少保。后被权贵诬陷而死。于谦以诗歌见长，所作笔力遒劲、意象深远。代表作《石灰吟》是一首明志诗，表现其高风亮节。散文多为议奏，慷慨陈词、切中事理，可见其英雄大略。著有《于忠肃集》。

⊙ 唐寅

唐寅（1470—1523年），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主等，据传于庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。吴县（今江苏苏州）人。明代书画家、文学家。他玩世不恭而又才华横溢，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“江南四才子”，其画才更为著名，与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”。唐寅以画和诗闻名于天下。他的诗情真意切，不拘一格，大量诗句口语化，意境警拔清新，具有独创成就。他的画包括山水、人物、花鸟，技艺十分精到，书法成就也可见一斑。其作品在中国书画史上都具有重要地位。

⊙ 吴承恩

吴承恩（1501—1582年），字汝忠，号射阳山人。明代杰出小说家，出身于明朝官宦人家。吴承恩自幼聪慧，喜读野言稗史、志怪小说，一生创作了多部作品，其代表作《西游记》是一部举世瞩目的浪漫主义神话杰作。作者借神话的形式无情地揭露了天庭宫殿神圣的外衣，以玩世不恭的口吻，暗讽人间统治者的丑恶嘴脸，成功地塑造了惩恶扬善的师徒四人形象，语言诙谐、灵动通俗，成为中国最为杰出的神话长篇小说。

⊙ 梁辰鱼

梁辰鱼（约1521—1594年），字伯龙，号少白、仇池外史，江苏昆山人。明代戏曲家。生平任侠好游，因仕途失意而寄情于声乐，曾作《红线女》等杂剧，但以《浣纱记》传奇最著名，那是昆腔兴起后出现的第一个昆曲剧本。此外还写过《远游稿》、《江东白苎》等剧。梁辰鱼是利用昆腔来写作戏曲的创始者和权威，因其作品在舞台上焕发出生命的活力，让昆曲得到迅速的发展。梁辰鱼还作有诗歌和散曲，但成就都不如戏剧，今存著作除《浣纱记》、《红线女》外，还存有诗集《梁国子生集》、散曲集《江东白苎》。

⊙ 归有光

归有光（1506—1571年），字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，江苏昆山人。明末散文家，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，属于“唐宋派”。60岁中进士，历任湖州长兴县（今浙江长兴县）知县、为南京太仆寺丞。归有光散文成就最高，他继承欧阳修、曾巩的文风，提倡朴素简洁、叙事有物的表现方式，其散文多为记叙家人之谊、朋友之情，感情真挚，神态生动，风韵悠远。代表作《项脊轩志》，著有《震川先生集》。

⊙ 袁宏道

袁宏道（1568—1610年），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。荆州公安（今属湖北公安）人，明代文学家。与兄袁宗道、弟袁中道并称“公安三袁”。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说，认为诗文应该“随性而发”，反对拟古文。他的文章以清新流畅著称，曾风靡一时，自成一格。代表作品有《满井游记》、《猛虎行》、《虎丘行》。著有《瓶史》、《锦帆集》、《解脱集》等。

⊙ 冯梦龙

冯梦龙（1574—1646年），字犹龙，号墨憨斋主人、顾曲散人等。长洲县（今江苏苏州）人。明代文学家、戏曲家。与其兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。他的作品比较强调感情和行为，代表作为拟话本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”，代表了明代拟话本小说的成就，与凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言二拍”。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌等通俗文学的创作、搜集、整理、编写，在我国文学史上作出了特别的贡献，被称为“民间文学整理人”。

⊙ 凌濛初

凌濛初（1580—1644年），字玄房，号初成，亦名凌波，别号空观主人，浙江乌程人。明代文学家、小说家和雕版印书家。著有拟话本集《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，被后人合称“二拍”，是中国古典短篇小说的杰出代表。“二拍”是作者根据野史笔记、文言文小说和当时社会见闻所创作的，因而作品体现了强烈的社会意识，书中的亮点是反映当时商人的经济活动、市民的人生观以及爱情观，糟粕部分是宣扬封建道德和迷信思想，有一些露骨的色情描写。

⊙ 张岱

张岱（1597—1679年），又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，晚号六休居士，山阴（今浙江绍兴）人。明末清初文学家、史学家。其最擅长散文，著有《琅嬛文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《三不朽图赞》、《夜航船》、《白洋潮》等绝代文学名著。他的散文继承和发展了传统散文，直接接受公安派、竟陵派的主张，反对复古文风。同时他的散文取材广泛，从各个方面反映明末的社会现实，有些作品表达了对往日繁华盛世的追忆，寄托亡国情思。

⊙ 顾炎武

顾炎武（1613—1682年），原名绛，字忠清，号亭林，明亡后改名炎武，字宁人。学者尊称其为亭林先生。江苏昆山县人，明末清初思想家、学者、诗人。与黄宗羲、王夫之并称为“明末清初三大儒”。青年时反对官宦权贵，文章常有抨击官场黑暗。他学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古以及诗文诸学上，都有较深造诣。其继承明末学者的反理学思潮，强调做学问必须先立人格，为学以经世致用的鲜明宗旨，独辟路径的探索精神开启了一代朴实学风的先路。著作《日知录》提出“天下兴亡，匹夫有责”的传世名句，表现一代大儒的治学风范，另著有《肇域志》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。

⊙ 徐弘祖

徐弘祖（1587—1641年），字振之，号霞客。江阴（今江苏）人。明代伟大的地理学家、旅行家、游记散文作家。徐弘祖幼年聪颖好学，博览群书，尤钟情于地经图志，曾立下了“大丈夫当朝游碧海而暮宿苍梧”的旅行大志。著有《徐霞客游记》，是我国第一部日记体游记，被称作“古今游记第一”。

⊙ 洪升

洪升（1645—1704年），字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者，钱塘（今浙江杭州市）人。清代戏曲作家、诗人。洪升一生命运坎坷，流离失所。作品多是纪游、赠人和感怀之作，感慨了自己的坎坷身世和抒发个人的穷愁，调子比较凄凉。后期有感慨兴亡及同情人民的诗篇。他的诗在当时有一定名气，虽然思想不甚深刻，但感情真挚。诗风似唐人，于平淡处见功力，无雕琢矫饰之弊。代表作有戏剧《长生殿》、杂剧《四婵娟》。现仅存散曲5个套数及杂剧《四婵娟》。

⊙ 孔尚任

孔尚任（1648—1718年），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人，山东曲阜人。清初诗人、戏曲作家，孔子六十四代孙。代表作《桃花扇》演绎了侯方域和李香君的爱情故事及南明兴亡的故事，成为影响深远的著名剧作。时人将他与《长生殿》作者洪升并称为“南洪北孔”。现有他和顾采合著的《小忽雷》传奇及诗文集《湖海集》、《岸堂文集》、《长留集》等传世。

⊙ 李渔

李渔（1610—1680年），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。浙江兰溪人，明末清初文学家、戏曲家。清后无意入仕，广交达官贵人、文坛名流，专门从事著述和指导戏剧演出活动。著有《凰求凤》、《玉搔头》等戏剧，《肉蒲团》、《觉世名言十二楼》、《无声戏》、《连城璧》等小说。对于戏曲创作，李渔非常注重作品的结构，要求语言浅显。他继承了前人的成就，也结合自己的实践和舞台经验，创作了许多优秀的剧本，现存有剧本18种，常见的是《笠翁十种曲》。戏曲论著都结集在《闲情偶寄》里。

⊙ 蒲松龄

蒲松龄（1640—1715年），字留仙，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，自称异史氏。现山东淄博人，清代文学家，出身于没落的地主兼商人家庭，屡试不第，大部分时间在乡授徒自给，贫困潦倒。蒲松龄多才多艺，一生著作颇丰，有诗、文、词、赋、戏曲和杂著等。最为著名的是历时30余年创作出的文言文短篇小说集《聊斋志异》。另著有《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等作品。

⊙ 吴楚材

吴楚材（1655—？），名乘权，字子舆，号楚材，浙江清山阴州山（今绍兴）人。幼受家教，勤奋好读书，曾多次应考，但屡试不中。24岁时投奔福建巡抚门下，受到器重，除公案书记之外，为其子伴读。康熙十七年（1678年），与侄子吴调侯共同编成《古文观止》一书，共12卷，收录上自先秦、下至明末文章222篇，以散文为主，间收骈文，繁简适中，体例周密，选材得当，每篇末加简要评注，成为旧时文学启蒙读本，广为流传。另外，康熙五十年（1711年），又编成《纲鉴易知录》一书，共107卷。

⊙ 方苞

方苞（1668—1749年），字灵皋，一字凤九，晚年号望溪，安徽桐城人。清代散文家，是“桐城派”散文的创始人，与姚鼐、刘大櫆合称“桐城三祖”。康熙四十五年（1706年）进士，官至礼部右侍郎。方苞崇尚程朱理学，以儒家经典为基础，文章多为经说和书序碑传之类，阐发封建伦理道德观。作品以《狱中杂记》、《汉文帝论》、《李穆堂文集序》、《书卢象晋传后》、《与李刚主书》等为精品。文章重在叙述事实，事实确凿，揭露封建官场黑暗和残酷的内幕，对惨无人道的统治进行有力控诉。著有《方望溪全集》。

⊙ 钱彩

钱彩，生卒年不详，字锦文，浙江仁和人。清代小说家。钱彩在岳飞故事于民间长期广泛流传的基础上，吸收了民间文学的营养，搜集民间的故事、传说，编著了《说岳全传》，全书共20卷80回。另外，著有《中国通俗小说书目》并传于世。

⊙ 纳兰性德

纳兰性德（1655—1685年），原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。清代著名词人。出身名门，康熙十二年进士。他不重名利，爱好骑射，博览群书，工于诗词，但词的成就更高。其词以小令见长，写情真挚浓烈，写景真切传神，以一个“真”字取胜。他的诗词在当时词坛享有很高的声誉，逐渐形成“纳兰词”体系，代表作品有《侧帽集》、《饮水集》、《渌水亭杂识》等。其作品均呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格，在整个中国文学史上占有一席之地。

⊙ 吴敬梓

吴敬梓（1701—1754年），字敏轩，一字文木，号粒民，晚年又号文木老人。安徽全椒人，清代小说家。年轻时生活狂放，家业逐渐衰败，后开始写书著述。他一生著作甚丰，创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作，最为著名的是长篇讽刺小说《儒林外史》。这部作品历时20年，用尖锐辣炼的语言深刻地批判了科举制度的腐朽，塑造文人被残害的丑陋形象，由此确立他在中国文学史上的杰出地位。另著有《文木山房诗文集》12卷，今存4卷。

⊙ 曹雪芹

曹雪芹（约1715—1763年），名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，辽阳人。清代小说家，诗人。出身于官宦地主家庭，生活豪奢，后因其父被革职，家庭衰败，饱尝了人生的辛酸。因巨大的变故让他对社会有了深刻体会，“披阅十载，增删五次”创作了《红楼梦》。《红楼梦》内容丰富、情节曲折、思想深刻、具有巨大的艺术成就，被称为中国古典小说中最伟大的现实主义作品。《红楼梦》后40回一般认为是高鹗所续。

⊙ 袁枚

袁枚（1716—1797年），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，清代诗人、散文家。乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。袁枚少有才名，擅长诗文，乾隆四年（1739年）加朝廷科考，诗中出“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，终得进士。代表作品有《小仓山房集》、《子不语》、《随园诗话》、《祭妹文》等。

⊙ 姚鼐

姚鼐（1731—1815年），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱。安徽桐城人。清代著名散文家。乾隆二十八年（1763年）进士，历任礼部主事、四库全书撰修官等，后辞官在江宁、扬州一带书院授学40多年。治学以经为主，兼及子史、诗文，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。他提倡文章要“义理”、“考证”、“辞章”三者相互为用，在美学上，提出以“阳刚”、“阴柔”区别文章的风格。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。

⊙ 黄宗羲

黄宗羲（1610—1695年），字太冲，号南雷，尊称为南雷先生，晚年自称梨洲老人，浙江余姚人。明末清初经学家、史学家、思想家、天文历算学家等，与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大儒”。年轻时曾参与官宦权贵斗争，南明灭亡后归隐著述，曾师于著名哲学家刘宗周，多才博学，经史百家、天文、算术、乐律以及释、道无不精通，反对宋儒“理在气先”的观点。他编著了我国第一部学术史专著《明儒学案》。明亡后逐渐意识到封建制度的腐朽，著有《明夷待访录》，集中体现其反对君主专制的思想，被学术界视为中国启蒙思想的先驱，有“中国思想启蒙之父”之誉。

⊙ 龚自珍

龚自珍（1792—1841年），字尔玉，又字璱人，号定庵，浙江杭州人。清代思想家、文学家及改良主义的先驱。道光进士，官至礼部主事，后辞官南归。他博学多识，提倡“通经致用”，是今文经学派的重要代表人物，持“性无善无不善”的哲学观点，反对“性善”或“性恶”的偏颇论断。诗文主张“更法”、“改图”，敢于揭露清统治者的腐朽、无能，洋溢着爱国热情，诗歌更具战斗性，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》、《尊隐》、《明良论》等，留存文章300余篇，诗词近800首。著有诗作《己亥杂诗》，共存诗作350首。今人辑有《龚自珍全集》。

⊙ 刘鹗

刘鹗（1857—1909年），原名孟鹏，字公约，号老残，别名“鸿都百炼生”。江苏丹徒（今镇江市）人，清末小说家。刘鹗少精数学，后学医术，复改经商。青年时期师从太谷学派李光，终生主张以“教养”为大纲，推崇养民为本的太谷学说，一生致力于实现太谷学派“教养天下”的目的。代表作品有《老残游记》、《铁云藏龟》等，其中《老残游记》被鲁迅称为晚清四大谴责小说之一。

⊙ 吴沃尧

吴沃尧（1866—1910年），又名宝震，字小允，号茧人，广东南海佛山镇（今佛山市）人，故自称“我佛山人”，清末小说家。吴沃尧最推崇吴敬梓的《儒林外史》，一生著作很多，以小说最知名，长、短篇小说有30余种。其中成就较高的长篇《二十年目睹之怪现状》，为晚清四大谴责小说之一。另有著作《痛史》、《瞎骗奇闻》、《恨海》、《新石头记》、《立宪万岁》、《光绪万年》、《近十年之怪现状》等。

⊙ 黄遵宪

黄遵宪（1848—1905年），字公度，别号人境庐主人，广东省梅州人。晚清诗人、外交家、政治家、教育家。曾出使日本，被日本历史学界称为中国“最有风度、最有教养的外交家”。曾参与戊戌变法，最后辞官还乡。黄遵宪一生热衷于政治文体，在文学方面有一定的成就，被称为晚清“诗界革命”的主将。他曾辑录客家民歌九首，收入《人境庐诗草》之中，大大地提高了客家歌谣的社会地位，让民族文化融会贯通。梁启超说：“近世诗人，能镕铸新思想入旧风格者，当推黄公度。”后人辑有《黄遵宪集》。

⊙ 李汝珍

李汝珍（1763—约1830年），字松石，号松石道人。大兴（今属北京市）人，所以人称“北平子”。少时学习古代礼制、乐律、历算、疆域沿革，博学多才，精通文学、音韵等；青少年时代就创作了《音鉴》。李汝珍一生生性耿直，不阿附权贵，不善钻营，不屑八股文，导致他终生不达。感到谋官无望时，潜心钻研学问，留存现世最出名的作品就是历时20年完成的《镜花缘》。这部作品可与《西游记》、《封神榜》相媲美，具有很高的文学价值。

⊙ 李宝嘉

李宝嘉（1867—1906年），又名宝凯，字伯元，别号南亭亭长，笔名游戏主人、讴歌变俗人等。江苏武进（今属江苏常州）人，晚清小说家，清末小报的创始人之一。自小由居官的堂伯抚养，擅长八股诗文，能书画、篆刻，多才多艺。小说以《官场现形记》、《文明小史》最为出名，其中《官场现形记》为晚清四大谴责小说之一。他深感社会政治的腐败，作品中广泛地运用了讽刺手法从各个方面揭露晚清官场的种种罪恶现象，其作品在晚清小说史上占有重要地位。

⊙ 康有为

康有为（1858—1927年），又名祖诒，字广厦，号长素，晚年别署天游化人，广东南海人，人称“康南海”。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和诗人。出身于仕宦家庭，清光绪年间进士，官至工部主事，曾上书阐述改良主义的主张以及变法的具体措施，成为维新运动的领袖人物。他信奉孔子的儒家学说，并致力将儒家学说改造为可以适应当时社会的国学。他的诗歌题材广泛，主要记录了诗人的政治活动和时代风云的变迁，诗风远法杜甫，近接龚自珍，意象瑰丽，气势磅礴，富有浪漫主义色彩。主要著作有《康子篇》、《新学伪经考》、《大同书》等。

⊙ 曾朴

曾朴（1872—1935年），原名为朴华，初字太朴，号铭珊，笔名东亚病夫，江苏常熟人。清末民初小说家、出版家。出身于官僚地主家庭，光绪十七年中举。早年接受西方思想，倾向维新派，参加过维新变法运动，后弃官从文，从事出版业，创办了《小说林》杂志。在此期间创作了闻名于世的《孽海花》，被视为晚清四大谴责小说中最成功的一部。

⊙ 梁启超

梁启超（1873—1929年），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子等，广东新会人。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、学者，戊戌变法领袖之一。曾倡导“诗界革命”和“小说界革命”，先后创办《清议报》和《新民丛报》。其著作合编为《饮冰室合集》，其中《少年中国说》、《谭嗣同传》为代表作品。

3.6　现、当代文学作家

⊙ 鲁迅

鲁迅（1881—1936年），浙江绍兴人，原名周樟寿，后来改为周树人，字豫山，后改为豫才。现代文学作家。代表作品有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》、《狂人日记》、《朝花夕拾》等。毛泽东评价他是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被人们称为“民族魂”。

⊙ 张爱玲

张爱玲（1920—1995年），现代作家，本名张瑛，出生在上海，原籍河北丰润，是清末洋务派名臣李鸿章的曾外孙女。张爱玲一生创作了大量文学作品，包括小说、散文、电影剧本以及文学论著。主要作品有《半生缘》、《赤地之恋》、《传奇》、《倾城之恋》、《红玫瑰与白玫瑰》等。其与胡兰成的爱情是人们关注的一个焦点。晚年的张爱玲隐居在美国洛杉矶，1995年9月8日被发现逝世于加州韦斯特伍德市罗彻斯特大道的公寓，一代风华绝貌的海派女作家就这样悄悄地香消玉殒了。

⊙ 沈从文

沈从文（1902—1988年），原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧等，字崇文，湖南凤凰县人，苗族。现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。1924年开始文学创作，新中国成立后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究。沈从文一生创作的结集有80多部，是现代作家中成书最多的一位。代表作品有《边城》、《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》等。被称为“鬼才”的沈从文，一生几乎都是在逆境中度过的，面对严峻的现实，他反而更积极地生活，笑对人生。

⊙ 老舍

老舍（1899—1966年），原名舒庆春，字舍予，现代小说家、文学家、戏剧家。代表作品有《骆驼祥子》、《四世同堂》等。老舍的一生，将极大的热情投入到工作中。他是文艺界当之无愧的“劳动模范”，发表了大量影响后人的文学作品，获得“人民艺术家”的称号。“老舍”这一笔名，是他在1926年发表长篇小说《老张的哲学》时首次使用的，这也是他最常用的笔名，另有絜青、絜予、口青等笔名。

⊙ 茅盾

茅盾（1896—1981年），原名沈德鸿，字雁冰，浙江嘉兴桐乡人。现代著名作家、文学评论家和文化活动家，“五四”新文化运动先驱者之一。他曾任国民党中央宣传部的秘书，早期作品也多取材于这些上层政治斗争的经历，早期代表作为《蚀》三部曲（《幻灭》、《动摇》、《追求》）和《虹》。“左联”期间他写出了长篇小说《夜月》、短篇小说《林家铺子》和“农村三部曲”——《春蚕》、《秋收》、《残冬》。抗战时期，辗转于香港、新疆、延安、重庆、桂林等地，发表了长篇小说《腐蚀》、《霜叶红似二月花》、《锻炼》和剧本《清明前后》，以及《子夜》等。茅盾也是我国革命文艺的创始人之一。

⊙ 刘半农

刘半农（1891—1934年），名复，字半农，江苏江阴人。近现代著名文学家、语言学家和教育家，“五四”新文化运动的先驱之一。早年参加《新青年》的编辑工作，后旅欧留学，获法国国家文学博士学位。1925年回国，任北京大学教授。所作新诗多描写下层劳动人民的生活疾苦，语言通俗。他一生著作甚丰，主要文学作品有《扬鞭集》、《瓦釜集》、《半农杂文》，编有《初期白话诗稿》，学术著作有《中国文法通论》、《四声实验录》等；另有译著《法国短篇小说集》、《茶花女》等。其中《汉语字声实验录》荣获“康士坦丁语言学专奖”。

⊙ 巴金

巴金（1904—2005年），原名李尧棠。现代文学家、出版家、翻译家，被誉为“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一、20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。第一部中篇小说《灭亡》，发表后引起强烈反响。其他主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》，散文集《随想录》，“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》，“激流三部曲”《家》《春》《秋》。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。巴金人生跨越两个世纪，被人们称为“世纪老人”。

⊙ 曹禺

曹禺（1910—1996年），原名万家宝，字小石，祖籍湖北潜江，生于天津一个没落的封建官僚家庭，现代杰出的戏剧家。“曹禺”是他在1926年发表小说时第一次使用的笔名，著有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《胆剑篇》、《王昭君》等作品。他一生共写过八部剧本。在《曹禺论》里，孙庆升说曹禺是“文明戏的观众，爱美剧的业余演员，左翼剧动影响下的剧作家”。这句话概括了曹禺的戏剧人生。

⊙ 钱锺书

钱锺书（1910—1998年），原名仰先，字哲良，后改名锺书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。现代著名作家、文学研究家。曾为《毛泽东选集》英文版翻译小组成员。晚年就职于中国社会科学院，任副院长。代表作品有《围城》、《管锥编》、《谈艺录》、《写在人生边上》、《人·兽·鬼》等。书评家夏志清认为《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱锺书在文学、比较文学、文化批评等领域都有所成就。其夫人杨绛也是著名作家，育有一女钱瑗。

⊙ 汪曾祺

汪曾祺（1920—1997年），江苏高邮人。当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、北京京剧院编辑等。汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品收录在《汪曾祺全集》里。他被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。

⊙ 林语堂

林语堂（1895—1976年），原名和乐，后改玉堂，又改语堂，笔名毛驴、宰予、岂青等，福建龙溪人。当代著名学者、文学家、语言学家。早年留学美国、德国，回国后曾在北京大学等著名大学任教。1932年主编《论语》半月刊，1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡创作“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文，成为论语派主要人物。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《风声鹤唳》。1966年定居台湾。林语堂一生著述颇丰，代表作品有《剪拂集》、《京华烟云》、《孔子的智慧》等。

⊙ 徐志摩

徐志摩（1897—1931年），原名章垿，字槱森，留学美国时改名志摩。曾用笔名有南湖、诗哲、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。浙江海宁市硖石镇人，现代诗人、散文家。他是金庸的表兄。徐志摩是新月派代表诗人，在剑桥期间，深受欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，著有《再别康桥》、《翡冷翠的一夜》等家喻户晓的经典作品。他的作品具有典型的浪漫主义情怀，读起来像一首歌，非常动听且引人遐想。

⊙ 周作人

周作人（1885—1967年），原名櫆寿，后改为奎绶，字星杓，又名启明、起孟，笔名遐寿、仲密，号知堂、药堂等，浙江绍兴人，鲁迅（周树人）之弟。现代著名散文家、文学理论家、诗人、翻译家、中国民俗学开拓人。五四运动之后，与沈雁冰、叶绍钧、许地山等人发起成立“文学研究会”，并与鲁迅、林语堂等创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。其作品文风清新淡雅，如话家常，洋溢着深厚的文化素养。新文化运动中发表影响深远的《人的文学》、《平民文学》、《思想革命》等启蒙主义理论文章。1939年成为汉奸。抗战胜利后被判处有期徒刑。

⊙ 朱自清

朱自清（1898—1948年），原名朱自华，字佩弦，号秋实，笔名余捷、柏香、白水、知白等。江苏扬州人。现代散文家、语文教育家、文学家、诗人、学者、民主战士。1920年毕业于北京大学。朱自清有著作27部，共约190万字，包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等。作品内容可分为三种：写社会生活抨击黑暗现实为主题的；主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情；以写自然景物为主的借景抒情作品。代表作品有诗集《踪迹》，散文集《背影》、《你我》，文艺论著有《诗言志辨》、《论雅俗共赏》，还有散文《绿》、《春》等。

⊙ 叶圣陶

叶圣陶（1894—1988年），原名叶绍钧，字秉臣。江苏苏州人，著名作家、教育家、编辑家、文学出版家。五四运动前参加李大钊、鲁迅支持的新潮社。1921年，与沈雁冰、郑振铎等发起组织“文学研究会”，提倡“为人生”的文学观，并与朱自清等人创办了中国新文坛上第一个诗刊《诗》。他发表了许多反映人民痛苦生活和悲惨命运的作品，如童话集《古代英雄的石像》、《稻草人》，以及小说集《隔膜》、《火灾》等。解放后，创作了代表作长篇小说《倪焕之》。

⊙ 丁玲

丁玲（1904—1986年），原名蒋伟，字冰之，笔名彬芷、从喧等，现代女作家。湖南临澧人。曾在北京大学旁听文学课程，1925年与胡也频结婚，1927年开始发表处女作《梦珂》，不久又完成代表作《莎菲女士的日记》，引起文坛的热烈反响。1928年10月，出版第一本小说集《在黑暗中》；1929年冬，完成第一部长篇小说《韦护》。这些作品大多为揭露旧中国黑暗现实的小说。1930年参加中国左翼作家联盟，后出任左联机关刊物《北斗》主编及左联党团书记，这一时期她的主要作品有《水》、《母亲》等。

⊙ 郁达夫

郁达夫（1896—1945年），原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人。中国现代著名小说家、散文家、诗人。郁达夫通五门外语，早年曾留学日本。1921年第一部短篇小说集《沉沦》问世时，产生很大影响。归国后主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说论》、《戏剧论》等大量文艺论著。郁达夫的小说大多带有自传体性质，代表作品有短篇小说集《沉沦》、小说《迟桂花》、《春风沉醉的晚上》，散文《故都的秋》等。

⊙ 梁实秋

梁实秋（1903—1987年），原名梁治华，字实秋，号均默，笔名子佳、秋郎、程淑等，祖籍邢台市沙河县，出生于北京。中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威。其一生给中国文坛留下了2000多万字的文学创作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。代表作品有《雅舍小品》，以及《英国文学史》、《莎士比亚全集》等译作。

⊙ 郭沫若

郭沫若（1892—1978年），原名郭开贞，字鼎堂，乳名文豹，号尚武，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱等，四川省乐山市人。现代著名的文学家、诗人、剧作家、考古学家、古文字学家、历史学家、书法家。曾留学日本，先学医后从文，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1918年完成第一篇小说《牧羊哀话》。1918年初夏创作了他最早的新诗《死的诱惑》。1919年五四运动爆发，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅槃》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。诗集《女神》反映了“五四”时代精神，开拓了中国文学史上一代新诗风。

⊙ 张恨水

张恨水（1897—1967年），原名心远，笔名恨水，取自南唐李煜词《乌夜啼》“自是人生长恨水长东”。张恨水是著名章回小说家，也是鸳鸯蝴蝶派代表作家，以作品多产出名，一生创作了100多部通俗小说，其中大多数是中、长篇章回小说。作品情节曲折复杂，结构布局严谨完整，将中国传统的章回体小说与西洋小说的新技法融为一体。代表作有《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因缘》、《八十一梦》四部长篇小说。

⊙ 戴望舒

戴望舒（1905—1950年），原名戴朝安，又名戴梦鸥，笔名望舒、艾昂甫等，笔名出自屈原的《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”浙江杭县人。现代诗人，又称“雨巷诗人”，中国现代派象征主义诗人。曾赴法国留学，受法国象征派诗人影响。代表作品有《雨巷》，此外还有《寻梦者》、《单恋者》、《烦忧》等。

⊙ 萧红

萧红（1911—1942年），原名张乃莹，笔名萧红、悄吟，黑龙江省呼兰县人。中国现代著名女作家。萧红被誉为“30年代的文学洛神”，是民国四大才女中命运最为坎坷的女性。她一生都在苦难中挣扎，然而她却以柔弱多病的身躯经历了爱情的背叛、民族的灾难和一次次与病魔的搏击，是坚强女性的典型代表。代表作品有《生死场》、《呼兰河传》等。

⊙ 胡适

胡适（1891—1962年），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，安徽绩溪上庄村人。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。1915年入哥伦比亚大学研究院，师从唯心主义哲学家杜威，接受了杜威的实用主义哲学，并一生信服。回国后加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传民主和科学，追求个性自由，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的代表人物之一。主要著作有《中国哲学史大纲》、《尝试集》、《胡适文存》等。另有译作拜伦的长诗《哀希腊》，易卜生的剧本《娜拉》。

⊙ 田汉

田汉（1898—1968年），原名寿昌，曾用笔名伯鸿、陈瑜、漱人、汉仙等，湖南省长沙县人。著名话剧作家、戏曲作家、电影剧本作家、小说家、诗人、歌词作家、文艺批评家等。早年留学日本，20世纪20年代开始戏剧活动，写过多部著名话剧，如《获虎之夜》和《名优之死》。此外，他还创作了由聂耳谱曲的《毕业歌》、《义勇军进行曲》等著名歌曲，是中国现代戏剧的奠基人和杰出的词曲作家。但在“文化大革命”中，田汉被“左”的社会势力迫害，死于狱中。

⊙ 汪静之

汪静之（1902—1996年），安徽绩溪人，现代著名的作家、诗人。1921年开始创作新诗，与潘漠华、应修人、冯雪峰创立“湖畔诗社”。历任多所中学国文教师，《革命军日报》、《劳工月刊》编辑，及多所大学中文系教授，是商务印书馆特约编辑、人民文学出版社编辑。1925年开始发表作品。作品有《蕙的风》、《耶稣的吩咐》、《翠黄及其夫的故事》、《鬻命》、《寂寞的国》、《人肉》、《父与子》、《作家的条件》、《诗歌的原理》、《李杜研究》、《爱国诗选》、《爱国文选》、《诗廿一首》等。

⊙ 夏衍

夏衍（1900—1995年），原名沈乃熙，字端先，浙江省余杭县（今浙江杭州）人，祖籍河南开封。著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家，文学艺术家，翻译家，社会活动家，中国新文化运动的先驱者之一。主要作品有电影剧本《狂流》、《春蚕》，话剧《秋瑾传》、《上海屋檐下》及报告文学《包身工》。抗战爆发后创办《救亡日报》，撰写大量杂文、政论文章。新中国成立后，他在上海创办电影文学研究所。

⊙ 许地山

许地山（1893—1941年），名赞堃，字地山，现代作家、学者。出生于台湾。1921年，他和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎等12人，在北平发起成立“文学研究会”，创办《小说月报》。1922年到1926年期间留学美国和英国，分别攻读文学硕士学位和研究宗教学、印度哲学、梵文、人类学、民俗学等。许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要作品有《空山灵雨》、《危巢坠简》、《道学史》、《印度文学》等；译著有《二十夜问》、《太阳的下降》、《孟加拉民间故事》等。

⊙ 毛泽东

毛泽东（1893—1976年），字润之，笔名子任，湖南湘潭县人。革命家、政治家、战略家、理论家，中国共产党和中华人民共和国领导人。他对马列主义的发展、军事理论的贡献以及他对共产党的理论贡献被称为“毛泽东思想”。同时，毛泽东也是一位杰出的文学家，诗词、书法、政治檄文等都是自成一体，具有高度的艺术性和实践性。主要文学作品有《沁园春·雪》、《减字木兰花》等，美国《时代》杂志将他评为20世纪最具影响100人之一。

⊙ 瞿秋白

瞿秋白（1899—1935年），原名瞿双，江苏常州人。散文作家、文学评论家、马克思主义者、无产阶级革命家、理论家和宣传家。他曾两度担任中国共产党最高领导人，是中国革命文学事业的重要奠基者之一。主要著作有《赤都心史》、《饿乡纪程》、《多余的话》。1935年2月，在福建长汀县被国民党军逮捕，6月18日慷慨就义，时年36岁。

⊙ 闻一多

闻一多（1899—1946年），原名闻家骅，又名亦多、一多，字友三、友山。湖北省蕲水县人。现代伟大学者、民主战士、新月派代表诗人。1920年发表第一篇白话文《旅客式的学生》，同年9月发表第一首新诗《西岸》。1921年与梁实秋等人发起成立清华文学社，1922年3月，写成《律诗的研究》，开始系统地研究新诗格律化理论，1928年完成著名诗集《死水》。此后致力于古典文学的研究，并将对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究汇集成为《古典新义》，被郭沫若称之为“前无古人，后无来者”。

⊙ 柔石

柔石（1902—1931年），原名赵平复，因家门前曾有一块小石桥，上镌“金桥柔石”，所以就曾以“柔石”、“金桥”为笔名，浙江宁海县人。著名革命战士、文学作家。代表作品有中篇小说《二月》、《三姊妹》，短篇小说《为奴隶的母亲》。1931年1月17日被捕，2月7日深夜被国民党枪杀于上海龙华警备司令部，年仅30岁，成为“左联五烈士”之一。两年后，鲁迅先生曾撰文《为了忘却的纪念》抒发对烈士永远的怀念。

⊙ 聂绀弩

聂绀弩（1903—1986年），原名聂国棪，笔名绀弩、耳耶、臧其人、史青文、甘努、二鸦、箫今度、迈斯等，湖北京山人。中国现代诗人、散文家、编辑家、古典文学研究家。主要文学作品有《聂绀弩杂文集》，诗集《三草》、《散宜生诗》，鲁迅评论集《高山仰止》，回忆录《脚印》等。周恩来戏称他为“20世纪最大的自由主义者”。

⊙ 艾青

艾青（1910—1996年），原名蒋正涵，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等，浙江省金华人。现代诗人，被认为是中国现代诗的代表诗人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》、《艾青诗选》，其中诗作《我爱这土地》、《北方》、《太阳的话》分别被选入中小学语文教材。

⊙ 沙汀

沙汀（1904—1992年），原名杨朝熙，四川安县人。现代作家。“沙汀”是出版《法律外的航线》时用的笔名。主要著作有长篇小说《淘金记》、《困兽记》、《还乡记》，短篇小说《在其香居茶馆里》、《老邬》，中篇小说《木鱼山》等。新中国成立后又创作中篇小说《春风坡》和短篇小说《你追我赶》等。

⊙ 胡也频

胡也频（1903—1931年），原名胡崇轩，福建福州人。“左联五烈士”之一。1924年参与编辑《京报》及副刊《民众文艺周刊》，1928年春到上海，与沈从文共同编辑《中央日报》及副刊《红与黑》。1929年夏离开上海到济南省立高中教书，此期间他研究和宣传唯物史观和马克思主义文艺理论，并写出了长篇小说《到莫斯科去》，表达了他对革命知识分子应该走的道路的认识。1930年5月，参加了中国左翼作家联盟，代表作品有《圣徒》、《活珠子》等。

⊙ 臧克家

臧克家（1905—2004年），原名臧瑗望，笔名少全、何嘉，山东潍坊市诸城人。现代杰出诗人、著名作家、编辑家、忠诚的爱国主义者，曾师从诗人闻一多，被誉为“农民诗人”。著名诗作有《烙印》、《泥土的歌》、长诗《自己的写照》等；他的散文也有很高成就，代表作包括《野店》、《蛙声》、《山窝里的晚会》、《海》、《炉火》、《我的诗生活》在内的散文和回忆录。

⊙ 碧野

碧野（1916—2008年），原名黄潮洋，广东大埔人。现代作家，散文家。他曾任莽原出版社总编辑，曾在晋冀鲁豫边区北方大学艺术学院、华北大学文艺学院任教授。新中国成立后，历任中央文学研究所创作员、中国作协理事。碧野的作品多以歌唱英雄为主调，充满了对新生活的希望和祈求。著有散文集《在哈萨克牧场》、《情满青山》、《月亮湖》和《碧野散文选》等。

⊙ 吴强

吴强（1910—1990年），原名汪大同，江苏涟水人。现代作家。1933年在上海参加左翼作家联盟，抗战爆发后投笔从戎，1938年参加新四军，1939年参加中国共产党。解放后，历任华东军区政治部文化部副部长。1952年后在上海工作，曾任上海市文联副主席、中国作协上海分会副主席等职。著有短篇小说《苦脸》，长篇小说《红日》、《堡垒》（上部），散文集《心潮集》等，其代表作品为长篇小说《红日》。

⊙ 孙犁

孙犁（1913—2002年），原名孙树勋，曾用笔名芸夫，河北省安平县东辽城村人。当代著名文学家、中共党员、抗日老战士。1927年开始文学创作，被誉为“荷花淀派”的创始人。“五四”新文化运动后，鲁迅和文学研究会对他产生了很大影响，他一直相信艺术为人生的主张。孙犁14岁在保定育德中学学习期间，阅读了大量社会科学、文艺理论著作和一些苏联文学作品，扩大了视野，并为后来的创作和评论奠定了坚实的基础。代表作品有《荷花淀》、《芦花荡》、《白洋淀纪事》等。

⊙ 李劼人

李劼人，原名李家祥，四川省成都市人。曾留学法国，其作品深受法国近现代文学的影响。20世纪30年代中期，他以中国近现代历史的发展变迁为线索，完成了三部曲式的史诗性鸿篇巨著《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》，具有宏伟的构架，被称为是“大河小说”。其长篇巨著亦被称为“小说的近代史”。

⊙ 白先勇

白先勇（1937—），回族，台湾当代著名作家。出生于广西桂林，为中国国民党高级将领白崇禧之子。1958年，他在《文学杂志》发表了第一篇短篇小说《金大奶奶》。两年后，他与同学欧阳子、陈若曦、王文兴等共同创办了《现代文学》杂志，并在此发表了《月梦》、《玉卿嫂》、《毕业》等小说。代表作品有《台北人》、《游园惊梦》、《纽约客》等。

⊙ 赵树理

赵树理（1906—1970年），原名赵树礼，山西沁水县尉迟村人。现代著名小说家、人民艺术家。小说多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和矛盾斗争，塑造各式各样的农村人物形象。开创文学流派“山药蛋派”，后成为新中国文学史上最重要、最有影响的文学流派之一。主要作品有《小二黑结婚》、《灵泉洞》、《三里湾》等。

⊙ 苏童

苏童（1963—），姓童，本名童忠贵，苏州人。作家。1980年考入北京师范大学中文系，现为中国作家协会江苏分会驻会专业作家。1983年开始发表小说，迄今有作品近百万字，代表作包括《园艺》、《红粉》、《妻妾成群》、《已婚男人》和《离婚指南》等。其中，中篇小说《妻妾成群》被张艺谋改编成电影《大红灯笼高高挂》，蜚声海内外。

⊙ 穆旦

穆旦（1918—1977年），原名查良铮，曾用笔名梁真，与著名作家金庸（查良镛）为同族的兄弟，皆属“良”字辈，浙江省海宁市人。著名爱国主义诗人、翻译家。穆旦于20世纪40年代出版了《探险者》、《穆旦诗集》、《旗》三部诗集，将西欧现代主义和中国传统诗歌结合起来，诗风富于象征寓意和心灵思辨，被许多现代文学专家视为现代诗歌第一人。后来，穆旦停止诗歌创作而从事外国诗歌翻译，主要译作有俄国普希金的《波尔塔瓦》、《青铜骑士》、《高加索的俘虏》等；英国雪莱的《云雀》、《雪莱抒情诗选》；英国拜伦的《唐璜》、《拜伦抒情诗选》等。

⊙ 三毛

三毛（1943—1991年），原名陈懋平，后改为陈平，浙江舟山人。现代著名女作家。三毛生性浪漫，三岁时读张乐平《三毛流浪记》，印象极深，便取“三毛”为笔名。三毛一生著作颇丰，其中有文集《温柔的夜》、《哭泣的骆驼》、《梦里花落知多少》、《雨季不再来》、《撒哈拉的故事》、《送你一匹马》、《背影》、《我的宝贝》、《闹学记》、《万水千山走遍》、《稻草人手记》、《高原的百合花》等；有电影剧本《滚滚红尘》，1990年获得台湾金马奖八项大奖。

⊙ 姚雪垠

姚雪垠（1910—1999年），原名姚冠三，河南邓州人。现代小说家。1935年起，姚雪垠陆续在北平《晨报》、天津《大公报》发表短篇小说。主要著作有长篇小说《长夜》，报告文学集《四月交响曲》，短篇小说集《M站》、《差半车麦秸》，中篇小说《牛全德和红萝卜》、《重逢》，论文集《小说是怎样写成的》，传记文学《记卢镕轩》等。他研究明代历史颇有成就，发表了《明初的锦衣卫》、《崇祯皇帝传》等学术论著。代表作品五卷本长篇历史小说《李自成》被译成日文后获日本文部省、外务省颁发的文化奖，并获首届茅盾文学奖。

⊙ 苏青

苏青（1914—1982年），本名冯允庄，苏青为笔名，浙江宁波人。小说家、散文家、剧作家，海派女作家的代表人物，与张爱玲齐名。1933年考入国立中央大学外文系，后肄业移居上海。代表作品长篇自传体小说《结婚十年》发表后，被称为“犹太女作家”。此外还有长篇小说《歧途佳人》，发表后也引起轰动。1949年后留居上海，担任越剧团专职编剧，编写了《江山遗恨》、《卖油郎》、《屈原》、《宝玉与黛玉》、《李娃传》等剧目，其中《宝玉与黛玉》最负盛名，演出连满300多场，创剧团演出最高纪录。

⊙ 周立波

周立波（1908—1979年），原名周绍仪，字凤翔，又名周奉悟，湖南省益阳人。现代著名作家、编译家。1928年春到上海，后考入江湾劳动大学经济系学习，1930年春因散发传单被校方开除，此后返乡，开始从事文学写作和翻译。1934年在上海参加中国左翼作家联盟，1935年1月加入中国共产党，负责编辑左联秘密会刊，并任《时事新报》副刊《每周文学》编辑，翻译了《被开垦的处女地》、《秘密的中国》。小说《暴风骤雨》和《山乡巨变》开创了乡土文学的新主题、新风格，是周立波的代表作之一。

⊙ 梁斌

梁斌（1914—1996年），原名梁维周，河北省蠡县梁家庄人。现代作家。1934年，在北平左联刊物《伶仃》上发表反映河北“高蠡暴动”的小说《夜之交流》。1942年创作短篇小说《三个布尔什维克的爸爸》及中篇小说《父亲》。新中国成立后开始创作多卷本长篇小说《红旗谱》，这部小说被誉为反映中国农民革命斗争的史诗式作品，引起强烈反响，并被改编为话剧、电影；此外还有《播火记》、《烽烟图》。“文化大革命”以后发表长篇小说《翻身纪事》（上部）。

⊙ 柳青

柳青（1916—1978年），原名刘蕴华，陕西省吴堡县人。当代著名小说家。他深入农民中间生活，几十年如一日，有着丰厚的生活积累。他的小说大都以农村为背景，生活气息浓厚，比较真实地反映了近几十年历次重大历史时期农民的生活状态和精神面貌。主要作品有短篇小说集《地雷》，中篇小说《咬透铁锹》，长篇小说《种谷记》、《铜墙铁壁》，《创业史·第一部》。其代表作品是《创业史·第一部》。由于“文化大革命”耽误了他10多年宝贵的创作时间，《创业史》的全部创作计划未能如愿完成，这是当代文学史上的一大憾事。

⊙ 峻青

峻青（1922—），原名孙俊卿，山东省海阳市人。当代作家。1941年发表处女作《风雪之夜》。从1954年起写了一系列优秀短篇小说，如《黎明的河边》、《党员登记表》、《海滨仲夏夜》等。峻青18岁投身革命，是擅长写革命斗争题材的作家。抗日战争和人民解放战争期间相继发表了《马石山上》、《党员登记表》、《黎明的河边》、《最后的报告》等短篇小说，成功塑造了大批为革命牺牲和坚持抗争的战士形象。解放后也写了一些反映胶东人民在和平建设时期的英雄业绩的小说，如《老水牛爷爷》、《苍松志》、《山鹰》、《丹崖白雪》等。

⊙ 李季

李季（1922—1980年），原名李振鹏，笔名里计、于一帆等，河南唐河县祁仪镇人。现代著名诗人。早年留学德国和苏联，归国后定居上海，埋头笔耕。主要作品有《我的生平》。同时他从事译著，早年译有《社会主义史》、《通俗资本论》等。新中国成立后，任国家出版总署特约翻译，译有《马克思恩格斯通信集》、《现代资本主义》等。著有《马克思传》、《卡尔·马克思诗传》、《燕妮·马克思诗传》等。

⊙ 李英儒

李英儒（1913—1989年），河北省保定市清苑县人。作家、书法家、原八一电影制片厂顾问。1936年投身革命，1937年参加八路军，曾任记者、编辑、八路军某部团长，并长期从事地下斗争。战争年代曾创作出许多短篇小说。1954年他的第一部长篇小说《战斗在滹沱河上》问世，被誉为建国初期优秀长篇小说之一。之后又创作了长篇小说《野火春风斗古城》，1963年由八一电影制片厂摄制成故事片。“文化大革命”后创作了长篇小说《女游击队长》、《还我河山》、《上一代人》、《燕赵群雄》、《魂断秦城》等。

⊙ 周而复

周而复（1914—2004年），原名周祖式，笔名吴疑、荀寰等，安徽旌德人。著名作家、书法家，文化部原副部长。20世纪30年代，周而复参加左翼文艺活动，参与创办《文学丛报》。1936年出版了第一本诗集《夜行集》，郭沫若为该诗集作序：“这是在重重的压迫之下压得快要断气的悲抑的呼吸。这儿也活画了一张忧郁而悲愤的时代相。”周而复主要文学作品有《永恒的光辉》、《危地马拉的仇恨》，小说集《山谷里的春天》，报告文学《长良川畔》、《在古巴前线》，散文集《火炬》，散文游记《航行在大西洋上》和长篇小说《上海的早晨》第一、二部等。

⊙ 吴伯箫

吴伯箫（1906—1982年），原名熙成，山东莱芜人。当代著名的散文家和教育家。毕生倾注于文学创作和教育事业，“文化大革命”结束后，任中国写作研究会会长等职，1981年当选全国文联理事。吴伯箫舌耕笔耘，成果丰硕，一生作品200多篇，主要收在《羽书》、《烟尘集》、《黑与红》、《潞安风物》、《北极星》、《出发集》、《忘年》等文集里；译作有海涅的《波罗的海》。

⊙ 杨沫

杨沫（1914—1995年），原名杨成业，笔名杨君默、杨默、小慧，祖籍湖南湘阴。当代女作家。曾当小学教员、家庭教师和书店店员。1934年开始文学创作，作品多是反映抗日战争的散文和短篇小说。1943年起任《黎明报》、《晋察冀日报》等报纸的编辑，新中国成立后，曾任北京电影制片厂编剧。主要作品有长篇小说《青春之歌》、《东方欲晓》、《芳菲之歌》等；中篇小说《苇塘纪事》；短篇小说选《红红的山丹花》；长篇报告文学《不是日记的日记》；散文集《自白——我的日记》，以及《杨沫文集》。

⊙ 茹志鹃

茹志鹃（1925—1998年），曾用笔名阿如、初旭，祖籍浙江杭州。当代女作家。1955年从南京军区转业到上海，在《文艺月报》做编辑。1960年起从事专业文学创作，她的创作以短篇小说见长，作品笔调清新，情节单纯明朗，细节风韵传神。如《百合花》、《静静的产院》、《如愿》、《阿舒》、《三走严庄》等，这些作品都受到过茅盾、冰心、魏金枝、侯金镜等老一辈作家的好评，其女王安忆也是当代著名女作家。

⊙ 杨朔

杨朔（1913—1968年），原名杨毓瑨，字莹叔，山东蓬莱人。当代著名作家、散文家。抗日战争时期写过不少中、短篇和通讯小说；抗美援朝时期创作了优秀长篇小说《三千里江山》。解放后曾任中国作家协会外国文学委员会主任，写了大量散文。他的作品是以歌颂新时代、新生活和普通的劳动者为基调，代表作品有《荔枝蜜》、《蓬莱仙境》、《雪浪花》、《樱花雨》、《香山红叶》、《泰山极顶》、《铁骑兵》等。杨朔是当今文坛一位精辟阐述散文诗化理论并认真实践，卓有成效地形成自己独特风格的散文作家。

⊙ 魏巍

魏巍（1920—2008年），原名魏鸿杰，曾用笔名红杨树，河南郑州人。当代诗人、著名散文作家、小说家。毕业于延安抗日军政大学。1937年抗日战争爆发后参加八路军，1938年加入中国共产党。1950年底，奔赴朝鲜前线，和志愿军一起生活、战斗。回国后发表了一批文艺通讯，其中《谁是最可爱的人》就是取材于赴朝的经历。1978年，创作完成了抗美援朝题材长篇小说《东方》，并于1983年获首届茅盾文学奖。魏巍的作品大多是军旅题材，洋溢着饱满的政治热情，语言优美，文风朴实。

⊙ 贺敬之

贺敬之（1924—），现代著名革命诗人、剧作家，山东峄县人。15岁参加抗日救亡运动，16岁到延安鲁迅艺术学院文学系学习，17岁加入中国共产党。1945年，他和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》，获1951年斯大林文学奖，成为我国新歌剧发展的一个新起点，作品生动地揭示出“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”这一深刻的主题。建国后，创作了《回延安》、《放声歌唱》、《雷锋之歌》、《西去列车的窗口》、《中国的十月》等著名诗篇。

⊙ 秦牧

秦牧（1919—1992年），原名林派光，又名林觉夫（东亚病夫觉醒之意）、林顽石，乳名阿书，广东省汕头市澄海县人。著名文学大师，散文家。主要作品有散文集《秦牧散文选》、《花城》、《潮汐和船》、《长河浪花集》，中篇小说《黄金海岸》，文艺理论集《艺海拾贝》，童话《巨手》等。

⊙ 杜鹏程

杜鹏程（1921—1991年），原名杜红喜，曾用笔名司马君，陕西韩城人。当代作家。1937年抗战爆发，杜鹏程参加了“中华民族解放先锋队”。1938年踏上了去延安的道路，这段在农村、工厂、部队的生活经历，为他后来的创作提供了丰富的素材，奠定了扎实的思想基础与写作基础。40年代开始发表作品。主要作品有长篇小说《保卫延安》，中篇小说《在和平的日子里》、《历史的脚步声》，短篇小说《工地之夜》、《夜走灵官峡》等。

⊙ 高士其

高士其（1905—1988年），原名高仕锜，福建福州人。早年留学于美国芝加哥大学攻读化学，后转攻细菌学，但不幸在一次研究脑炎病毒的实验中被病毒感染，从此留下了终生不治的残疾，可他没有被病魔所吓倒。1931年回国后开始文学创作，其文章特点别具一格，融科学、文学与政论为一体，既通俗浅显又富有见地。代表作品有《菌儿自传》、《人生七期》、《人身三流》、《细胞的不死精神》、《病的面面观》、《寄给肺结核病贫苦大众的一封信》、《听打花鼓的姑娘谈蚊子》、《鼠疫来了》等。他的科学小品文都深受读者喜爱。

⊙ 张天翼

张天翼（1906—1985年），名元定、才宁，字汉弟，号一之，笔名张天净、铁池翰，湖南省湘乡县人。著名的现代小说家和作家、文学家、儿童文学作家。“文化大革命”期间，曾被打成“执行文艺黑线的干将”，下放湖北咸宁“劳动”，病至半身不遂、失语，基本治愈后仍顽强坚持文学创作。代表作品有《鬼土日记》、《大林与小林》、《宝葫芦的秘密》等。

⊙ 徐迟

徐迟（1914—1996年），原名商寿，浙江吴兴人。现代散文家、诗人、翻译家。1934年开始发表诗作《寄》、《沉重的BUS》、《诗拔萃》等，1936年起陆续发表散文《歌剧院及其他》﹑《贝多芬之恋》﹑《理想树》等，后收入《美文集》﹑《狂欢之夜》。徐迟早期诗歌创作深受欧美现代派影响，表现在追求意象的蕴蓄、节奏的跳跃。散文创作则因受美国作家海明威的影响，趋于明朗，叙写真切细腻，富于感情。

⊙ 严文井

严文井（1915—2005年），原名严文锦，湖北武昌人。现代作家、散文家、著名儿童文学家。1938年赴延安，历任《东北日报》副总编辑、中宣部文艺处处长、国际儿童读物联盟中国分会主任、《人民文学》主编、人民文学出版社社长等职。1932年开始发表作品，他的作品以童话和寓言的影响为大。童话描写生动、构思巧妙，具有浓厚的哲理、诗意，被誉为“一种献给儿童的特殊的诗体”。主要童话作品有《南南和胡子伯伯》、《丁丁的一次奇怪旅行》、《蚯蚓和蜜蜂的故事》、《三只骄傲的小猫》等。

⊙ 郭小川

郭小川（1919—1976年），原名郭恩大，笔名郭苏、健风、湘云、登云等，河北省丰宁县凤山镇人。著名诗人。曾先后任冀察热辽《群众日报》副总编辑，兼《大众日报》负责人；1955年任《诗·刊》编委。1962年调《人民日报》任特约记者至“文化大革命”。1976年10月因意外引起的火灾不幸逝世。郭小川一生创作的作品颇丰，主要有《平原老人》、《投入火热的斗争》、《致青年公民》、《鹏程万里》、《将军三部曲》、《甘蔗林——青纱帐》、《昆仑行》等，还有一些政论、杂文作品等。

⊙ 施蛰存

施蛰存（1905—2003年），原名施青萍，笔名青萍、安华、薛蕙等。当代著名作家、文学翻译家、小说家、诗人、文学批评家。施蛰存在新文学发展中有众多建树，《鸠摩罗什》、《将军的头》是中国第一部运用心理分析而创作的小说，因此他成为中国现代小说的奠基人之一。20世纪30年代，他主编的《现代》杂志，推崇现代意识的文学创作，引进现代主义思潮。施蛰存是一位很有个性的知识分子，从不掩饰自己的想法。主要名篇有《梅雨之夕》、《将军的头》、《灯下集》等。

⊙ 刘白羽

刘白羽（1916—2005年），北京通州人。散文家、报告文学家、小说家、作家，现代文学作家的杰出代表。基于长期的革命斗争实践经验，他创作了大量具有鲜明时代色彩、深刻思想内涵和独特艺术风格的优秀作品，如《长江三日》、《心灵的历程》、《黄河之水天上来》、《第二个太阳》、《中国人民的胜利》、《芳草集》、《红玛瑙集》、《早晨的太阳》、《万炮震金门》、《五台山下》等。

⊙ 刘知侠

刘知侠（1918—1991年），原名刘兆麟，河南省卫辉市庞寨乡柳卫村人。著名作家。他一生创作颇丰，其中风靡整整一个时代的《铁道游击队》，至今不衰。这个故事是刘知侠到铁道游击队深入生活，对铁道游击队队员英勇事迹的真实写照。他的作品表现出很强的战斗精神，鼓舞、教育着一代又一代人。代表作品除了《铁道游击队》以外，还有《红嫂》和中篇小说《沂蒙山的故事》、《沂蒙飞虎》等。

⊙ 王愿坚

王愿坚（1929—1991年），山东省诸城人。当代作家。1945年1月参加八路军，在部队里当过宣传员、文工团员、报社编辑和记者。1954年开始写《党费》、《粮食的故事》、《妈妈》等短篇小说，其中《党费》是他的成名作。王愿坚一生致力于文学创作，1974年创作了第一个剧本《闪闪的红星》，作品结构严谨、戏剧性强，塑造的人物形象真实、可爱、亲切，作品表现的精神具有深刻的教育意义。

⊙ 李健吾

李健吾（1906—1982年），山西运城人。著名作家、戏剧家、文艺评论家、翻译家、法国文学研究专家。李健吾自幼随母漂泊异乡，1921年入国立北京师范大学附中。后与同学蹇先艾、朱大柟等组织文学团体“曦社”，创办文学刊物《国风日报》副刊《爝火》，并开始创作小说、剧本。他在戏剧创作上取得了较大成就。著名的剧作有《翠子的将来》、《母亲的梦》、《黄花》、《贩马记》等。

⊙ 王蒙

王蒙（1934—），河北南皮人。当代作家、学者。著有长篇小说《青春万岁》、《组织部来了个年轻人》、《活动变人形》等近百部小说，其中《青春万岁》被改编为电影。王蒙是国内意识流小说的开拓者，他倡导作家学者化、学者作家化，掀起人文精神大讨论。他乐观积极、激情充沛，成为当代文坛上创作最为丰硕、始终保持创作活力的作家之一。鉴于他在文学上的成就，曾于2000年获诺贝尔文学奖提名。

⊙ 刘绍棠

刘绍棠（1936—1997年），北京人，现代著名作家。早年曾参加革命，1949年在中学读书时开始发表独创作品。刘绍棠是当代乡土文学的举旗人，作品中表现出的中国气派、民族风格、地方特色，让他成为乡土文学作家并在中国文坛上享有盛誉。他一生创作了600万字的乡土文学作品，其中最为著名的有长篇小说《京门脸子》，中篇小说《蒲柳人家》，短篇小说《蛾眉》、《黄花闺女池塘》等。

⊙ 张贤亮

张贤亮（1936—），江苏盱眙县人，当代作家。20世纪50年代开始发表作品，曾因发表《大风歌》而被列为右派入狱，后来得到平反。代表作品有《灵与肉》、《邢老汉和狗的故事》、《肖尔布拉克》、《初吻》等。张贤亮是个不安分的知识分子，骨子里具有一股商人的气质。1992年，他弃文从商，建立了镇北堡西部影城，任华夏西部影视城有限公司的董事长。

⊙ 贾平凹

贾平凹（1952—），陕西省丹凤县人，当代著名作家。代表作有《秦腔》、《高兴》、《心迹》、《爱的踪迹》、《废都》、《白夜》等，曾多次获文学大奖。贾平凹的文学作品极富想象力，通俗中有真情，平淡中见悲悯，笔力遒劲，用一个独特的视角采用原生态叙事方式，将现实生活中芸芸众生的生存本相娓娓道来，却不失斯文。

⊙ 刘恒

刘恒（1954—），原名刘冠军，北京斋堂人。当代作家、编剧。1986年发表小说《狗日的粮食》并获全国优秀短篇小说奖，开始引人注目。刘恒创作的作品颇丰，代表作有《黑的雪》、《逍遥颂》、《苍河白日梦》、《伏羲伏羲》等，其中部分优秀小说改编为电影剧本。如《伏羲伏羲》，影片名叫《菊豆》，由张艺谋执导，巩俐主演。刘恒的作品偏重写实，擅长心理分析，这使得他成为80年代新写实小说的代表作家之一。

⊙ 高晓声

高晓声（1928—1999年），江苏武进人，当代作家。20世纪50年代开始文学创作，因参与筹组“探求者”文学月刊社，“文革”中被错划成右派分子，受到冲击和审查。其部分小说创作取材于苏南农村生活，用现实主义的笔触，揭示严峻的政治、经济形势对普通农民命运的深刻影响，剖析了农民身上的劣根性。晚年以散文创作为主。主要作品有长篇小说《青天在上》、《陈奂生上城出国记》，散文集《生活的交流》等。

⊙ 鲁彦周

鲁彦周（1928—2006年），安徽巢县（今巢湖市）人。作家、戏剧家。1956年从事专业文艺创作，曾任杂志主编，作协、剧协副主席。于20世纪50年代中期开始电影创作，较著名的有《凤凰之歌》、《三八河边》、《风雪大别山》、《天云山传奇》、《廖仲恺》等，多次获全国电影文学剧本大奖。

⊙ 曲波

曲波（1923—2002年），山东省黄县人，当代作家。抗日战争时期，曾率领一支英勇善战的小分队深入东北牡丹江一带深山密林，进行剿匪战斗，并据此创作了第一部长篇小说《林海雪原》，这也是他的代表作。后被多次改编为电影剧本。“文化大革命”时期受到打击和迫害，他的新作《桥隆飙》被红卫兵视为毒草而烧毁，“文化大革命”结束后才得以出版。其他重要作品有《热处理》、《争吵》等，反映了新时期工业建设的浩荡进程。

⊙ 罗广斌

罗广斌（1924—1967年），重庆忠县人，作家，著名物理学家杨振宁先生的学生。1948年曾被囚禁在重庆中美合作所渣滓洞、白公馆集中营。后据此合著革命回忆录《在烈火中永生》和长篇小说《红岩》，但这也是造成他悲剧人生的主要根源，“文化大革命”中被划成造反派，受到残酷迫害，以致后来跳楼自杀。

⊙ 李准

李准（1928—2000年），曾用名李铁生，河南孟津县麻屯镇人。当代作家。年少时熟读中国古典文学作品，后来接触屠格涅夫、狄更斯、巴尔扎克等外国作家的作品，这给他的文学创作打下了坚实的基础。结合农村生活的经验，他的第一篇小说《不能走那条路》尖锐地触及农村社会主义革命的重大问题，引起强烈的反响。主要作品有《白杨树》、《孟广泰老头》、《雨》、《黄河东流去》等。

⊙ 宗璞

宗璞（1928—），原名冯钟璞，笔名任小哲、丰非，祖籍河南唐河，生在北京，是著名哲学家冯友兰先生之女。毕业于清华大学外文系，当代女作家。宗璞主要从事外国文学研究，吸取了中国传统文化与西方文化的精髓，作品学养深厚，气韵独特。代表作品有《红豆》、《弦上的梦》，系列长篇《野葫芦引》等。

⊙ 余华

余华（1960—），当代作家，浙江海盐县人。1984年开始发表小说，是中国大陆先锋派小说的代表人物，与苏童、格非等人齐名。短篇小说《十八岁出门远行》是他的成名作，同时长篇小说《活着》、《许三观卖血记》获得国内国际多项文学大奖。《活着》由张艺谋执导拍成电影。除了小说，他也写了不少散文、随笔、文论及音乐评论等。

⊙ 史铁生

史铁生（1951—），河北省涿县人。电影编剧、著名小说家、文学家。1969年曾到陕西延川插队落户，1972年回北京工作，后因病停薪留职。在家养病的日子里，史铁生开始了文学创作。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，此后陆续写出《老屋小记》、《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》、《死神与少女》、《我与地坛》等优秀作品。

⊙ 蒋子龙

蒋子龙（1941—），当代作家。曾经是一名农村的少年，长大后当过兵，做过工人，后来成为了一名优秀的作家。蒋子龙擅长写工业题材，《新站长》、《乔厂长上任记》、《一个工厂秘书的日记》、《拜年》和《开拓者》等都属于此类题材。蒋子龙的作品有着强烈的时代气息，风格刚健雄浑，他的性格“又臭又硬”，这在文坛也是尽人皆知的，曾被奉送“凶神一号”的绰号。但他冷酷的外表下却掩藏着一颗善良正直的心，他用自己独特的笔触描绘社会现实百态，同时也造就了一个传奇的蒋子龙。

⊙ 莫言

莫言（1955—），原名管谟业，山东高密县人。当代著名作家。他擅长创作乡土文学，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。其创作思想深受魔幻现实主义影响。他在小说中往往用一个主观的感觉世界，进行天马行空般的叙述，塑造神秘超前的理想幻象，带有明显的“先锋”色彩。代表作品《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》、《酒国》、《生死疲劳》、《春夜雨霏霏》等。2012年，莫言获得诺贝尔文学奖。

⊙ 邓友梅

邓友梅（1931—），笔名右枚、方文、锦直等，山东省平原县邓村人。中国作协名誉副主席、著名作家。曾入伍在文工团工作，后从事文学创作，作品多为军旅题材，代表作品有《在悬崖上》、《话说陶然亭》、《我们的军长》、《那五》、《烟壶》等，都曾获国内优秀小说奖。

⊙ 王安忆

王安忆（1954—），出生于南京，中国当代文学女作家，被视为中国文坛“知青文学”、“寻根文学”等文学创作类型的代表性作家。台湾旅美文学评论家王德威评王安忆是继张爱玲后的又一海派文学作家。其文学作品清洁纯净，将人置于广袤的时空背景中，在人类意义层面展示人的价值内涵，散发文学追求具有的终极意蕴。代表作品有《长恨歌》、《启蒙时代》、《雨，沙沙沙》、《上种红菱下种藕》、《桃之夭夭》、《遍地枭雄》等。

⊙ 刘心武

刘心武（1942—），笔名刘浏、赵壮汉等，当代著名作家、红学家。曾任过中学教师、编辑等。以短篇小说《班主任》为成名作，该作品也被视为伤痕文学的发轫之作。其作品以关注现实为特征，其长篇小说《钟鼓楼》曾获得茅盾文学奖。20世纪90年代开始积极研究《红楼梦》，写出《刘心武揭秘〈红楼梦〉》，也曾在中央电视台《百家讲坛》栏目就秦可卿等专题进行系列讲座，因引发了较大的争议以致停播。代表作品有《班主任》、《钟鼓楼》、《我爱每一片绿叶》、《看不见的朋友》、《四牌楼》等。

⊙ 莫应丰

莫应丰（1938—1989年），湖南益阳人，当代著名作家。1961年在广州军区空军文工团从事音乐和剧本创作，1972年起开始文学创作。主要作品有长篇小说《小兵闯大山》、《风》、《将军吟》、《美神》等，其中《将军吟》是其代表作品，获首届茅盾文学奖。莫应丰关于“作家”有一套自己的思考：作家对于时代，应该是一面镜子；作家对于读者，应该是一个良友；作家对于妖孽，应该是一把尖刀；作家对于明天，应该是一只雄鸡。

⊙ 顾城

顾城（1956—1993年），生于北京，画家、新时期朦胧诗派的代表人物，被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。“文革”中开始写诗，早期的诗歌有孩子般的纯真风格、梦幻情绪，用直觉和印象式的语句来吟唱童话般的生活，其《一代人》中的一句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”成为脍炙人口的经典名句。主要作品有诗集《白昼的月亮》、《北方的孤独者之歌》、《铁铃》、《黑眼睛》等，另与妻子谢烨合著有长篇小说《英儿》。

⊙ 舒婷

舒婷（1952—），原名龚佩瑜，祖籍福建泉州。当代女诗人，朦胧诗派的代表作家之一。她的《致橡树》是朦胧诗潮的典型作品。舒婷与北岛、顾城齐名，但她的诗歌反抗性相对淡漠了许多，更接近传统诗人的创作风格。著有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》、《秋天的情绪》、《露珠里的“诗想”》等。

⊙ 铁凝

铁凝（1958—），出生于北京，河北赵县人。当代著名女作家，现任中国作家协会主席，河北师范大学、上海大学、河北大学兼职教授。代表作品有《永远有多远》、《第十二夜》、《铁凝日记——汉城的事》、《玫瑰门》、《大浴女》、《笨花》等。铁凝的作品大多以女性情感成长为主要基调，表达了对女性的一种人文关怀。

⊙ 严歌苓

严歌苓（1958—），享誉世界文坛的华人女作家，以中、英双语创作小说，是中国少数多产、高质、涉猎度广泛的作家之一。代表作品有《小姨多鹤》、《第九个寡妇》、《赴宴者》、《扶桑》、《穗子物语》等。被戏称为“翻手为苍凉，覆手为繁华”的严歌苓，驾驭文字和文化的功力都非同一般。其作品无论是对于东西方文化魅力的独特阐释，还是对社会底层人物、边缘人物的关怀以及对历史的重新评价，都折射出智慧、哲思和批判意识。

⊙ 韩少功

韩少功（1953—），笔名少功、艄公等，湖南长沙人。韩少功曾到湖南农村插队，1974年调到县文化馆工作，开始发表作品。1985年发表《文学的根》提出“寻根”的口号，从80年代的《爸爸爸》、《女女女》，一直到90年代的《马桥词典》，他似乎一直在寻找着一个精神家园，表现他对民族历史文化深层汲取力量的趋向，饱含深邃的哲学意蕴，成为“寻根”文学的开创者。《暗示》、《山南水北》《风吹唢呐声》、《飞过蓝天》也是韩少功的力作，另有译作《生命中不能承受之轻》、《惶然录》等。

⊙ 张洁

张洁（1937—），辽宁抚顺人。当代女作家。著有小说散文集《爱，是不能忘记的》、《方舟》，小说集《祖母绿》，长篇小说《沉重的翅膀》、《无字》，长篇散文《世界上那个最爱我的人去了》等。其中长篇小说《沉重的翅膀》、《无字》分获全国第二、六届茅盾文学奖，《世界上那个最爱我的人去了》曾被改编成电影剧本《世界上最疼我的那个人去了》。张洁是迄今为止全国唯一获得短篇、中篇、长篇小说三项国家奖的作家，也是唯一一个获得两次茅盾文学奖的作家。其作品以“人”和“爱”为创作主题，以浓烈的感情笔触探索人的内心世界，细腻真挚、优美淳朴。

⊙ 林海音

林海音（1918—2001年），原名林含英，小名英子，台湾苗栗县人。当代著名女作家。1960年发表小说《城南旧事》一举成名，后来曾改编成电影。1948年与丈夫回到故乡台湾，以办报、办刊、写作、出版为主，提携了大量台湾文学青年，一生创作丰厚，被称为台湾文学“祖母级的人物”。代表作有《两地》、《作客美国》、《芸窗夜读》、《婚姻的故事》、《城南旧事》、《绿藻与咸蛋》等。

⊙ 李国文

李国文（1930—），江苏省盐城市人，中国作家协会专业作家。曾于南京戏剧专科学校学习理论编剧专业，后从事文学写作。“文革”后创作了《车到分水岭》、《空谷幽兰》等有影响的短篇小说。随后的《冬天里的春天》于1982年获首届茅盾文学奖，另著有随笔散文集《骂人的艺术》、《淡之美》、《大雅村言》、《楼外谈红》等，作品多次获奖。李国文是“嗜读书如命”的人，因此造就了一代文学大师。

⊙ 周克芹

周克芹（1936—1990年），四川省简阳市石桥镇人，现代作家。他的长篇小说《许茂和他的女儿们》获第一届茅盾文学奖，该小说的发表标志着其创作道路上一个新的里程碑。主要作品还有短篇小说集《石家兄妹》，短篇小说《勿忘草》、《山月不知心里事》、《桔香，桔香》和《晚》等，其中《勿忘草》和《山月不知心里事》都获得全国优秀短篇小说奖。周克芹长期生活在农村，他的作品大都是反映农村生活的题材，被称为“农民的知心朋友”。

⊙ 苏叔阳

苏叔阳（1938—），笔名舒扬。当代著名剧作家、作家、文学家、诗人。1953年开始文艺创作。话剧《丹心谱》、《春雨潇潇》、《左邻右舍》获得了国家优秀剧本大奖，作品《理想的风筝》被选入小学课本。他常写北京市民和知识分子的生活，是我国八大京味小说家之一。他的写作具有独特的散文体样式，开创了“中国读本体文学”。

⊙ 冯骥才

冯骥才（1942—），浙江宁波人。当代著名作家、文学家、画家、著名民间文艺家。“文革”期间做过工人、业务推销员、教师等，对生活多有感触，“文革”后发起伤痕文学运动，创作“文化反思小说”，对文坛产生深远影响。他的作品题材各异，其中《啊》、《雕花烟斗》、《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》、《三寸金莲》、《珍珠鸟》、《感谢生活》、《挑山工》等均是获奖的优秀作品。

⊙ 路遥

路遥（1949—1992年），原名王卫国，生于陕北一个农民家庭。中国当代作家，因肝病早逝，年仅42岁。路遥的小说多为农村题材，擅长描写农村和城市之间发生的人和事。主要作品有中篇小说《惊心动魄的一幕》、《人生》，短篇小说《姐姐》、《风雪腊梅》以及长篇小说《平凡的世界》等。《平凡的世界》是他的代表作，小说气势恢宏，史诗般地再现出改革时代中国城乡状态和人们思想情感的巨大变迁，该作品获得第三届茅盾文学奖。

⊙ 梁晓声

梁晓声（1949—），原名梁绍生，黑龙江哈尔滨人。当代著名作家。曾创作出版过大量有影响的小说、散文、随笔及影视作品。作品多以知青题材为主，真实、动人地描写北大荒的知青生活，为一代知识青年树立起英勇悲壮的纪念碑，被称为“北大荒小说”。代表作有《这是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》、《雪城》、《师恩难忘》、《年轮》等，其中长篇小说《雪城》最为出色。

⊙ 丰子恺

丰子恺（1898—1975），曾用名丰润、丰仁、婴行，号子恺，字仁，浙江崇德人。现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家。丰子恺是一位卓有成就的文艺大师，他的散文、随笔都风格雍容恬静，以漫画最为著名。其漫画多以儿童作为题材，幽默风趣，反映深刻的社会主题。主要文学著作有《缘缘堂随笔》、《随笔二十篇》、《甘美的回忆》、《艺术趣味》、《率真集》等。丰子恺的作品大多是对自身经历的一种叙述，像是一场内心与自己的对话。

⊙ 池莉

池莉（1957—），湖北仙桃人，当代著名女作家。曾任文学编辑，后从事专业写作。1979年开始发表文学作品，著有小说《烦恼人生》、《不谈爱情》、《水与火的缠绵》、《有了快感你就喊》、《看麦娘》、《写到飞的境界》，以及散文随笔集《怎么爱你也不够》、《真实的日子》等。多次获国内文学大奖，2003年成立“池莉影视工作室”，许多优秀作品被搬上了银幕。

⊙ 毕淑敏

毕淑敏（1952—），当代著名女作家。从事医学工作20年后，开始专业写作。自1987年开始共发表作品200余万字。作品多以医生为题材，代表作品《红处方》。短篇小说《预约死亡》是其成名作，被誉为“新体验小说”的代表作，以作者在临终关怀医院的亲身经历为素材，对人的内心进行深入探究和诊治。王蒙称她是“文学的白衣天使”。

⊙ 余秋雨

余秋雨（1946—），浙江余姚人。人文学科教授、文化散文作家。毕业于上海戏剧学院戏剧文学系，1962年开始发表作品。著有系列散文集《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》、《借我一生》、《我等不到了》等，专著《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》、《中国戏剧文化史述》等。他的近作《借我一生》又创立了“记忆文学”的新体裁，被香港《亚洲周刊》评为年度“全世界十大最重要的书籍”之一。余秋雨的作品充满人文历史的诗意，关于中外文化的追寻让他成为中外瞩目的文化大师。

⊙ 韩寒

韩寒（1982—），出生于上海。作家、赛车手。1998年“新概念”作文大赛以《杯中窥人》获一等奖，其文笔老练，语言犀利。《三重门》是其成名作，随后又出版《零下一度》、《长安乱》、《毒》等畅销作品。他以颠覆传统思考与写作的模式，表现当今年青一代的迷茫和思考方式，作品引发众多名作家争议。

⊙ 雪小禅

雪小禅，原名王虹莲，曾用笔名雪小禅、晓荷等。当代青春文学领军人物。文字妖娆曼妙、文思婉转优美和感情世界的细腻多彩是其作品的最大特点。其作品被翻译到日本和越南，散文多次入选各类书籍，至今已经发表作品500万字。曾经在《婚姻与家庭》、《爱人》、《知音女孩》、《百合》、《今晚报》、《北京晨报》、《北京晚报》等多家杂志与报纸开辟个人专栏。代表作有散文集《烟雨桃花》、《禅心百合》、《我为了我》等，长篇小说《烟花乱》《爱恋飞越法兰西》等。

⊙ 亦舒

亦舒，原名倪亦舒，兄长是香港作家倪匡。曾任记者、电影杂志采访和编辑等。亦舒15岁就开始崭露头角，与哥哥倪匡成为香港文坛上的两朵奇花。有人称亦舒、倪匡、金庸是“香港文坛三大奇迹”。金庸创作流行武侠小说，倪匡创作流行科幻小说，亦舒创作流行言情小说。她具有敏锐的观察力与触觉，善于驾驭语言、文字，其作品充满幻想色彩，麻利、泼辣。主要作品有《莫失莫忘》、《阿修罗》、《异乡人》、《开到荼》、《喜宝》、《吃南瓜的人》等。

第4章　作品、文集、名篇

作品是作家思想的结晶，承载着文化传递的使命。凡流传下来的经典作品，都要经过成集，然后代代传诵，成为名篇。这些名篇大多经得起推敲和时间的考验，人们从它们身上可以获得智慧、获得启迪，并因此获得文化素养，成为知识真正的主人。

4.1　古代文学作品

⊙ 《诗经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，又称《诗三百》或《诗》。西汉时被尊为儒家经典，收录自西周初年至春秋中叶500多年的诗歌305篇。分风、雅、颂三个部分。其中，“风”包括了15个地方的民歌，有160篇，是《诗经》中的核心内容；“雅”是正声雅乐，分“大雅”、“小雅”，多是周王室贵族文人歌功颂德的作品，有105篇；“颂”是祭祀乐歌，有40篇。《诗经》是五经之一，全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。

⊙ 《关雎》

《关雎》是《诗经》的第一篇，也是15国风的第一篇。它的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，而《诗序》认为该诗是赞美“后妃之德”，后人多解为歌颂爱情之作。诗中有名句“窈窕淑女，君子好逑”。

⊙ 《尚书》

《尚书》又称《书》、《书经》，是一部多体裁文献汇编，也是我国现存最早的史书。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因其被奉为儒家五经之一，又称《书经》，包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。今本《古文尚书》普遍被认为是晋代梅赜伪造，但也存在争议。

⊙ 《春秋》

《春秋》是儒家五经之一，原本是对先秦时代各国史书的通称，后因是孔子据鲁国史书《鲁春秋》修订而成，借由记载各诸侯国重大历史事件，宣扬王道思想。后来“春秋”一词又逐渐用于特指我国历史上的一个时期。《春秋》是中国最早的编年体史书，记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）期间的历史。其突出的特点是寓褒贬于记事的“春秋笔法”。[最新电子书免费分享社群，群主V信 1107308023 添加备注电子书]

⊙ 《乐府诗集》

《乐府诗集》是继《诗经》之后，总括我国古代乐府歌辞的又一部著名诗歌总集，由宋代郭茂倩所编，现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完整的一部。主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时。南北朝也有乐府机关，其具体任务是制作乐谱、收集歌词和训练音乐人才。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府诗或乐府歌辞。乐府诗共分12大类，大多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。著名的乐府双璧为《木兰诗》与《孔雀东南飞》。

⊙ 《离骚》

《离骚》是《楚辞》中的篇名，战国时期伟大诗人屈原所作，是中国古代诗歌史上篇幅最长、艺术成就最高的一首浪漫主义政治抒情诗。主要抒发了诗人遭谗言所害的苦闷，斥责了楚王昏庸与朝政日非，表达了诗人坚持“美政”的理想的决心，也表现了诗人勇于斗争的精神和至死不渝的爱国情怀。诗中大量采用夸张的浪漫主义表现手法，吸取楚国民歌的精华，运用长短不一的句子，突破了诗经四言诗的格式，使诗歌更适于表现丰富的内容和情感。在中国文学史上，将《离骚》与《诗经》并称为“风骚”。

⊙ 《左传》

原名《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。相传是春秋末年左丘明根据孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书，记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，记录春秋时期社会状况，被奉为儒家重要经典之一。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》并称“春秋三传”，是我国古代第一部记事详细、议论精辟的编年体史书。

⊙ 《国语》

《国语》是我国最早的一部国别史著作，最早提及的作者是左丘明，记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990年）西征犬戎，下至智伯被灭（前453年），包括各国贵族间朝聘、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。《国语》最大的特点是在内容上偏重于记述历史人物的言论。

⊙ 《楚辞》

楚辞又称“楚词”，是战国时期伟大诗人屈原创作的一种诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，抒写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方色彩。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成册，名为《楚辞》，成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

⊙ 《晏子春秋》

《晏子春秋》是记叙春秋时代著名政治家、思想家晏婴言行的一本书。全书共8卷，包括内篇6卷、外篇2卷，共215章，全部由短篇故事组成。通过一个个生动具体的故事，塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象，反映了春秋后期齐国社会历史风貌和人物思想内涵。被称为中国第一部短篇小说集，大约成书于战国末期。作品语言明快简洁、幽默风趣，人物刻画富于性格特征，使故事意趣盎然，增加了语言的辛辣和讥讽性。

⊙ 《吕氏春秋》

《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦组织属下门客集体编撰的著作，是古代一部类似百科全书的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共20多万字。成书于前239年，由于保存了不少古代的遗文佚事和思想观念，具有一定的学术价值。吕不韦自己也认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。因该书汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。

⊙ 《论语》

《论语》是儒家学派的经典著作之一，与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共20篇。由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。《论语》首创语录之体，以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，核心思想是“仁”、“礼”和“中庸”。语言简洁精练，含义深刻，是古代一部优秀的语录体散文集。

⊙ 《墨子》

《墨子》是先秦时期墨家学派的著作汇编，全书分为《墨经》、《墨论》、《杂篇》三部分，现在一般认为是墨子的弟子及再传弟子关于墨子言行的记录。《墨子》被认为是古代劳力者之哲学，主张“兼爱”、“非攻”思想，代表了广大劳动人民的利益和要求。该书所蕴含的思想极其丰富，包括政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想，在中国思想发展史上具有重要的学术地位。

⊙ 《孟子》

《孟子》也是儒家经典之一，由孟子及其弟子共同编撰而成。全书包括《梁惠王》、《滕文公》、《公孙丑》等7篇，共14卷。《孟子》基本上是一部对话语集，记录了孟子在政治上与诸侯王及其他文人的辩论，反映了孟子的“仁政”思想。《孟子》一书，作为一部优秀的古代语录体散文集，从逻辑到组织，从论证到声势，从方法到技巧，都集中体现了古代论说文的水平，加上实用性强，在古代文学史上占有重要的地位。

⊙ 《庄子》

《庄子》是道家学派的言论著作总汇，是道家的重要经典。现在的版本为晋人郭象所整理，只有33篇，分三部分，其中内篇7，外篇15，杂篇11。《庄子·内篇》思想比较系统，文字风格也很一致，而外、杂篇内容则很丰富，风格有了一些差别。《庄子》最大的特色是用艺术形象来阐明哲学道理，又富于抒情性，读起来有行云流水的畅快感。文章结构看似突兀而来、变化无端，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或长或短，加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，极有独创性，对后人的文创作产生了深远的影响。

⊙ 《韩非子》

《韩非子》是战国时期法家学派韩非的著作总集，包括《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等55篇。该书是韩非总结了商鞅、申不害和慎到三家的思想，提出了一套法、术、势相结合的法治理论著作。其集中表述了韩非的哲学法治观点，是法家的名作，在中国古代文学史上占有一定地位。

⊙ 《老子》

《老子》是用韵文写成的道家哲学著作。全书分为81章，上、下两篇，即《道篇》和《德篇》。后来因其被尊为道教经典，故又称《道德经》。该作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，基本上是春秋时期老聃思想的记述，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

⊙ 《荀子》

《荀子》是战国末年著名思想家荀况的著作，书中反映唯物主义的自然观，包括32篇。这本书是荀况晚年为总结当时学术界的百家争鸣境况和自己的学术思想编撰而成的，作品体现荀况多方面的思想，包括伦理思想、政治思想、经济思想等。荀况的性恶论对重整儒家典籍也有相当的贡献。

⊙ 《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为The Art of War ，是世界三大兵书之一，为春秋末年的齐国人孙武所著。全书共13篇，主要是记载打仗所运用的战略战术及具体运用方法，作品语言叙述简洁，内容富于哲理性，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，也是中国优秀传统文化的重要组成部分。

⊙ 《商君书》

《商君书》又称《商君》、《商子》，全书共29章，分为5卷。该书是商鞅思想言论的资料汇编，侧重于记载法家革新变法、重农重战、重刑少赏、排斥儒术等言论，主要反映了法家的政治思想，对促进中国民主法治建设产生重要影响，属于民族传统文化遗产的重要组成部分。

⊙ 《九辩》

《楚辞》篇名，屈原学生宋玉所作，是一首感情深挚的长篇抒情诗，有250多句。作品抒发一种“贫士失职而志不平”的感慨，对黑暗的社会现实也有一定的反映。在艺术表现上，《九辩》有多处模仿《离骚》的痕迹，但也有自己的特色，它寓情于景，句法多变，能够巧妙地运用双声叠韵和叠字等修辞手法，读起来抑扬顿挫富有音乐美，是一部具有很强艺术感染力的文学作品。

⊙ 《穆天子传》

《穆天子传》又名《周王传》、《周王游行记》，是一部记录周穆王西游的传记作品，也是我国最早的游记。全书共六卷，前五卷记周穆王驾八骏马西游之事，后一卷记周穆王因美人盛姬卒于途中而返的事。作品在文字中运用夸张，有些神话传说的内容杂入，但书中展示的地理知识对中国地理学的发展有较大影响，在地理学史上有一定的地位。

⊙ 《礼记》

《礼记》是中国古代一部重要的记载典章制度的著作，由西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣所编订。戴德选编的《大戴礼记》原本有85篇，在后世流传过程中渐渐流失，到唐代只剩下39篇。戴圣选编的49篇本叫《小戴礼记》，即当今所见《礼记》。这两本书各有侧重和特色。东汉末年，《小戴礼记》经著名学者郑玄作注解，这个版本的《礼记》便盛行不衰，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入“十三经”之中，成为士人必读之书。

⊙ 《山海经》

《山海经》是先秦古籍，相传作者是大禹和伯益，但是存在争议，更有学者提出该书作者是印度人。这是一部富于神话传说的最古老的地理书，全书18篇，约31000字。包括山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》记载了大量的怪诞事件。因此该书在历史、地理、文学、动植物学等诸多领域都有着极其重要的学术价值和地位。

⊙ 《二京赋》

《二京赋》分《西京赋》、《东京赋》两篇。二京，指东汉的西京长安与东京洛阳。《二京赋》是东汉时期张衡的作品。其结构篇章方面完全模仿班固《两都赋》，以《西京赋》、《东京赋》构成上、下篇。这两篇赋的体制宏大、细致，很有地方特色，主要铺写东西南北的民情风俗，以及宫室园林、动植物等。司马相如曾赞扬《二京赋》：“赋家之心，包括宇宙，总揽万物。”

⊙ 《战国策》

《战国策》是一部国别体史书，分为12策，共33卷，497篇，约12万字，西汉末期刘向编定，主要记述了战国时期纵横家的政治主张和策略。实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，长于议论和叙事，善于塑造人物，文笔流畅，生动活泼，常用寓言阐述道理，著名的寓言《画蛇添足》、《亡羊补牢》、《狡兔三窟》、《狐假虎威》等就是出于此书，这是先秦历史散文成就最高、影响最大的著作之一。

⊙ 《玉台新咏》

《玉台新咏》是一部诗歌总集，收录西汉至南朝梁代的诗歌，被认为是继《诗经》、《楚辞》之后中国古代的第三部诗歌总集。南朝徐陵在梁代时所编，收诗769篇，计有五言诗8卷，歌行1卷，五言四句诗1卷，共为10卷。徐陵《玉台新咏序》说，本书编纂的宗旨是“选录艳歌”，即主要收录男女闺情之作。著名长篇叙事诗《孔雀东南飞》就是出于此书，另外许多作品能够表现真挚爱情和妇女痛苦，如《上山采蘼芜》、《陌上桑》、《羽林郎》等，也都反映了当时的社会现实。

⊙ 《列子》

《列子》是道家经典著作，全书共8卷，相传为列子所撰。内容多为民间传说、寓言故事和神话等，如《杞人忧天》、《愚公移山》、《天瑞》、《力命》、《杨朱》等皆出于此书，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想。

⊙ 《淮南子》

《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是西汉皇族淮南王刘安主持撰写的一部论文集，故而得名。全书包括内篇21篇、外篇33篇，内篇论道，外篇杂说。该书在继承先秦道家思想的基础上，结合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了至关重要的作用。全书内容庞杂，将道、阴阳、墨、法和一部分儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。后《汉书·艺文志》则将它列入杂家。

⊙ 《公羊传》

《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，作者是战国时齐人公羊高，经传合并是《公羊传》的体裁特点，主要内容为逐句转述《春秋》经文的大义。历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具，是今文经学的重要典籍，同时它还是研究先秦至汉间儒家思想的重要文献资料。

⊙ 《史记》

《史记》原名《太史公书》，纪传体史书，西汉著名史学家司马迁撰写，是我国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。该书记载了从上古黄帝时代到汉武帝时期共3000多年的历史，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》并称“前四史”。《史记》规模宏大，由司马迁历时10多年完成，其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上占有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。

⊙ 《陌上桑》

《陌上桑》是汉代的一首乐府诗，最早见于南朝沈约编撰的《宋书·乐志》，题为《艳歌罗敷行》。南朝徐陵编辑的《玉台新咏》也收录了该诗，题为《日出东南隅行》。北宋时的郭茂倩编辑《乐府诗集》，将该诗收入《相和歌辞》。作品成功运用侧面映衬和烘托的写作手法，成功地塑造了秦罗敷貌美品端、机智活泼、亲切可爱的形象，是一首永世流传的诗歌佳作。

⊙ 《说苑》

《说苑》为西汉刘向撰。本书是作者在校书时根据皇家藏书和民间图籍，将先秦至西汉的一些历史故事和传说编辑成册，原书20卷，后仅存5卷，后经宋朝曾巩搜辑，复为20卷。书中夹有作者的议论，抒发了儒家的政治理想和道德观念，带有一定的哲理性。

⊙ 《汉书》

《汉书》又称《前汉书》，由我国东汉历史学家班固所编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。全书记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年）共230年的主要史事，包括纪12篇、表8篇、志10篇、传70篇，共100篇。

⊙ 《过秦论》

《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，全文分为上、中、下三篇，旨在从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。这是一组见解深刻而又极富艺术感染力的政论文，旨在总结秦速亡的历史教训，提出为巩固汉统治的建议。行文中采用了排比的句式和铺陈式的描写方法，极尽夸张和渲染，造成一种语言上的生动气势，增加文章的说服力。

⊙ 《古诗十九首》

《古诗十九首》为组诗名，共选入古诗19首，是乐府古诗文人化的显著标志。诗歌深刻地再现了汉末文人思想大转变的状况，追求幻灭与沉沦，心灵开始觉醒，语言朴素自然，人物描写生动传神，具有浑然天成的艺术风格。同时，《古诗十九首》所抒发的是人生最普遍的情绪，令古往今来的读者常读常新，大有启发。

⊙ 《世说新语》

《世说新语》是一部笔记小说集，由南朝临川王刘义庆组织一批文人所编撰。全书为8卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，共1000多则。记述自汉魏至东晋期间士族阶层的言谈、轶事，主要是记叙有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气。作品言简意赅，文字生动鲜活，是一部传世佳作，后来文人常常从中寻找素材。

⊙ 《悲愤诗》

《悲愤诗》为蔡文姬所著。全诗分为二章，一为五言体，一为楚辞体。诗作生动地叙述了作者在汉末动乱中的不幸遭遇，侧面反映了汉末军阀混战所造成的社会动荡，以及其给人民带来的苦难。诗歌叙述中寓有深情，尤其着重细节、场面描写及心理刻画，表现一代才女的才情和对战争的控诉。

⊙ 《两都赋》

《两都赋》是东汉史学家班固所著的文赋，分《西都赋》、《东都赋》两篇。西都指长安，东都指洛阳。《西都赋》借长安物产富庶、宫廷华丽等情况，暗示建都长安的优越性；《东都赋》描绘了洛阳的繁荣盛况，歌颂了东都王朝卓有成效的统治措施。全篇气势恢宏，条理清晰，具有较强的说服力，体现了歌功颂德的文章基调。

⊙ 《观沧海》

《观沧海》是一首四言诗，曹操所作。诗人借登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的动人形象，也抒发了诗人豪迈乐观的进取精神。是建安时期借景抒情的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。

⊙ 《洛神赋》

《洛神赋》为三国时期曹植所作，原名《感甄赋》，全诗充满浪漫主义情怀，描绘了一段美轮美奂的人神恋。《洛神赋》在思想上和艺术成就上都获得了极高的评价，前人常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。该赋情节完整、手法多变、语言隽永，后人多次将其搬上舞台，散发着经久不衰的艺术魅力。

⊙ 《出师表》

《出师表》是三国时期诸葛亮所作，原是作者出师中原之前给后主刘禅的表文。其阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言恳意切，表达了诸葛亮的一片赤诚之心。历史上有《前出师表》和《后出师表》，通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。

⊙ 《燕歌行》

《燕歌行》是一首七言乐府诗，魏晋时曹丕所作，这是今存最早的一首完整的七言诗。诗中叙述了一位女子对丈夫的思念。笔调委婉，语言清丽，感情缠绵，情、景巧妙交融，突出寓情于景的特点。

⊙ 《搜神记》

《搜神记》是一部古代志怪小说集，东晋干宝所著。全集共20卷，共有大小故事454个。内容多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。故事大多篇幅短小，情节简单，想象奇幻，极富浪漫主义色彩。其中，以《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等篇较为著名。作品主要揭露了统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称颂。

⊙ 《兰亭集序》

《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《临河序》和《禊贴》行书法帖。东晋年间王羲之与谢安、孙绰等41人在山阴兰亭聚会，会上各人作诗，《兰亭集序》正是王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙了兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长、生死无常的感慨。法帖为相传之本，共28行，324字，章法、结构、笔法都很完美，是书法和文学的完美结合之作，也是王羲之的得意之作。

⊙ 《桃花源记》

《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级、没有剥削、自食其力、自给自足、和平恬静、人人自得其乐的社会，暗示了当时社会的黑暗，体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。

⊙ 《幽明录》

《幽明录》为志怪小说集，与《搜神记》同为志怪小说的代表作。南朝宋刘义庆撰。全书共20卷，是南北朝志怪小说中篇幅较大的一种，所记都是神鬼怪异的故事，其中刘晨阮肇入天台山遇仙女的故事曾广为流传。许多作品情节曲折，神怪形象多具人情，和蔼可亲，极富现实性；许多作品叙事具有抒情写意的诗化特征，有的穿插文人化的诗歌，使作品充满诗情画意。《幽明录》的长篇叙事风格已有开小说体裁的先兆。

⊙ 《博物志》

《博物志》是志怪小说集，西晋张华编撰。分类记载异境奇物、古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材于古籍，包罗万象，有山川地理知识，有历史人物传说，有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述，也有怪诞不经的神仙方士的故事；其中还保存了不少古代神话材料。作品描写技法大胆创新，富于想象，情节构架完整，后人多有作品取材于此。

⊙ 《神灭论》

《神灭论》是南朝思想家范缜所作。南朝佛教盛行，迷信成风，以致误国害民。范缜在“风惊雾起，驰荡不休”之时，以偶然论观点痛斥因果报应论，最后写了《神灭论》一文以反对宣扬佛教。他认为人的精神和肉体是不可分割的，精神随着肉体死亡而消失，好像刀的锋利不能离开刀刃一样。《神灭论》揭穿了统治阶级利用佛教对人民的欺骗，是我国思想史上的宝贵遗产。

⊙ 《文心雕龙》

《文心雕龙》是一部古代文学理论著作，南朝刘勰著。全书共10卷，50篇，以孔子美学思想为基础，兼采道家，全面总结了齐梁以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美、本质及其创造、鉴赏的美学规律。提出了“辞约而旨丰，事近而喻远”、“隐之为体义主文外”、“文外之重旨”、“使玩之者无穷，味之者不厌”等说法。被认为是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的“体大而虑周”的文学理论专著。

⊙ 《诗品》

《诗品》是品评诗歌的著作，钟嵘著。齐梁时代，诗风已经严重衰落，士族子弟都忙着写诗，出现“庸音杂体，人各为容”的诗坛混乱情况。因此钟嵘就模仿汉代“九品论人，七略裁士”的著作先例写成了这部品评诗人的著作，意图借此纠正当时诗坛的混乱局面。《诗品》所品评的范围主要是五言诗。全书共品评了两汉至梁代的诗人122人，这是继刘勰《文心雕龙》后出现的又一部文学批评理论名著。

⊙ 《水经注》

《水经注》是一部以记载河道水系为主的综合性地理著作，北魏时郦道元所著。全书30多万字，详细记录了我国境内1000多条河流以及与这些河流相关的郡县、城市、物产、风俗、传说、历史等内容。文笔雄健俊美，篇幅详尽，既是古代地理名著，又是山水文学的优秀作品，是一部具有很高文学价值的地理学著作。曾作为中国第一部水文地理专著被选入中国世界纪录协会。

⊙ 《洛阳伽蓝记》

《洛阳伽蓝记》是一部集历史、地理、佛教、文学于一体的名著，又称《伽蓝记》，北魏人杨炫之所撰。这是一部记载城市佛教寺院的书，对佛寺的描写分城内、城东、城西、城南、城北5卷叙述，主要记录佛寺的缘起变迁、庙宇的建筑规模及与之有关的名人轶事、奇谈异闻。该书记录详尽，语言精凝，与《水经注》、《齐民要术》并称为“传世的北魏三大名著”。

⊙ 《颜氏家训》

《颜氏家训》是古代一部思想著作，南北朝颜之推所撰。全书分为7卷，共20篇。作品主要记述个人的经历、思想、学识，作为家传读物以告诫子孙谨言慎行。《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河，被陈振孙誉为“古今家训之祖”，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。

⊙ 《送杜少府之任蜀州》

《送杜少府之任蜀州》是一首五言律诗，“初唐四杰”之首王勃所作。全诗仅仅40个字，却纵横捭阖，思绪变幻，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光。至今广泛流传，是中华文化遗产优秀的诗篇，堪称送别诗中的传世经典。

⊙ 《春江花月夜》

《春江花月夜》是唐代诗人张若虚仅存的一首名诗。诗歌主要描绘春天夜晚江畔的景色，词句优美，语境静谧，给人似梦幻般的感受，被称为是“孤篇盖全唐”的杰作。闻一多称之为：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”在当代被著名音乐家彭修文改编为民族管弦乐曲，并因此广为流传。

⊙ 《登幽州台歌》

《登幽州台歌》是一首乐府诗，是唐代诗人陈子昂所作的最为著名的唐诗。这是一首吊古凭今的生命悲歌。诗中有传世佳句“前不见古人，后不见来者”。通过抒发诗人登楼远眺、凭今吊古所引起的忧思感怀，深刻地揭露了封建社会中知识分子怀才不遇的困境，表达了他们在理想破灭时孤寂、压抑的心情，具有深刻的社会意义。

⊙ 《蜀道难》

《蜀道难》是一首乐府诗，唐朝诗人李白的名篇。诗歌描写了大自然动人心魄的奇险与壮伟，诸多的画面此隐彼现，直白雄健的笔锋给人以荡气回肠之感。诗中表达的真切感情充分显示了诗人浪漫主义的气质和热爱祖国河山的情感。全诗正如清代诗评家沈德潜所盛评：“笔势纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间。”

⊙ 《阿房宫赋》

《阿房宫赋》是一篇古体散文，唐代著名诗人杜牧所作。主要描写阿房宫的兴建及其毁灭过程，生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢而亡国的历史教训，借此暗示唐朝统治者要恭俭爱民，表现了一个封建时代正直文人忧国忧民、匡世救俗的情怀。全文遣词用字无比华美，构思缜密，思想深刻，不失为一篇脍炙人口的经典佳作。

⊙ 《滕王阁序》

《滕王阁序》为骈文名篇，唐代著名诗人王勃所作。《滕王阁序》全称为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》。该作是王勃在探望父亲的路上，与一批文人墨客于滕王阁上聚会游玩时，即席而作的。文中铺叙了滕王阁一带的形势景色和宴会盛况，抒发了作者“无路请缨”的感慨。文章词句对仗工整，言语华丽，是中华诗章中的一颗璀璨明珠。

⊙ 《望岳》

《望岳》是唐代著名诗人杜甫的名篇，有“会当凌绝顶，一览众山小”等名句。该诗文笔优美隽秀，通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出对祖国山河的赞叹之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、兼济天下的豪情壮志。

⊙ 《河岳英灵集》

《河岳英灵集》是一部诗歌总集，唐代殷璠编选。全书分上﹑中﹑下三卷，选录了自梁至唐24家诗234首，今实录228首。在《序》中，殷璠回顾了这200多年诗歌的发展道路，把诗歌的发展分为四个时期，并对各个时期著名诗人的诗篇一一评析。由于殷璠具有较高的理论水平和艺术鉴赏力，选录标准又非常严格，因而这本诗歌总集在历来的唐诗选本中最受重视，且影响深远。

⊙ 《花间集》

《花间集》是我国五代十国时期编纂的一部词集，后蜀人赵崇祚所编。本书收录了唐末、五代十国期间温庭筠、韦庄等18位花间词派诗人约500首词作。《花间集》得名于集中作品的内容多写上层贵妇、美人日常生活和装饰容貌之事，这些词作都是文人贵族为歌台舞榭享乐生活的需要而写的，典型地反映了我国早期词史上文人词创作的价值取向、审美情趣、体貌风格和艺术成就等。这是我国文学史上的第一部词集。

⊙ 《长恨歌》

《长恨歌》是一首长篇叙事诗，是唐代诗人白居易诗作中脍炙人口的名篇。“长恨”是诗的主题，也是故事的焦点。全诗主要描述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，生动、形象地塑造了两个历史人物形象，创造了一个回旋婉转的动人故事，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，成为一代文学艺术珍品。

⊙ 《霍小玉传》

《霍小玉传》是一篇唐代传奇小说，收入《太平广记》第487卷。小说主要描写了李益与妓女霍小玉相恋，得官后抛弃霍小玉的爱情悲剧。作者在作品中充分表达了爱憎分明的感情，十分同情霍小玉的悲惨命运，强烈谴责李益的始乱终弃行为。明代胡应麟称赞“此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传诵弗衰”。

⊙ 《莺莺传》

《莺莺传》是一篇唐代传奇，元稹撰，原题《传奇》，又因传奇中有赋《会真诗》的内容，俗亦称《会真记》。主要写了张生与崔莺莺恋爱，后来又将她遗弃的爱情悲剧。它大胆表达了封建时代少女对爱情的向往和追求，也反映了爱情理想被封建社会无情摧残的悲剧结局，宣传了男尊女卑的封建思想糟粕。故事叙述婉转，情节曲折，文辞华丽，是唐代传奇小说的代表作之一。

⊙ 《柳毅传》

《柳毅传》为唐代传奇小说，作者李朝威。主要描写洞庭龙女远嫁泾川，受其夫泾阳君与公婆虐待，幸被书生柳毅所救，继而二人产生爱情，最后二人终成眷属的故事。故事富于想象，情节曲折，结构严谨，人物性格刻画鲜明，心理描写细致真切，文辞亦颇华艳。被鲁迅先生与元稹的《莺莺传》相提并论，且被称赞为唐代传奇小说的代表作。

⊙ 《虬髯客传》

《虬髯客传》为唐代传奇，杜光庭著。作品以杨素家妓红拂大胆私奔，途中结识豪侠张虬髯为主要线索，描写隋末有志图王的虬髯客在“真命天子”李世民面前折服并出海自立的故事。作品成功塑造了红拂、李靖、虬髯客这三个人物，其中红拂、虬髯客为传奇中虚构的人物，后人称这三人为“风尘三侠”。

⊙ 《南柯太守传》

《南柯太守传》是唐代传奇小说，唐代李公佐著。主要描写了游侠之士淳于棼醉后入梦，被槐安国招为驸马，出任南柯太守，尽享荣华富贵之时，因与他国交战失败和公主过世而最终被国王遣送出境的故事。淳于棼醒后发现槐安国是一个蚁穴，从此他深感人生虚幻，不再过问世事，著名成语“南柯一梦”由此而来。作者以简练大胆的笔触，揭露了封建统治阶级内部的黑暗，宣扬了“浮生若梦”的观点，对后世产生了深刻的影响。

⊙ 《漱玉词》

《漱玉词》词集为南宋李清照所著。李清照善于运用白描的表现手法，寓情于景，抒情言志。在中国古典诗词的百花园中，《漱玉词》以其清丽旖旎的绰约芳姿令人瞩目。沈曾植在《菌阁琐谈》中称赞该词集“堕情者醉其芬馨，飞想者赏其神骏”。

⊙ 《乐章集》

《乐章集》词集为北宋柳永所著。柳永的词题材较为广泛，擅长写羁旅行役，精于韵律，善于铺叙，词风委婉清丽，缠绵悱恻，在宋代词坛上占有非常重要的地位。

⊙ 《酉阳杂俎》

《酉阳杂俎》是一部笔记小说集，唐小说家、骈文家段成式撰。《酉阳杂俎》一部分记载了佛仙鬼怪传奇，一部分记载了异域各地珍奇之物，全集以丰富奇绝的内容享誉士林。而故事以类相从、多类互补，表现出搜奇、实录、博闻等叙事特征，具有鲜明的特色，受到历代人士的重视。

⊙ 《岳阳楼记》

《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记，由北宋文学家范仲淹所作。《岳阳楼记》能够成为传世名篇并非因为其对岳阳楼风景的出色描述，而是因为《岳阳楼记》一文抒发了先忧后乐、忧国忧民的政治情怀。著名诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”皆出于此篇。

⊙ 《太平广记》

《太平广记》是宋代人编撰的一部大书，基本上是一部按类编纂的古代小说总集。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的野史小说及释藏﹑道经等和以小说家为主的杂著，属于类书。全书按题材分为92类，又分150余细目。神怪故事所占的比重最大，如神仙55卷、女仙15卷、报应33卷、神25卷、鬼40卷，可见其取材重点之所在。六朝一些志怪小说及唐传奇全凭此书得以流传下来，对中国小说史的研究具有重要的参考价值。

⊙ 《西昆酬唱集》

《西昆酬唱集》是中国西昆体诗集，共两卷，宋初杨亿编。集中以五言、七言律诗为主，诗的内容有反映作者流连光景、优游岁月的生活的，如《别墅》、《夜宴》、《直夜》等；有咏前代帝王和宫廷故事的，如《始皇》、《汉宣》、《宣曲》等；有咏男女爱情的，如《代意》、《无题》等；更多的是咏物诗，如《鹤》、《梨》、《柳絮》、《萤》等。大都题材狭窄，诗情贫乏，但在当时影响很大，学子们纷纷效法，流行一时。

⊙ 《太平御览》

《太平御览》是中国古代一部百科全书性质类书籍，李昉、宋白、扈蒙等14人奉宋太宗之命所编。全书1000卷，分55部，共4558类。全书以引证广博见称，据书前“图书纲目”所载，《太平御览》引用图书1690种，包括杂书、诗、赋、铭、箴等类，引书实用2579种。此书体例是每条引证都先写书名，再录原文，按时间先后排列，不添加作者意见，所采多为经史百家之言，小说和杂书引得很少。是现存古代佚书最为丰富的类书之一，被称为北宋前期官修“四大书”之一。

⊙ 《千家诗》

《千家诗》是由宋代谢枋得《重定千家诗》和明代王相所选《五言千家诗》合并而成的一本诗集。全集共22卷，分14门，所选诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，题材多样，包括山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制等，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传非常广泛，产生了非常深远的影响。

⊙ 《梦溪笔谈》

《梦溪笔谈》是北宋科学家沈括所著的笔记体著作，包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分，《笔谈》26卷、《补笔谈》3卷、《续笔谈》1卷。全书收录了沈括一生的所见所闻及见解。从内容上说，全书大概有三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著述中是很少见的，另外还有故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、化学、生物、农业、水利、建筑、医药等内容，基本上反映了北宋时期科学发展的水平，因而被现代人誉为“中国科学史上的坐标”。

⊙ 《沧浪诗话》

《沧浪诗话》是文学批评史上著名的诗歌理论著作，南宋严羽著。全书分为5章：“诗辨”是全书的总纲，提出作者诗论的基本观点；“诗体”谈论作家风格和流派；“诗法”讲诗歌作法和诗的艺术特征；“诗评”主要对宋以前的作家及其作品进行评析；“诗证”是对某些诗篇的作者、分段、异文等的考辨。全书系统性和理论性都比较强，对诗歌的形象思维特征和艺术性方面的探讨，对中国古代诗歌的发展有突出的贡献，是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话。

⊙ 《稼轩长短句》

《稼轩长短句》又名《辛弃疾长短句》、《稼轩词》，是南宋词人辛弃疾的作品集。共收词620余首。辛弃疾继承了苏轼豪放派的词风，用笔雄健豪放，不为格律所拘，并在内容和艺术上进一步开拓了词的境界。著名词句“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“金戈铁马，气吞万里如虎”均出自辛弃疾之笔。另外，作者长于白描，较多运用典故及比兴手法，委婉曲折地表达内心的情思。词风沉郁、明快、流丽、妩媚兼而有之，缺点是有的作品堆砌典故，冷僻晦涩，有“掉书袋”之嫌。

⊙ 《碾玉观音》

《碾玉观音》是一篇宋代话本。话本以碾玉观音为线索，叙述王府奴婢秀秀和崔宁追求爱情和自由的故事，情节曲折离奇，富有浪漫色彩。内容虽不乏封建性的糟粕，但从秀秀婚姻爱情多次被毁灭的不幸遭遇，可以看出封建制度的腐朽。同时也暴露了封建统治者奢侈无度、残忍无道的本性，反映出下层劳动人民尤其是广大妇女要求解放、追求幸福的强烈愿望。

⊙ 《东京梦华录》

《东京梦华录》是一部记述北宋都城东京开封府城市风貌的著作，宋代孟元老撰。全书共10卷，分别记载了东京城池、河道、宫阙、衙署、寺观、桥巷、瓦市、勾栏，以及朝廷典礼、岁时节令、风土习俗、物产时好、诸街夜市等城市风貌，反映了当时私人手工业作坊、商业、文化、交通的发达情况。作者还用大量的笔墨，描述了当时东京民间和宫廷的“百艺”，为中国“百艺”史留下了可贵的记录。

⊙ 《容斋随笔》

《容斋随笔》是南宋洪迈著的笔记体学术著述，共74卷，包括《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》，是作者近40年的读书笔记。内容兼有经史典故、诸子百家、诗文词语等，被历史学家公认为研究宋代历史必读之书，有巨大的学术价值。该书与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》并称为“南宋三大最有学术价值的笔记”。

⊙ 《夷坚志》

《夷坚志》是中国宋代一部志怪小说集，作者洪迈。从小说发展史上看，《夷坚志》是宋代志怪小说发展到顶峰的产物，是自《搜神记》之后出现的又一部志怪小说著作。内容以神仙鬼怪、逸闻杂录、祥梦占卜为主，也记载了宋人一些遗闻轶事、诗词歌赋、风尚习俗、宗教文化、伦理道德以及中医方药等。这些记载为后世提供了宋代社会丰富的历史资料，对后世的文学创作产生了极大的影响。

⊙ 《资治通鉴》

《资治通鉴》简称“通鉴”，北宋司马光所编，共294卷，耗时19年著作完成。记载了自周威烈王二十三年（前403年）起，一直到五代的后周世宗显德六年（959年）的重要史事，计跨16个朝代，逐年详细记载了共1363年的历史，内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价。著书目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。是中国第一部编年体通史，在中国史书中具有极其重要的地位。

⊙ 《大唐三藏取经诗话》

《大唐三藏取经诗话》是一篇诗话体的话本，又名《大唐三藏法师取经记》，作者已不详。讲述唐玄奘和孙行者去西天取经的故事，即后世《西游记》的雏形。全书分3卷17段，书中穿插诗赞，作为话本中人物的代言，所以称为“诗话”。此书充满宗教迷信思想，情节相对较简单，人物刻画简略，但是用笔奇特，想象丰富。此时尚无沙僧、猪八戒这两个人物出现，后来相继出现的《西游记平话》和章回小说《西游记》，即是在此书的基础上演变发展而成的。

⊙ 《中州集》

《中州集》原名《中州鼓吹翰苑英华集》，是一部诗作、诗论、史传相结合的著作，诗人元好问所编。共10卷，附乐府1卷，收录作品2062首。内容有诗论、文论、史论三大部分，虽以史论突出，但三者往往相互关联，形成一个整体的评述。这些描写，对认识金代的道德习气、文人学识都有很大启发。此集对研究金代的诗人及其创作有一定的参考价值。

⊙ 《桃花扇》

《桃花扇》是一部历史戏剧作品，由清初作家孔尚任历时十余年苦心创作而成。剧中主要描述了明代才子侯方域来江南邂逅秦淮歌妓李香君，继而两人陷入爱河并题诗赠扇，后侯方域遭魏忠贤的亲信阮大铖陷害，并强将李香君许配他人，李香君因不从而撞头欲自尽，血溅诗扇，侯方域的朋友杨龙友利用血点在扇中画出一树桃花，故而得名桃花扇。从中揭露了封建走狗的残酷无情，借此歌颂了古代女子的贞烈和不屈的精神。这部作品历来受到读者的喜爱，已被改编为话剧、京剧、电影等。

⊙ 《窦娥冤》

《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元代关汉卿的杂剧代表作品，也是我国古代悲剧的代表作。全剧四折一楔子，主要写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩首的冤屈故事，剧情取材自“东海孝妇”的民间故事。《窦娥冤》是一出文化价值较高、群众基础广泛的名剧，有86个剧种上演过此剧，被认为是我国传统剧目十大悲剧之一。

⊙ 《赵氏孤儿》

《赵氏孤儿》是元杂剧，属于历史剧范畴，纪君祥著。叙述了春秋时晋国上卿赵盾遭大将军的诬害，全家300余口被残杀，只有一个不到半岁的婴儿为门客程婴救出，为保住赵家这一孤血，最后程婴用自己的儿子作替换，保全了赵氏孤儿，赵氏孤儿长大后决定复仇的故事。全剧风格慷慨悲壮，气氛炽烈感人，歌颂了为正义事业前仆后继、自我牺牲的情怀。这出戏在后世影响很大，清代各种地方戏均改编演出。1735年被译成法文，德国诗人歌德将其改编为《埃尔佩诺》，意大利作家P.梅塔斯塔齐奥改编时题为《中国英雄》。

⊙ 《拜月亭》

《拜月亭》也称《王瑞兰闺怨拜月亭》、《蒋世隆拜月亭》，元末南戏，关汉卿所作，共四折一楔子。主要写书生蒋世隆与王瑞兰在兵荒马乱时悲欢离合的故事。全剧剧情曲折离奇，但结局完满；语言通俗流畅，人物刻画深入，是杂剧中的名篇。

⊙ 《倩女离魂》

《倩女离魂》是元代杂剧作品，原名《迷青琐倩女离魂》，郑光祖著。该剧根据唐代传奇小说《离魂记》改编，主要写张倩女与王文举相爱，王文举被迫赴京赶考后倩女魂梦相随三年的故事。作品以浪漫主义的手法，塑造了张倩女这个努力摆脱封建道德束缚、敢于追求爱情自由和婚姻幸福的青年女子形象。该剧在元代后期杂剧作品中，被视为上乘之作。

⊙ 《牡丹亭》

《牡丹亭》为明代话本小说，是明代剧作家汤显祖的代表作之一，全名《牡丹亭还魂记》。全书共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事，歌颂了古代青年男女大胆追求自由爱情，坚决反对封建礼教的精神，批判了程（程颐、程颢）朱（朱熹）理学“存天理、灭人欲”的残酷和虚伪，形成了对封建社会没落时期思想、文化专制的一次冲击。该作与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》并称“玉茗堂四梦”，对后世文艺创作产生了很大影响，有同名电影、电视剧以及歌曲等衍生作品。

⊙ 《永乐大典》

《永乐大典》是明代官修的大型综合性类书，初名《文献大成》，是中国最大的一部古代百科全书式的文献集，全书目录60卷，正文22877卷，装成11095册，约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种。它的规模远远超过了前代编纂的所有类书，为后世留下许多丰富的故事资源和文化解说，包括14世纪以前我国的历史地理、文学艺术、哲学宗教和百科文献等内容。但成书至今年代久远，著作常遭浩劫，大多失于战火，今存不到800卷。

⊙ 《浣纱记》

《浣纱记》是昆曲剧目，梁辰鱼著。改编自小说《吴越春秋》，共45出。以范蠡与西施悲欢离合的爱情故事作为全剧主线，描述了吴越王朝的兴衰沉浮。此剧结构冗长，但西施的形象刻画得较为饱满。它第一次成功地把水磨调用于舞台，并开拓了昆山唱腔传奇，借助于生旦爱情抒发兴亡之感的创作领域，对后世《长生殿》和《桃花扇》的创作有一定的影响。

⊙ 《徐霞客游记》

《徐霞客游记》是一部日记体著作，是我国著名的古代游记散文专集，明末徐弘祖所著。此书不仅对地理、水文、地质、植物等作了详细记录，而且以叙事的笔调、典雅的文辞描绘了祖国雄伟、壮丽的山河，在地理学和文学上都卓有成就，被誉为“古今纪游第一”。

⊙ 《天工开物》

《天工开物》由明末清初科学家宋应星所著，是我国古代一部综合性的科学技术著作。它对我国古代的各项技术进行了系统的总结，包括农业、手工业、工业等，构成了一个完整的科学技术体系。作者在书中强调人类要和自然相协调的思想。有人称它是一部百科全书式的著作，外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。它也是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作。

⊙ 《隋唐演义》

《隋唐演义》是一部清代长篇白话历史演义小说，褚人获著，共20卷，100回，也是一部兼有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。书中以隋朝末年农民起义为故事背景，讲述了隋朝覆灭与大唐建立的一段历史。作品人物个性鲜明，情节离奇曲折，其中的一些经典段落，经久不衰。

⊙ 《水浒传》

《水浒传》又名《忠义水浒传》，作于元末明初，作者公认是施耐庵。这是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，中国四大古典名著之一。全书叙述了北宋末年官逼民反，梁山英雄聚众起义的故事，再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程。作品迎合了小市民的趣味，歌颂了那些处于主流社会边缘的“忠”“义”人士，成功塑造了一批英雄形象，如李逵、武松、林冲、张顺、吴用、鲁智深等。

⊙ 《长生殿》

《长生殿》是清代传奇作品，洪升著。作者用细腻的笔触，描写了唐明皇李隆基和贵妃杨玉环的爱情故事，悲剧性的结局揭示了爱情悲剧的美学价值，也暗示了这是时代导致的必然结局。洪升笔下的杨玉环，被赋予了时代新的美感，使观众为之叹息。作品借爱情悲剧反映时代悲剧，时代悲剧又铸成了爱情悲剧，曲词优美，取得了超越前人的艺术成就。清代戏曲家赞誉《长生殿》为千百年来“曲中巨擘”。

⊙ 《三国演义》

《三国演义》全名《三国志通俗演义》，是第一部长篇章回体小说，罗贯中著。全书共120回，描写了整个三国时期以及西晋初期，以曹操、刘备、孙权为首的三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争，以广阔的社会历史为背景，呈现出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突。全书语言通俗，简洁明快，又气势充沛，生动活泼，塑造了一大批鲜明生动、有生命力的英雄人物。刻画最为成功的人物形象有诸葛亮、曹操、关羽、刘备、赵云等人。《三国演义》开创了历史小说的先河，代表了历史小说的最高成就，被誉为“中国四大古典名著之一”。

⊙ 《西游记》

《西游记》是中国四大古典名著之一，吴承恩著，成书于明朝中期，是我国第一部长篇神话小说。全书共100回，描写孙悟空、猪八戒、沙僧保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇故事，刻画了孙悟空这个不畏强暴的典型形象。作品富于浪漫主义色彩，情节生动曲折，语言诙谐幽默，人物个性突出。《西游记》的艺术成就标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。

⊙ 《封神演义》

《封神演义》俗称《封神榜》，又名《武王伐纣外史》、《封神传》，是我国古代的一部神魔小说，明朝陈仲琳编撰，约成书于隆庆年间。《封神演义》原是民间娱乐文学，以参考古代魔幻神话故事、古籍和民间传说创作而成。全书篇幅巨大、想象奇特，是以商灭周兴的历史为背景，以武王伐纣为时空线索展开的一部大型人神斗争史。其中以“哪吒闹海”、“姜子牙下山”、“文王访贤”、“三抢封神榜”、“众仙斗阵斗法”等情节最为著名，深受读者喜爱。

⊙ 《三侠五义》

《三侠五义》原名《忠烈侠义传》，长篇侠义公案小说，是清代无名氏根据说书艺人石玉昆说唱的评书编写而成，全书120回。“三侠”是指北侠欧阳春，南侠展昭，丁氏双侠丁兆兰、丁兆蕙二人为一侠；“五义”是指窜天鼠卢方、掣地鼠韩彰、钻山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂这五鼠弟兄。小说主要描写一群侠士协助包拯除暴安良、平反冤狱的故事。故事情节曲折、语言通俗流畅、人物刻画生动传神，是清代侠义公案小说中最为著名的一部。

⊙ 《金瓶梅》

《金瓶梅》是我国第一部长篇世情小说，也是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说，兰陵笑笑生著。《金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂的一段故事为引子，通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，揭露了北宋封建社会的黑暗和腐败，具有较深刻的社会认识价值。作为一部具有近代意味的现实主义文学巨著，《金瓶梅》是中国古代小说发展的里程碑。与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》并称为“四大奇书”。

⊙ “三言”

“三言”，白话短篇小说集，明末冯梦龙编撰。“三言”指《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》。“三言”各40篇，共120篇。小说以描写市民生活为主，歌颂青年男女的纯真爱情，抨击封建礼教，暴露统治阶级的腐朽、罪恶，反映工商业者的思想和生活，也有些作品宣扬了封建道德观念和宿命论思想，作品主题比较清晰，情节紧凑曲折，思想性和艺术性完美结合，成为我国古代短篇小说集的代表作，在古代文学史上具有重要地位。

⊙ “二拍”

“二拍”，白话短篇小说集，明朝凌濛初编著。“二拍”是指《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。小说语言通俗易懂，故事曲折生动，描写准确有力，是反映明代生活的最著名的作品，在通俗文学界占有极为重要的历史地位。“二拍”所获得的文学成就已达到古代白话短篇小说的一个高峰，尤其在语言、文体和结构等方面都有了长足的变化和发展。后人将其与“三言”合称为“三言二拍”。

⊙ 《日知录》

《日知录》是明末清初著名学者顾炎武的代表作品之一。32卷本《日知录》有条目1019条，记录形式长短不拘；内容宏富，贯通古今，大体划为经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文八类。作品中包含丰富的经世思想，提出社会风气的好坏决定社会兴衰等观点。

⊙ 《列朝诗集》

《列朝诗集》是清代钱谦益编选的一部诗集，共81卷，收录明代诗人1600余人的作品，分甲、乙、丙、丁四集，成书于明清之际，对所选的诗作编写了精湛诗评，但有门户之见。清人对此书评价不高。《四库全书总目》谓：“以记丑言伪之才，济以党同伐异之见，逞其恩怨，颠倒是非，黑白混淆，无复公论。”

⊙ 《孽海花》

《孽海花》是一部长篇小说，曾朴著，全书30回，附录5回。以状元金雯青和名妓赛金花的爱情故事为主线，穿插了大量官僚、文人的轶事趣闻，从一个侧面反映了同治初年到甲午战争失败约30年的社会政治、外交、文化及思想状况，较为深刻地揭露了清末政府黑暗的统治。在中国小说史上，《孽海花》是一部当之无愧的文学名著。

⊙ 《儒林外史》

《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，吴敬梓历时20年成书，全书55回，由许多独立的故事连缀而成。主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌，着重批判了科举制度，刻画出文人的种种丑态，暴露了封建社会的黑暗和腐朽，在讽刺艺术上取得巨大成就。鲁迅先生曾评此书“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异”。

⊙ 《聊斋志异》

《聊斋志异》，俗名《鬼狐传》，清代文言文短篇小说集，章回体小说，是清代著名小说家蒲松龄的代表作。全书共有短篇小说491篇，题材非常广泛，内容极其丰富，多谈狐、仙、鬼、妖，并以此来概括当时的社会关系。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称我国古典短篇小说之巅峰。

⊙ 《红楼梦》

《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》、《金陵十二钗》等，是我国四大古典名著之一，属章回体长篇小说。全书共120回，前80回为清代曹雪芹所著，后40回为清代高鹗所续。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛转衰的过程，揭示封建制度的崩溃是时代发展的必然趋势。《红楼梦》是我国文学艺术成就最高的长篇小说之一，也是世界文学经典巨著之一，已被译成英、日、德、俄等国文字出版。

⊙ 《古文观止》

《古文观止》是自清代以来最为流行的古代散文选本之一。清人吴楚材、吴调侯于康熙年间选编，以散文为主，按时间先后编排，流传甚广。旧时为启蒙读本，被选入此书的文章大多语言精练、篇幅短小精悍，易于传诵。

⊙ 《四库全书》

《四库全书》是中国历史上官修丛书中规模最大的一部，由乾隆皇帝亲自组织编撰，历时10年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。该书共收录古籍3503种、79337卷，装订成36000余册，保存了丰富的文献资料，基本上囊括了古代所有图书，故称“全书”。但是此书也有不完善之处：第一，把儒家经典放在四部之首；第二，轻视科技著作，认为西方现代科学技术是“异端之尤”；第三，不收戏剧著作和章回小说；第四，图书正文或有删节或有篡改。

⊙ 《全唐文》

《全唐文》是清代官修的唐五代的文章总集，共1000卷，嘉庆年间由董诰领衔，阮元、徐松等百余人参加编纂。全书共收文章18488篇，作者3042人，每一位作者都附有小传。《全唐文》也是迄今为止最大的唐文总集。

⊙ 《说岳全传》

《说岳全传》全称《精忠演义说本岳王全传》，清代长篇历史小说，全书80回，清代钱彩、华夏改写。书中主要写岳飞精忠报国，最后被残害的故事，热烈歌颂了这位具有强烈爱国主义精神的民族英雄，同时也反映了南宋王朝政府的昏庸、腐朽。小说以叙述为主，明显地保留着民间话本的痕迹，每回结尾都是在情节紧要处打住，体现着说书人吸引听众的技巧。

⊙ 《官场现形记》

《官场现形记》是清末著名的谴责小说，作者李宝嘉。全书共5编，60回，由许多独立成篇的短篇故事组合成集。作品描绘了一幅幅封建社会的官场百丑图，同时塑造了一群形形色色的官僚形象，强烈地抨击了封建社会末期极端腐朽的官僚制度和黑暗的社会现实。这是一部优秀的谴责小说，具有诙谐讽刺的现实主义特色。

⊙ 《二十年目睹之怪现状》

《二十年目睹之怪现状》是晚清四大谴责小说之一，吴沃尧著，共108回，是一部带有自传色彩的长篇小说。作品通过主人公从为奔父丧开始，至其经商失败这段时间的耳闻目睹，撰写了200个小故事编成此书。从中勾画出晚清社会出现的种种怪现状，反映了社会生活现状，揭露日益殖民地化的中国封建社会制度行将灭亡、无可挽救的历史命运。另外，小说采用第一人称的方式叙述故事，结构全篇给读者亲切可信的感觉，这在中国小说史上开了先河。

⊙ 《老残游记》

《老残游记》为晚清四大谴责小说之一，刘鹗著，共20回。刘鹗本是一位企业家，这部小说是他晚年所写的带有自传性质的未竟作品。小说塑造了一个摇串铃的江湖医生老残的形象，叙写其在中国北方游历期间的见闻和活动，揭露了清政府的腐朽黑暗、官吏的残暴昏庸和百姓的贫困交迫等社会现实，表达了作者对社会世态的无奈以及对国家危亡的担忧。

⊙ 《镜花缘》

《镜花缘》是一部长篇小说，清代著名小说家李汝珍著。全书100回，前50回写唐敖和林之洋等人海外游历的事情，后50回写100名才女在武则天面前展示才华。小说抨击了当时的社会现实，表现了封建时代妇女要求提高地位的意识。全书带有浓厚的神话色彩、浪漫奇想，语言风趣幽默，善于讽刺，是一部杰出的文学著作。

⊙ 《阅微草堂笔记》

《阅微草堂笔记》为清朝文言短篇志怪小说，全书24卷，是纪昀（纪晓岚）以笔记形式所编写成的。这部小说集模仿了六朝笔记小说的做法，主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等流传的乡野怪谭，或所听闻的奇情轶事，故事粗陈梗概，不重视人物个性的刻画，虽然文法严谨，但与《聊斋志异》相比，文学意味并不强，其影响也不及《聊斋志异》。因而此书被人们称为“狐语”之书。

⊙ 《海上花列传》

《海上花列传》是清末长篇狭邪小说，韩邦庆著，共64回。这部长篇小说的主要内容是写清末中国上海十里洋场中的妓院生活，重点描写妓女赵二宝在上海的悲惨遭遇，涉及当时的官场、商界及与之相关的社会生活层面。《海上花列传》是中国第一部用苏州方言写成的小说。现代作家张爱玲曾将其翻译为国语，命名为《海上花》，被改编为电影。

⊙ 《儿女英雄传》

《儿女英雄传》又名《金玉缘》、《日下新书》，清代满族文学家燕北闲人所著，是我国小说史上最早的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说。小说主要叙述了十三妹（何玉凤）、安骥、张金凤三人和睦相处，结为金玉良缘。作品宣传封建社会一夫多妻的腐朽思想，小说一经问世，即以其独特的艺术魅力赢得广大读者的好评，有人甚至称其为“一时杰作”，可见影响之大。

⊙ 《二十四史》

《二十四史》是乾隆时期编著的，是中国古代各朝撰写的二十四部正史的合称，包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。

⊙ 《人间词话》

《人间词话》是一部文学批评著作，著名国学大师王国维所著。作者接受了西洋美学思想，以崭新的眼光提出“境界说”，这是文章论词的核心与精髓。围绕这一核心思想，作者又进一步论述了写景与造景、情语与景语、写实与理想、文艺创作的主观与客观、白描与雕饰等文艺理论，时有精辟独到的见解。表面上看《人间词话》是词论，但其理论多方面涉及了文艺创作的规律问题，熔中国古典文论和西方哲学、美学于一炉，这部著作在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学、美学的根据，影响很是深远。

4.2　现、当代文学作品

⊙ 《呐喊》

《呐喊》是鲁迅所著的短篇小说集，收有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》、《孔乙己》、《一件小事》、《头发的故事》、《风波》、《故乡》、《端午节》、《白光》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》和《社戏》14篇小说。作品真实地反映了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了社会中种种深层次的矛盾，对中国旧制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较激烈的抨击，同时也表现出底层人民对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。《呐喊》是一部具有时代性的文集，深刻表现了当时人民的生活状态。

⊙ 《狂人日记》

《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇小说，收录在短篇小说集《呐喊》中。它也是中国第一部现代白话文小说。主要描写了一个“狂人”的所见所闻，从一个独特的视角指出中国文化风气的腐朽败坏。《狂人日记》是中国近代文学历史上的一座里程碑，开创了中国新文学的现实主义传统，具有非常重大的现实意义。

⊙ 《阿Q正传》

《阿Q正传》是鲁迅唯一的一部中篇小说，采用白话文的表现形式，收录在短篇小说集《呐喊》中。小说共九章，采用章回体的写作形式。小说中典型的人物有阿Q、吴妈、假洋鬼子、赵太爷。小说以辛亥革命前后闭塞的农村小镇未庄为背景，塑造了阿Q这个身心受到严重戕害的落后农民的典型。阿Q无家无地，以出卖劳力为生，备受残酷的压迫与剥削。但他不能正视自己的悲惨地位，却以“精神胜利法”自我安慰，因此有阿Q精神出现，却正是这种精神折射出旧社会人民大众的无奈和辛酸。

⊙ 《孔乙己》

《孔乙己》是鲁迅的代表作之一，也是鲁迅继《狂人日记》之后的第二篇白话小说。这篇小说以一个不谙世事的酒店小伙计的口吻，不动声色地讲述了孔乙己的凄惨遭遇，从侧面揭示了旧的社会制度对文人的残害，貌似轻松诙谐，实则蕴涵着深沉的批判力量。含蓄平淡的叙事风格，增添了小说的艺术魅力。

⊙ 《野草》

《野草》是鲁迅唯一一部散文诗集，写于“五四”后期。全集共收录诗歌23篇，其中包括一首打油诗《我的初恋》和一出诗剧《过客》。集中诗歌大多以曲折隐晦的象征表达了20世纪20年代中期，作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争，在我国当代诗歌中占有重要地位。

⊙ 《沁园春·雪》

《沁园春·雪》是毛泽东的名篇。这首诗是毛泽东在重庆同国民党进行谈判期间，柳亚子赠诗毛泽东，毛泽东为回赠而作的。全诗分上、下两阙：上阙描写北国的雪景风光，展示壮丽的祖国山河；下阙为壮丽的祖国山河而感叹，并引出成吉思汗等英雄人物，纵论历史，抒发了诗人伟大的抱负。

⊙ 《女神》

《女神》是郭沫若所著的诗集，全集诗歌连同序共57首，很多是郭沫若留学日本时所写的。其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在形式上，突破了旧诗体格式的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，亦称为“新诗”，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的领域。《女神》以崭新的内容与形式，成为我国新诗的代表之作。

⊙ 《死水》

《死水》是我国当代著名诗人闻一多的代表诗作，这首诗收录在同名诗集《死水》里。闻一多的诗歌大多充满浪漫气息，构思严谨奇特，令人感觉到火山爆发式的激情。诗集《死水》中的诗歌《发现》、《一句话》、《死水》等诗篇，写得或悲痛激愤、或豪迈热烈，抒发了诗人对祖国命运的忧虑，令读者在读到这些作品时，都会为之动情、战栗。《死水》是中国现代诗的重要代表之作。

⊙ 《屈原》

《屈原》是郭沫若所著的一部具有浪漫主义特色的历史剧，是抗战时期历史剧中成就最高、影响最大的代表作。剧本取材于战国时代楚国爱国诗人屈原一生的故事，成功地塑造了屈原的光辉形象，表现出他热爱祖国人民、坚贞不屈、勇于战争的气质。这部历史剧具有浓厚的政治色彩，在当时是鼓励人民争取抗战胜利的精神支持，被誉为中国文学史上不可多得的“瑰宝”。

⊙ 《雷雨》

《雷雨》是曹禺的第一部话剧，历时五年创作完成，一经发表就轰动文坛。《雷雨》在写作上完全运用了三一律，描绘了两个家庭八个人物在短短一天之内发生的故事。剧中牵扯出许多恩恩怨怨，凸显了伦常的矛盾、阶级的矛盾，还有个体与时代环境强烈不协调的矛盾。剧本在种种剧烈的冲突中完成了人物的塑造，整台话剧像一场倾盆大雨，强烈地震撼了读者的心。《雷雨》成为现代文学史上的经典作品，被认为是“中国话剧现实主义的基石”。

⊙ 《日出》

《日出》是曹禺的代表作，具有鲜明的时代性和深广的历史内容。作者采用横断面的描写，以陈白露和方达生为中心，主要写交际花陈白露受银行家潘月亭供养，整日与一群游手好闲的寄生虫相周旋，昔日的恋人方达生试图拯救她，但她无力自拔，最后因潘月亭投机股票失败，陈白露债台高筑，最终服毒自杀的故事。剧中以陈白露的客厅和三等妓院为活动场所，把社会各阶层各色人等的生活展现在观众面前，力求写出当时社会生活的真实面貌，具有写实的特点。剧本主旨是揭露剥削制度“损不足以奉有余”的本质。

⊙ 《蔡文姬》

《蔡文姬》是郭沫若所著的一部历史剧，剧中描写了东汉著名学者蔡邕之女蔡文姬战乱流落南匈奴，而后又回归中原的坎坷际遇。1959年，著名导演焦菊隐先生将这部剧作搬上舞台，一经亮相，就成为戏剧界最走红的一部名剧。整部剧作情节步步紧扣，人物表现深刻，其中表达的忠义之情，令人动容。

⊙ 《茶馆》

《茶馆》是我国著名作家老舍所作的话剧剧本。全剧以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，讲述了茶馆老板王利发为让父亲的茶馆兴旺起来，八方应酬，却因此遭受的现实残酷打击，最后导致茶馆没落。同时穿插民族资本家秦仲义雄心勃勃搞实业救国但最后破产的故事，故事还描写了刘麻子等一些小人物的生存状态。全剧展现了清末到抗战胜利后的50年间，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。

⊙ 《龙须沟》

《龙须沟》是老舍的代表作之一，是三幕话剧。剧作完成于1950年，1951年2月由北京人民艺术剧院首演，焦菊隐导演。此外还有同名电影《龙须沟》。故事主要讲述解放前，住在北京龙须沟旁各式各样的下层劳动人民，经常遭受国民党、恶霸、流氓的迫害和恶劣环境的威胁，生活凄惨。剧情的主线是老艺人程宝庆一家因逃避恶霸黑旋风的压迫，到龙须沟居住，同样遭受流氓恶霸欺压，直到新中国成立，龙须沟与北京一起获得新生。该剧成功地表现了万恶旧社会与美好新中国的鲜明对照。

⊙ 《白毛女》

《白毛女》是一部经典的现代歌剧，根据晋察冀边区白毛仙姑的民间传说改编，由延安鲁迅艺术学院集体创作，贺敬之、丁毅执笔，马可、张鲁、瞿维、焕之、向隅、陈紫、刘炽等作曲。新中国成立后，又改编成电影、京剧、舞剧。剧中主要描绘了地主恶霸黄世仁的丑恶嘴脸。他逼死佃户杨白劳，奸污其女喜儿，喜儿被迫逃入深山成了“白毛女”。最后八路军来到该地区解救了喜儿。该剧表达了“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”的主题，在表现形式上运用中国北方民间音乐的曲调，吸收了戏曲音乐及其表现手法，并借鉴西欧歌剧的创作经验。《白毛女》成为中国第一部新歌剧。

⊙ 《沉沦》

《沉沦》是郁达夫早期的短篇小说，后编著有同名小说集《沉沦》。小说中“他”是一个留日学生，作为一个弱国的子民，“他”在异国他乡倍感孤独和空虚。精神的压抑让“他”成为了“忧郁症”的患者，“他”不可自拔地沉沦下去了，忧郁使“他”的性格发生扭曲，最后就自己也不相信自己，绝望中投海自杀了。有人说这是一部性格悲剧，“他”追求自由，却处处被束缚，追求爱情，却始终得不到真爱，表达了主人公在沉沦的边缘挣扎的一个思想过程，直面剖析了主人公最内心深处的人性。小说以郁达夫自身为蓝本，属于自传体小说，同名小说集《沉沦》是中国现代文学史上第一部白话小说集。

⊙ 《啼笑姻缘》

《啼笑姻缘》是一部长篇小说，现代作家张恨水所著，讲述了发生在有几百年历史的老北京城里的有趣故事，以樊家树与三位性格迥异的女性的情感纠葛为主要线索，写尽了爱情的执著、爱情的隐痛、爱情的无奈和爱情的背叛。故事在令人啼笑皆非的错误中发展，最终成就了一桩美好姻缘。

⊙ 《二月》

《二月》是柔石的中篇小说，讲述了一个知识分子因与黑暗社会斗争战败，应邀到芙蓉镇任教的故事。故事中穿插了他与两个女人的感情纠葛，但这是一个与爱情无关的故事。萧涧秋其实没爱过任何人，也没有被任何人所爱，他作为一个漂泊者闯入一个女性世界，面对一系列因他发生的惨剧，他能做的就是无奈地离开。作品所要表达的只是人类普遍命运中的孤独与无助，也反映了大革命前社会的阴沉与黑暗的气氛，表现了作者对人生、对社会所呈现的一种思考。这部小说是中国现代文学史上的经典之作。

⊙ 《背影》

散文《背影》，作者朱自清，写于1925年10月，收录在同名散文集《背影》里。作者在《背影》篇末写道：“我北来后，他（父亲）写了一封信给我，信中说道：我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。”朱自清写这篇文章，主要是想表达自己对父亲的怀念，着重表现真挚的父子之情。

⊙ 《春蚕》

《春蚕》是一部短篇小说，茅盾所著，与《秋收》、《残冬》合称“农村三部曲”。写的是清明节后江南农户老通宝一家在一个月时间里，经过辛苦操劳，好不容易获得了蚕茧大丰收，却因日军侵占上海，大量茧厂倒闭，导致卖茧所得却还“不够偿还买青叶所借的债”，结果气得生了病。作品深刻揭示了由于日本帝国主义的入侵，地主、高利贷者对农民的压榨迫使农户破产的残酷现实，是一部现实题材的小说。

⊙ 《蚀》

《蚀》是一部长篇小说，茅盾著。这部长篇小说由《幻灭》、《动摇》、《追求》三个独立的中篇组成。《幻灭》主要呈现静女士在追求光明和爱情的过程中，因为摆脱不了自身小资产阶级的弱点，因而常常陷于幻灭及失望当中。《动摇》描写了土豪劣绅胡国光破坏革命，国民党左派方罗兰在大革命的复杂形势下踌躇动摇、犹豫不定的心态。《追求》写大革命失败以后，一群青年知识分子坚持追求民主、自由。三部小说都以大革命为背景，以小资产阶级知识分子为题材，表现了他们苦闷的内心世界。《蚀》是茅盾先生最早的中长篇小说作品，在结构和逻辑上略显青涩，但文章仍具有可读性和文学性。

⊙ 《林家铺子》

《林家铺子》是一部长篇小说，茅盾著。小说以1932年“一·二八”上海战争前后的江浙农村为背景，主要描写当时中国外有日本帝国主义的军事、经济侵略，内有国民党官吏的压榨、地主高利贷的剥削，导致社会动乱、民不聊生。小说通过林家铺子的倒闭，反映了民族商业破产的厄运。

⊙ 《华威先生》

《华威先生》是一部短篇小说，张天翼著。它是作者在抗战期间创作的一篇最杰出的讽刺短篇小说，主要描写华威先生和抗日群众之间发生的一系列矛盾，成功塑造了华威先生这样一个混迹于抗日文化阵营里的虚伪、庸俗、浅薄、无赖、卑劣、欺上媚下的国民党官僚形象，从而揭露了民族矛盾掩盖下的阶级矛盾，也揭露了国民党意图破坏抗日民族统一战线的反动政策。《华威先生》无论是在语言风格上，人物刻画上，“速写”体结构上，还是“展演”技巧上，都能体现出强烈的讽刺性，是一篇批判深刻、人物刻画入木三分的小说。

⊙ 《子夜》

《子夜》是一部长篇小说，茅盾著，1933年初版印行之时即引起强烈反响。小说以上海为背景，写的是1930年5月至7月这两个月中的事件。贯穿《子夜》全书的主线，是民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的矛盾和斗争。瞿秋白曾撰文评论说：“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。”写实是这部小说最大的特点，反映了当时中国社会最真实的状况，被誉为我国现代文学一部杰出的革命现实主义长篇。

⊙ 《边城》

《边城》是一部中篇小说，是沈从文小说的代表作，也是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。整篇小说充满浪漫主义的优美情调，抒情诗和小品文的优美笔触令读者为之神往。

⊙ 《家》

《家》是一部现代长篇小说，巴金著，是激流三部曲《家》、《春》、《秋》之一。《家》写的是四川成都一个封建官僚地主家庭兄弟三人觉新、觉民、觉慧不同的思想性格和人生道路，写了三对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛，写了他们不同的遭遇。整篇小说结构严谨，凸显时代特点，表现旧时代家庭伦理道德的腐朽，具有很高的文学艺术成就。

⊙ 《骆驼祥子》

《骆驼祥子》，长篇小说，是老舍的代表作之一。另有同名电影、电视、话剧。小说以20世纪20年代末期的北京市民生活为背景，描写了人力车夫祥子坎坷的人生路途和悲惨的生活遭遇，深刻揭露了旧社会的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的剥削、压迫，把北京底层贫苦市民生活的痛苦图景表现得淋漓尽致，表达了作者对劳动人民的深切同情以及对军阀统治的反抗。

⊙ 《四世同堂》

《四世同堂》，现代长篇小说，老舍著。小说主要以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为时代背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了在小羊圈胡同居住的各个阶层、各色人等的起落人生。同时记叙了北平遭入侵后的畸形世态和广大平民的悲惨遭遇，狠狠地鞭挞了反动统治者的丑恶灵魂以及日本军国主义的残暴罪行，反映了老百姓面对强敌愤而反抗的大无畏精神。这是一篇值得每一代中国人阅读的文学经典，值得每一个中国人珍藏的民族记忆。

⊙ 《倪焕之》

《倪焕之》是一部长篇小说，叶圣陶写于1928年。小说的主人公倪焕之是个具有热切救国理想的青年，他企图把救国理想付诸教育，憧憬一种建立在共同事业基础上的互助互爱的爱情。主人公的经历真实地反映了从辛亥革命到第一次国内革命战争时期，一部分小资产阶级知识分子的生活历程和精神面貌，反映了“五四”、“五卅”等规模壮阔的革命运动曾经深深地影响着当时的知识青年。

⊙ 《生死场》

《生死场》，长篇小说，是萧红最早期的巅峰之作。作者用充满感情的笔调，描写了东北农民贫苦潦倒的生活状态，描述他们身受地主的残酷压榨，在土地这个生死场中每天背向蓝天、面朝黄土地辛勤劳作，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，还要受着饥饿和疾病的煎熬。文章字字血泪，但是字里行间却仍流露出劳动人民的坚强和永不放弃的精神。

⊙ 《莎菲女士的日记》

《莎菲女士的日记》是一篇日记体小说，现代著名女作家丁玲著。作者于1927年以《莎菲女士的日记》震撼文坛，奠定了她在中国现代文学史上的地位。小说描写了“五四”运动以后北京城里的几个青年的故事。作者大胆运用毫不遮掩的笔触，细腻真实地刻画出女主人公莎菲倔强的个性和反叛精神。她追求真爱，追求自由，追求自我，她要同旧势力决裂，却又找不到新的精神支撑，这种具有时代意识的女性，注定会遭受个人主义反抗带来的悲剧结局。整篇小说文风细腻，笔触大胆，心理视觉独特，是一篇具有新时代女性特点的经典之作。

⊙ 《太阳照在桑乾河上》

《太阳照在桑乾河上》是一篇长篇小说，丁玲著。曾荣获1951年度斯大林文学奖金二等奖。小说描写了河北北部农村暖水屯的土地改革斗争，真实而生动地反映了大变动时期中国农村复杂的阶级斗争，表现了阶级关系的相互渗透和人们不同的精神状态。人物形象真实动人，结构宏大紧凑，心理刻画细腻丰富，情节疏密相间，有浓重的乡村生活气息。但叙述语言过多，有的人物欠丰满。

⊙ 《李自成》

《李自成》是一部长篇小说，姚雪垠著。本书共分五卷，主要写明末农民战争，兼写中国内部明、清之间和清、顺之间的民族战争，刻画了不同阶级的代表人物和生活画面，以及各阶级、各集团之间错综复杂的矛盾关系，展开了色彩缤纷的历史画卷。作品人物塑造生动深刻，场面描摹翔实逼真，对明末清初的社会生活场景的描写颇费笔墨与心思。

⊙ 《围城》

《围城》是一部长篇小说，钱锺书著。“围城”是作者从法国的成语——“被围困的城堡”一句中引申而来的，作者在《围城》初版的序言里曾自述创作意图说：“我想写现代的某一部分社会，某一类人物。”由小说内容看出，作者着意表现的是现代中国上层知识分子的众生相。小说通过描写主人公方鸿渐与几位知识女性的情感、婚恋纠葛，表现出方鸿渐由上海到内地一路的围困与逃离，同时作者对世态人情的精微观察与高超的心理描写艺术可见一斑。

⊙ 《兄妹开荒》

《兄妹开荒》，秧歌剧，王大化、李波创作，羊路由编剧，安波作曲。以陕北民间音乐为基础，采用秧歌的形式，但摒弃了旧秧歌中常有的丑角以及男女调情的成分，代之以新型的农民形象和欢乐的劳动场面。从一个侧面表现了抗日战争时期边区农民高涨的生产热情。剧作载歌载舞，短小精悍，歌词加起来也只有270多字，深受群众欢迎。

⊙ 《暴风骤雨》

《暴风骤雨》是一部长篇小说，周立波著。曾荣获1951年度斯大林文学奖三等奖。描写了东北地区一个名叫元茂屯的村子从1946年到1947年的土地改革全过程，深刻地表现了解放战争时期广大解放区农村伟大的土地改革运动的真实面貌，反映农民阶级积极为新生活而奋斗的情景。

⊙ 《王贵与李香香》

《王贵与李香香》，长篇叙述诗，作者李季。这首诗写的是三边地区的土地革命获得成功后，王贵与一直深爱着的李香香终于结婚了，但恶霸地主崔二爷一直对李香香心怀邪念，等游击队转移后，他派人抓走了王贵，并逼李香香嫁给他，但游击队又打了回来，活捉了崔二爷，王贵与李香香最终幸福结合的故事。作品采用陕北民歌信天游形式以及比兴手法，塑造了敢于反抗、争取自由幸福的年轻人形象。

⊙ 《淘金记》

《淘金记》，长篇小说，是沙汀的第一部长篇小说，也是他的代表作。小说写的只是四川的一个乡镇，场面却不小。那里有一批恶棍，趁战争后社会上的大变动，为了满足膨胀的私欲，开展了一场为开采烧箕背金矿而掀起的内讧，通过展现恶棍们剧烈的钩心斗角，揭露了当时农村落后黑暗的一面。

⊙ 《李有才板话》

《李有才板话》是一部中篇小说，赵树理著，被誉为“反映农村斗争的最杰出的作品，也是解放区文艺的代表之作”，标志着作者创作的成熟。作品主要描写民主政权初建时，农民和地主恶霸进行了曲折而复杂的斗争，批判了恶霸地主阎恒元幕后操纵农村政权、挑拨农民之间的关系、反对减租减息政策的卑劣手段，塑造了李有才这样一位正直坚强、机智乐观、幽默风趣的新农民形象。小说情节生动、紧凑连贯，语言精练有趣，表现出讽刺式的幽默。

⊙ 《青春之歌》

《青春之歌》，长篇小说，作者杨沫。这是当代文学史上第一部描写在中国共产党领导下的爱国学生运动及革命知识分子斗争生活的优秀长篇小说。小说描写了林道静作为一个“小资产阶级知识分子”是如何走上革命道路并成为无产阶级战士的曲折过程。这篇小说结构单纯、严谨而完整，人物形象丰满、生动而感人。

⊙ 《小二黑结婚》

《小二黑结婚》，短篇小说，赵树理的成名之作。小说主要描写男女主人公小二黑和小芹自由恋爱，但是遭到双方家长反对。破坏分子金旺想调戏小芹，不料没有得逞，就以捉奸为名，将小二黑和小芹抓起来。最后区长通过了解实情，抓走了金旺，并且支持小二黑和小芹结婚。全篇首尾照应、情节连贯，故事结构严谨，赞扬了解放区新时代农民勇于为反对封建包办婚姻、追求自由恋爱而斗争的精神。

⊙ 《上海的早晨》

《上海的早晨》，周而复所著。这是一部四部曲小说，从构思执笔到完稿经历了27个春秋。作品结构庞大，人物众多。写的是建国初期上海资本主义工商业的社会主义改造情况，突出反映了民族资产阶级与工人阶级之间的矛盾。小说中着力描写了余静和汤阿英这两个人物形象，然而一系列性格各异的资本家如徐义德、马慕韩、冯永祥、朱延年等是小说中刻画最深刻的人物。

⊙ 《红旗谱》

《红旗谱》，三卷本长篇小说，梁斌著。作品是以大革命失败前后十年革命斗争的历史为背景，描写了冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的斗争过程，其中“反割头税”和“二师学潮”是全篇小说的中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争的激烈和革命运动的壮大，成功表现了几代革命农民的英雄主义情怀。该篇小说继承了中国古典小说气魄雄浑、笔力遒劲的表现手法，是一部优秀的当代长篇小说。

⊙ 《红岩》

《红岩》是一部革命体小说，作者罗广斌、杨益言。小说描写了重庆解放前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争，成功地塑造了许云峰、江姐、成岗和华子良等共产党人的英雄形象，笔调悲壮、感人至深。作品结构错综复杂又富于变化，善于刻画人物的内心世界和烘托气氛，语言朴实精炼。《红岩》被誉为“革命的教科书”。

⊙ 《创业史》

《创业史》，长篇小说，柳青著。这是一部描写中国农村生产合作运动的史诗性著作，表现了我国农业社会主义改造进程中，农民思想情感的转变，乐于合作生产的积极精神风貌。小说结构宏大，脉络清晰，情感真挚，成功塑造了梁宝生、梁三老汉、郭振山等一批血肉丰满、个性鲜明的人物形象。

⊙ 《保卫延安》

《保卫延安》，长篇小说，杜鹏程著。小说第一次塑造了彭德怀将军的形象，真实而生动地再现了1947年国民党军队重兵进攻延安，人民解放军英勇奋战保卫延安，在青化砭和蟠龙镇两场战斗中接连获胜，国民党军队欲与人民解放军决一死战，结果受到重创。小说成功塑造了一大批以彭德怀、周大勇等为代表的革命英雄形象，歌颂了人民战士勇于牺牲的精神。

⊙ 《青春万岁》

《青春万岁》，长篇小说，王蒙19岁时创作，是其进入文坛的代表作。小说描写了20世纪50年代初期，北京女子七中一群高三学生的学习、生活情况，赞美了她们不断探索的精神、激昂向上的斗志以及如诗似歌的青春热情，同时也探讨了当时学生中普遍存在的矛盾和问题。作品集理想主义、英雄主义、浪漫主义于一体，表现了学生时代的青春激情。

⊙ 《林海雪原》

《林海雪原》，长篇小说，曲波根据自己的经历所创作。小说讲述了1946年，中国人民解放军在东北战场上获得节节胜利，一些国民党反动派的残余势力被迫潜伏到深山老林里。他们在深山老林里对群众抢烧掠夺，奸淫掳掠，无恶不作。为了彻底消灭这帮匪徒，中国人民解放军组织一支小分队悄悄进入深山密林，在东北林海雪原中与之展开了一场特殊的战斗，表现了人民革命战士不怕牺牲、勇于同恶势力斗争的精神。这是一首谱写革命英雄主义和革命乐观主义的乐章。

⊙ 《红日》

《红日》，长篇小说，吴强著。属于“红色经典”的文学范畴。小说描写了解放战争时期1947年山东战场的涟水、莱芜、孟良崮三场战役，体现出作者对现实战争小说“史诗性”的艺术追求，以宏大的结构和全景式的描写向人们展示出战争的独特魅力。

⊙ 《呼兰河传》

《呼兰河传》是由萧红所著的长篇小说，1940年写于香港，1941年由桂林河山出版社出版。小说共分七章，前有序后有尾声。这部作品是萧红后期代表作，通过回忆童年时遭遇的各种人物和生活场景，表达出作者对旧中国残酷的社会现实对人性损害的一种批判。在艺术表现形式上，茅盾曾这样评价：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”

⊙ 《还乡记》

《还乡记》是一部长篇小说，沙汀“三记”之一，另外两记是《淘金记》、《困兽记》。《还乡记》主要描写川西北一个偏僻的山区里国民党基层政权掌控人民和乡绅爪牙鱼肉乡民的故事。小说故事情节生动连贯、起伏有致，人物、动作、心理描写精确而深刻，另外小说中对川西北风俗、人情事理的描写精彩深刻，为作品增添了艺术效果。

⊙ 《苦菜花》

《苦菜花》，长篇小说，当代作家冯德英著。《苦菜花》以抗日战争时期胶东半岛昆嵛山区的王官庄为背景，描写了仁义嫂及其一家的遭遇。从一个侧面揭露了日本帝国主义的残暴行为，以及反映抗日根据地军民不屈不挠的斗争，鲜明地表现了根据地人民勇敢坚强的无畏精神，成功地塑造了一个普通但感人的革命母亲的艺术形象。

⊙ 《宝葫芦的秘密》

《宝葫芦的秘密》是一部童话小说，张天翼著。写一个平凡的小学生王葆，意外获得一个神奇得令人不可思议的宝葫芦，王葆与宝葫芦一起腾云驾雾，一起从危境中共同逃生，经历一次又一次冒险的故事。它被誉为“20世纪中国最优秀的民族童话精品”，内含奇思异想，折射出中国人的幽默与智慧。

⊙ 《荷花淀》

《荷花淀》，短篇小说，是孙犁的代表作，与《芦花荡》是姊妹篇。小说选取小小的白洋淀一隅，描写在战火硝烟中，荷花淀妇女既温柔多情，又坚贞勇敢的性格和精神。以明丽流畅的笔调，写出夫妻之间真挚情感、对家国的忠实以及纯美的人性，高度赞扬抗日根据地的女性像白洋淀盛开的荷花一样，美丽灿烂。文风朴实深沉、优美淡雅。

⊙ 《黄河东流去》

《黄河东流去》是一部长篇小说，李凖著。小说以1938年国民党溃逃军队炸开黄河花园口大堤，造成豫皖苏1000多万人遭受大灾难的历史事件为背景，着重描写黄泛区人民从1938年到1948年所经历的深重灾难。作者通过叙述黄河岸边七户农民家庭的坎坷命运和不同遭遇，塑造了徐秋斋、李麦、海长松等不同性格的农民形象，反映了旧中国劳动人民的深重苦难及敢于斗争的精神。作品生活气息浓郁，语言朴实真挚，人物形象生动活泼。小说曾获得第二届茅盾文学奖。

⊙ 《平凡的世界》

《平凡的世界》，长篇小说，路遥著。这是一部全景式表现中国当代城乡社会生活的长篇小说，全书分为三部。小说通过复杂的矛盾纠葛，刻画了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大的社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在历史进程中所经历的艰难曲折。作品特别表现了主人公面对困境的艰苦奋斗精神，是一部可歌可泣的文学巨著。

⊙ 《文化苦旅》

《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集。所收作品主要包括两部分：一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化；另一部分是回忆散文。本书曾获全国金钥匙图书二等奖、上海市优秀图书一等奖、台湾1992年最佳读书人奖、上海市第二届文学艺术成果奖、上海市出版一等奖。

⊙ 《行者无疆》

《行者无疆》，游记散文，余秋雨著。分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。余秋雨历时6个月走过了26个国家96个城市，《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受。作者透过文化的眼光，对欧洲文明作出了史诗般的深度解读，表现了思考的完整性和深刻性，文体张弛有度。

⊙ 《倾城之恋》

《倾城之恋》，短篇小说，是张爱玲最脍炙人口的作品之一。作者自述《倾城之恋》是一个动听的而又近人情的故事。这个故事发生在香港，主要讲述白流苏经历了一次失败的婚姻，备受亲戚的冷嘲热讽，偶然认识了多金潇洒的单身汉范柳原之后意图嫁给他的故事。整篇小说短促，但故事框架完整，语言表现时而热情洋溢，时而风轻云淡，字里行间表达出一种上海女人慵懒的小资情调。

⊙ 《青铜时代》

《青铜时代》，长篇小说，王小波著。《青铜时代》是作者《时代三部曲》之三，另外有《黑铁时代》、《白银时代》。小说曾入选《亚洲周刊》“二十世纪中文小说一百强”，被誉为中国当代文坛“最美的收获”。小说主要以中国古代唐朝为背景，展开对一群古代的知识分子和传奇人物的追探和剖析，作者以现代化的写作风格，在其中贯注现代情趣，把唐人生活现代化，并通过对似水流年的追述，让历史与艺术相融合，最终确立了对生命终极价值的认同，引出了一种由叙事者随心所欲地穿行于古今中外的对话体叙述方式。

⊙ 《射雕英雄传》

《射雕英雄传》，长篇武侠小说，金庸著。这部原名为《大漠英雄传》的小说是金庸小说中最广为普通大众接受、传颂的一部，是“射雕三部曲”之一，另有《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》。主要描述了一位大漠英雄郭靖与一群中原武林人士发生的爱恨纠葛，主要表现江湖儿女的侠骨柔情、刀光剑影以及人物传奇。这部小说是金庸比较早期的作品，也是他的成名作，在武侠文化中占有重要的地位。

⊙ 《致橡树》

《致橡树》是一首著名的诗歌，作者舒婷。作品创作于1977年3月，是“文革”后最早的爱情诗，也是朦胧诗潮的代表作之一。作者别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，热烈而坦诚地歌颂了伟大的爱情；以女性独有的敏感和细腻笔触，将诗歌表现得充满浪漫主义色彩，在营造的朦胧氛围中表达出对人生、对爱情的理性思考。

⊙ 《撒哈拉的故事》

《撒哈拉的故事》是一部长篇言情小说，台湾当代女作家三毛所著。这个故事是写作者随夫君荷西到非洲撒哈拉沙漠生活所发生的一连串故事。其写作内容宽泛，有写人情风俗的，有写地理风光的，也有写生活小趣事的，等等。作者的笔触灵动而温柔，表现出一个知性女子的唯美生活情怀。

⊙ 《妞妞：一个父亲的札记》

《妞妞：一个父亲的札记》是一部长篇纪实小说，是周国平为女儿妞妞写的。小说写妞妞出生后不久就被诊断患有绝症，书中大量记录了妞妞发病时的状态，让人不忍再看，但是这个可爱的小精灵仍然牵绊着夫妻俩的心。妞妞带着绝症，度过了她短促的一岁半时间。在本书中，周国平也记录了他和妻子在女儿死亡阴影笼罩下爱哀交加的心境以及在摇篮旁的思考。对于作者夫妇来说，妞妞是他们生命中最美好也最悲惨的故事；对读者来说，妞妞像一颗瞬间即逝的流星，曾经那么闪亮，却消失得那么让人措手不及。

⊙ 《红处方》

《红处方》，长篇小说，毕淑敏著。作品被誉为是一本灵魂救赎小说。小说描述了沈若鱼为收集写作素材，以一个“特殊患者”的身份潜入好友简方宁所在的戒毒医院，遭遇了许多面目狰狞的病人和一连串离奇的事件之后，沈若鱼被迫中途逃离……但院长简方宁被女吸毒者庄羽陷害，染上毒瘾，身陷毒品的简方宁决然地给自己开了一张红处方，最后戒除毒瘾，庄羽的灵魂也得到救赎。作者用清新明快的语言阐述这个故事，具有较高的文学可读性，也是作者的代表作。

⊙ 《白夜》

《白夜》是一部长篇小说，当代作家贾平凹所著。这是一部非常贴近现实的作品，写的是20世纪90年代西京的现实生活。因书中人物涉及各个不同阶层，因此被称作“社会闲人”的肖像图。小说以平易灵动的笔墨，将那些生活在城市最底层、被划作边缘人的心声、落寞、惆怅和辛酸真实地展现出来。该小说虽然用写实的手法表现，但也颇多魔幻的点染，如死而复生生而再亡的再生人、剪纸老太的奇特预感等，烘托了浓重的民俗神秘气氛。

⊙ 《一半是海水，一半是火焰》

《一半是海水，一半是火焰》是一部长篇都市言情小说，作者王朔。小说的男主人公张明是一个靠敲诈勒索为生的人，经常与同伙冒充警察去酒店客房讹诈嫖客的钱。某一天，他在公园里认识了女学生吴迪，彼此喜欢，然后他们就相爱了。后来，吴迪发现了张明一伙的罪恶行径，她感到震惊和憎恶，但是她已深深地爱上了他，她试图用爱让张明转变，而张明已经身不由己，又不愿让吴迪涉足自己的圈子而受到伤害，因此，有意疏远吴迪，并与同伙亚红产生感情纠葛，后来吴迪为报复张明而走上邪路。整个故事构架完整而矛盾鲜明，语言运用大胆而前卫，许多场面的刻画具有“痞子文化”的风格。

⊙ 《你是人间四月天》

《你是人间四月天》，诗歌，作者是被胡适誉为一代才女的林徽因。这是一首作者“爱的赞颂”，四月，是人间最美的时节，到处孕育着爱和希望。因此，作者把感情化为诗歌，深情地呢喃出：你是人间四月天，热烈而温暖。这首诗语言清新隽永、活泼灵动、内涵深厚，是一首优美的抒情诗。

⊙ 《再别康桥》

《再别康桥》，诗歌，著名诗人徐志摩所作，是新月派诗歌的代表作品。全诗描述了一幅幅活泼灵动的画面，构成了一幕幕美妙的意境，细致入微地表达了诗人对康桥的眷恋、对往昔生活的怀念以及对眼前的离愁和无奈，感情真挚、细腻。

⊙ 《红玫瑰与白玫瑰》

《红玫瑰与白玫瑰》是一部中篇爱情小说，作者张爱玲。小说中写道：也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。这句脍炙人口的名言，仿佛成了《红玫瑰与白玫瑰》这篇小说的精华所在。她曾经也是胡兰成的红玫瑰以及白玫瑰，这似乎在印证作者坎坷的情感经历。

⊙ 《妹头》

《妹头》是一部中篇小说，王安忆著。小说主要写了小白和妹头从结婚到分手的故事，表面上看，他们的分手是因为妹头有了婚外情，实际上仍然是各自的人生观、世界观以及世俗价值观产生了冲突。作者试图描述一段感情经过变故之后回归宁静的那种状态，话语细碎，但洋溢着感情，表现了一种在虚幻与现实之间事态变迁的哀伤。

⊙ 《玉观音》

《玉观音》是一部言情小说，海岩著。小说讲述了女警察安心由于一次偶然遇到了一个毒贩的儿子，从此生活发生了戏剧性的转折。她在爱恨情仇中苦苦纠缠，经历了死亡的残酷，也重新体验了爱情的甜蜜，最终成长为一个坚强完满的女性，重新投入到危险的缉毒工作中。这是一部以写实手法表现浪漫爱情的小说，表现中国女性的善良宽容，作品语言流畅，情节跌宕。

⊙ 《小姨多鹤》

《小姨多鹤》，历史小说，严歌苓著。小说主要讲述一个中国女人和一个日本女人在战争的硝烟中走进同一个屋檐和同一个男人生活的故事。作者以一个跨国作家的宽阔视野，深入中国当代史，以精到的把握，在作品中将感情表达得细腻、体贴，成功塑造了一个命运曲折跌宕的日本女人的生动形象，显现了人性与生活的复杂与魅力。

⊙ 《你是一条河》

《你是一条河》，中篇小说，当代女作家池莉著。作者把在苦命时代养育了8个孩子的母亲辣辣比作一条长河，描述了一个母亲如何艰难地谋生、做出抉择，包容了她所有的孩子，即使孩子误会了她，恨她，冷落她。作品中有很多关于母亲的表情、动作描写，把一个泼辣的妈妈表露无遗，但是最终表现的感情是母爱的伟大，像一条河一样地包容自己的孩子。虽然小说写的是些琐碎的生活片段，絮絮叨叨，可字里行间流露的真挚情感却令人动容。

⊙ 《一帘幽梦》

《一帘幽梦》，言情小说，琼瑶著。故事围绕汪家两姐妹汪绿萍和汪紫菱以及她们与楚濂和费云帆两个男人之间的爱情纠葛而展开，全篇充斥着剪不断理还乱的爱、恨、情、痴。作品着力于情绪渲染和铺垫，使这个爱情故事显得更加哀伤与凄美。

⊙ 《我与地坛》

《我与地坛》，哲思抒情散文，当代著名作家史铁生著。文章讲述了作者与地坛与母亲的故事，以及作者对人生的思考，充满哲理又极为人性化。地坛只是一个载体，文章的实质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及表达对母亲的怀念。

⊙ 《小橘灯》

《小橘灯》是一篇散文，冰心写于1957年，曾编入小学语文课本。文章主要描写作者回忆十几年以前和一个小姑娘的故事，小橘灯是这篇文章的重要纽带，作者意图通过小橘灯所反映的社会现实来进行对旧中国的控诉，同时表达对新中国的热爱及对小姑娘的怀念。

⊙ 《挑山工》

《挑山工》是一篇叙事散文，作者冯骥才。文章主要写“我”在泰山遇到挑山工并与之谈话后发生的一系列心理变化，似乎在细细品味其中的一些道理，表达“我”对挑山工的敬仰之情。这篇文章已被编入小学三年级的语文课本，是一篇优秀的励志文章。

⊙ 《缘缘堂随笔》

《缘缘堂随笔》，散文集，作者丰子恺。集中随笔均出自生活中所见、所闻、所感、所想。作者在故乡生活了17个春秋，对那里的一草一木都充满了眷恋，也给他留下了难以磨灭的印象。书中富有浓郁乡土风情的漫画，隽永疏明语淡意深的文字，再辅以江南水乡特有的自然风貌、民俗乡情的摄影图片，作者的每篇文字都像一朵美丽的花。

⊙ 《古老的围墙》

《古老的围墙》，长篇小说，曹文轩著。小说写的是动乱年代，古老的围墙里住进一个刚从乡下回来的小女孩的故事。故事情节连贯、生动，文笔含蓄低调，但能让人产生共鸣。

⊙ 《霸王别姬》

《霸王别姬》，长篇通俗小说，香港女作家李碧华所著。小说主要是根据西楚霸王项羽和汉王刘邦争夺天下的故事所创编的。后由著名导演陈凯歌改编为电影《霸王别姬》，该影片荣获1993年第四十六届戛纳国际电影节最高奖项——金棕榈大奖。

⊙ 《胭脂扣》

《胭脂扣》，言情小说，李碧华著。小说写的是欢场女子如花与富家子弟十二少相爱但遭其父母百般阻挠，继而相约吞鸦片赴死，然而十二少被救活，而痴心女子如花在奈何桥处苦候不至，最后以自己来生的阳寿换得到人间的寻觅，继而再发生的一连串爱恨故事。主人公如花注定是个悲情角色，故事采用虚幻的手法，表现男女主人公爱情的凄苦。

⊙ 《欢未央》

《欢未央》，随笔集，雪小禅著。本书为作者的最新随笔，也是她最好的一本随笔集。收录的随笔有《烟花开了烟花败》、《寡淡缘》、《爱情的温暖与冷漠》、《情色有瘾，爱情有毒》、《麻雀不要哭》、《情调这个东西》、《赏心只有三两枝》。从中可以品味出作者最美的文思和最细腻多彩的感情世界，是当代青春文学的代表作之一。

⊙ 《三重门》

《三重门》，长篇小说，中国尖锐作家韩寒著。该书主要描写了少年林雨翔等人一个真实的高中生的生活，把亲子关系、师生关系、同学关系的种种矛盾和问题呈现出来，体现了学生式的思考、迷惑和梦想。这是一部很受争议的小说，但这种写作与思考的模式无疑又打开了青春文学的新天地。

⊙ 《悲伤逆流成河》

《悲伤逆流成河》，长篇小说，80后青春文学作家郭敬明所著。这是作者的第四部小说，主要讲述了少女易遥在17岁时爱上不良少年怀孕的故事。小说充满青春的哀伤气息，结构框架完整，但在语言运用方面仍显稚嫩。

⊙ 《卖海豚的女孩》

《卖海豚的女孩》，言情小说，香港女作家张小娴著。据说，海豚是有爱情的，两情相悦的海豚会发出一种特殊声波，用以谈情说爱。作者描述，海豚是世上最聪明的动物之一，活泼、灵巧、快乐，卖海豚的女孩所散发出来的正是这种性格。小说以借喻的方法，把女人当作海豚，既希望快乐，也不要像海豚搁浅，陷入一段不可自拔的爱情。作者细腻的笔触、清新明了的语言风格，让这个爱情故事显得浪漫而温馨。

⊙ 《魔法蛋糕店》

《魔法蛋糕店》，言情小说，张小娴著。蛋糕总是让人联想到快乐，伤心的时候，我们不会想到要吃蛋糕，但是蛋糕店的魔力可以让处于爱情灰暗状态的人愉快起来。这正是这本书想表达的：积极地用美好的东西让自己开心、快乐起来。

⊙ 《告别微安》

《告别微安》，网络小说，安妮宝贝著。这篇小说是以告别为主题，但围绕宿命、自由、漂泊等命题展开思考。作品文笔艳丽诡异，格调清冷阴郁，有法国女作家玛格丽特·杜拉斯、亦舒以及村上春树的写作风格，属于颓废青春文学的范畴。

⊙ 《荒村公寓》

《荒村公寓》，心理悬疑小说，蔡骏著。小说讲述了一个恐怖至极又唯美伤感的故事。男主人公超越了五千年的时空，超越了都市与荒村，承受了极限的心理恐惧，在30天里与一个女鬼相爱继而遭受更大的考验。小说极力渲染恐怖阴森的气氛，给人一种非常刺激的感受。

⊙ 《吃南瓜的人》

《吃南瓜的人》，长篇小说，香港作家亦舒著。这篇小说名字源自一首英国童谣：彼得吃南瓜。大意是彼得娶了老婆却不能养活她，最后她会离开彼得，因此这本书正是阐述一个男人如何留不住他的妻子的故事。

⊙ 《恋爱的犀牛》

《恋爱的犀牛》，现代话剧，廖一梅著。这是一个关于爱情的故事，讲一个男人马路爱上一个女人，为她做了一个男人所能做的一切，成为别人眼中的偏执狂。作者想表达的思想是爱到极致的偏执如犀牛一样不明智，但是偏执是新创举的开始，是新境界，是一种极致的恋爱精神。

第5章　文体、术语

文体，是指独立成篇的文本体裁或者说是样式，是文本构成的规格和模式，也是某种历史内容长期积淀的产物，它反映了文章从内容到形式的整体特点。每一种文体都有其他体裁所无法取代的功能及审美效应。正如德国的姚斯在《走向接受美学》中认为：“文学的形式类型既不是作家主观的创造，也不仅是反思性的有序概念，而主要是一种社会现象。”术语则一般指特定的文学概念，或者特定文学事件，可以是词，也可以是词组，用以标记事件、故事的过程。

5.1　文体

⊙ 史诗

史诗是一种庄严的文学体裁，内容多为叙述英雄传说和重大历史事件的叙事长诗，它涉及的主题可以包括历史事件、民族、宗教或传说。

史诗一般分作两种。一种为“传统史诗”或“原始史诗”，主要是以口头流传的形式世代相传，随着时间而增添情节，最后被整理、加工，以文字记载成为一部统一的作品。世界最古老的史诗有巴比伦史诗《吉尔伽美什》，中国史诗《格萨尔王传》，印度史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》和古希腊史诗《伊利亚特》、《奥德赛》等。

另一种为“文学史诗”，是文学作家以特定的观念目的有意识地编写而成的，诗中更多地注入了作者强烈的思想感情。这类史诗的代表有维吉尔的《埃涅阿斯纪》和约翰·弥尔顿的《失乐园》。《埃涅阿斯纪》开创了欧洲第一部“文学史诗”，诗中体现了作者敬神、爱国的思想。《埃涅阿斯纪》对后世文学史诗的发展也产生了很大的影响。

⊙ 十四行诗

十四行诗，早期音译为“商籁体”，源出普罗旺斯语Sonnet，起初泛指中世纪流行于民间，用歌唱和乐器伴奏的短小诗歌。Sonnet是指一种抒情短诗，一般来说有14行，每一行有特定的韵律，而行与行之间有固定的押韵格式。

意大利中世纪的“西西里诗派”诗人雅科波·达·连蒂尼（生年不详，约卒于1246至1250年间），是第一个采用这种诗歌形式，并使之具有严谨的格律的文人作者。

十四行诗有固定的格式。它由两部分组成，前一部分是两节四行诗，后一部分是两节三行诗，即44和33，共十四行。每行诗句通常是11个音节，抑扬格。每行诗的末尾押脚韵，其排列方式是ABAB，ABAB，CDE，CDC。13世纪末，十四行诗体的运用由抒情诗领域扩及叙事诗、教谕诗、政治诗、讽刺诗，押韵格式也逐渐变化为ABBA，ABBA，CDC，DCD，或ABBA，ABBA，CDC，EDE。

文艺复兴时期，诗人彼特拉克是这种诗体的主要代表。他传承了“西西里诗派”、“温柔的新体诗派”的传统，使十四行诗在艺术上臻于完美，成为其他国家诗人后来竞相模仿的重要诗体，对欧洲诗歌的发展产生了重大影响。因此，意大利体的十四行诗又称彼特拉克体。

莎士比亚则比彼特拉克更向前迈进一步，发展并丰富了这一诗体。他的十四行诗体被称为“莎士比亚体”（Shakespearean）或“伊丽莎白体”，其诗歌主题更为鲜明丰富，思路曲折多变，形象生动、结构巧妙、音乐性强、起承转合运用自如，常常在最后一副对句中点明题意，表达出新兴资产阶级的理想和情怀。以后，弥尔顿、华兹华斯、雪莱、济慈等也因写作优秀的十四行诗享有盛誉。

⊙ 东方叙事诗

“东方叙事诗”源于拜伦在1813至1816年间完成的一组组诗。这组诗以东方故事为题材，取材于东欧地中海各国和土耳其等地的作品，包括6部互相独立的诗篇《异教徒》、《阿比托斯的新娘》、《海盗》、《莱拉》、《巴里西那》、《科林斯的围攻》。诗中的主人公被称作“拜伦式英雄”，这些反叛者才能出众，个个热情勇敢、意志坚强、骄傲孤独、心怀人间悲哀，出于个人的原因，起来反抗国家的强权、社会秩序和宗教道德；他们都是侠骨柔情的硬汉，却又常常把自己关闭在孤独和高傲中；他们既不满现实，又找不到出路；他们的精神面貌是反抗、孤傲、浪漫，最终一般以失败、死亡告终，代表人物如《海盗》中的康德拉。拜伦的思想气质也深深地反映在这一系列反叛者的形象上，因此这些叙事诗又叫“叛逆者叙事诗”。

⊙ 大诗

大诗是印度古代文学中的长篇叙事诗，指迦梨陀娑的《罗怙世系》和婆罗维的《野人和阿周那》等几部较早的作品，以及后来的一些著名的长篇叙事诗。内容多取材于史诗传说，辞藻和描写颇为讲究，在梵文文学中影响很大。

迦梨陀娑是古代印度一位思想进步、才华横溢的诗人兼剧作家。他在戏剧艺术上取得了尤为卓越的成就，特别擅长对人物心灵进行深入细致的描绘，在世界文学史上享有“印度的莎士比亚”的美称。他的晚年之作《罗怙世系》被后世赞誉为“印度大诗”（叙事诗）的典范，诗中所写的不是帝王的文治武功，而只是通过他们的故事，抒发当时普通印度人的思想和感情。诗人选取了罗怙世系里每一个皇帝事迹中最典型的部分，而在21个皇帝之中，又用了好几章篇幅突出地描写了罗摩，勾画出《罗摩衍那》的故事概要。

⊙ 悬诗

在六七世纪，阿拉伯人每年要到麦加朝觐天房，朝觐前，先在麦加附近的欧卡兹进行集市活动，并举行赛诗会。诗人们会聚在一起，用古莱西部落的语言，朗诵自己的作品，随后进行评比，由名诗人仲裁，将获得优胜的诗用金水抄写在麻布上，挂到“克尔伯”古庙的墙上，宛如一串明珠悬挂在脖子上，因此称为“悬诗”。人们对悬诗极为珍视。

有七首悬诗（注：“悬诗”的篇数传说不一，七篇是一致公认的。作者是乌姆鲁勒·盖斯、泰尔法·伊本·阿卜德、祖海尔·伊本·艾比苏勒玛、拉比德·伊本·赖必阿、阿慕鲁·伊本·库勒苏木、安塔拉·伊本·舍达德、哈雷斯·伊本·希里宰）被认为是阿拉伯诗歌的不朽杰作。七位诗人中最有名的要数盖斯和安塔拉。盖斯是伊斯兰以前时期“诗人之首”，评论家认为他开创了阿拉伯完美的“盖绥达”体格律长诗之先河。他的《悬诗》为历代文学家所推崇，在阿拉伯世界是妇孺皆知的名篇。悬诗采用“格西特”诗体，粗犷自然，反映了阿拉伯氏族社会崩溃时期的社会面貌。

⊙ 乡歌

乡歌，原意为相对于汉文诗歌的朝鲜诗歌。在文学史上，专指新罗时期时，使用“乡札”形式的文字，以汉字的音训来表记当时的朝鲜语的一种诗歌文学作品。一般而言，名词或语干等的实词部分借用汉字的训，而助词或语尾等虚词部分则借用汉字的音。在此文学意义上，乡歌又可称为词脑歌。

乡歌具有童谣与民谣形式的诗韵。新罗时期是朝鲜佛教的全盛时代，所以歌谣内容含有宗教因素；新罗又是一个统一的新兴国家，这又使歌谣具有乐天的内容和优雅的形式。

公元888年，魏弘与大矩和尚曾将新罗歌谣汇成歌集《三代目》，可惜已失传。乡歌流传至今的作品很少，多已散佚，目前仅存25首。现存最古老的乡歌作品，为新罗真平王（在位时间为579—632年）时期的《薯童谣》。一般认为，乡歌文学在新罗统一三国前后形成。

乡歌依格式可分为四句体、八句体和十句体。十句体是基本形式，分三章：一、二章各四句，三章两句，称“落句”或“后句”，落句开头有感叹词“阿耶”字样。

⊙ 牧歌

牧歌又称田园诗，发源于古希腊，是一种短篇田园诗，通常采取对话形式，题材大多以田园生活和牧人生活为主，是一种理想化的诗歌。牧歌把牧人生活描写为一种自由的享受，是表现牧人田园生活情趣的文学体裁。它往往依赖河流、草地、山林、羊和牧羊女这一类“道具”，以及诸如重复句型、歌唱比赛、口语和套话等技巧来创作。虽然表现得一片天真烂漫，但往往以田园生活的质朴与奢靡的宫廷生活对比，衬托出复杂的社会人生。

希腊诗人忒奥克里托斯（公元前3世纪）是最早的牧歌作者，他被认为是西方牧歌的创始人，传下来的诗歌有29首。他的牧歌往往以两三个牧人为角色，彼此对歌，富有一定的戏剧性，反映西西里农村纯朴的生活和牧人们劳动、歌唱、谈情说爱的情形，感情真挚、朴素、乐观、幽默，以描写美好的农村生活和自然风光为主，意境优美，格调哀婉，对后世田园诗有很大影响。

文艺复兴时代，牧歌成为受人喜爱的体裁，不仅有古典式的牧歌，而且出现了利用牧歌作主题的田园小说和田园戏剧，著名者如意大利作家桑纳扎罗的《阿卡迪亚》、西班牙作家蒙特马约尔的《狄安娜》、莎士比亚的喜剧《皆大欢喜》等。

弥尔顿的《利西达斯》则是牧歌体的悼亡诗，并在诗中讨论哲学和宗教问题。他的《科玛斯》则以牧歌的形式写出青年男女相互戏谑的闹剧。浪漫主义诗歌中许多牧歌体的作品也往往借这种形式表现诗人对自然与社会的态度，歌德的长诗《赫尔曼与窦绿苔》便是著名的例子。田园诗情调在近代音乐中也成了一种重要的主题。

⊙ 虔诚诗

虔诚诗是15世纪至17世纪中叶印度印地语文学中带宗教色彩的诗歌。它在宗教改革家罗摩难陀倡导的虔诚运动（主张虔诚地崇拜大神毗湿奴的化身罗摩，宣传印度教内部平等和对其他各种宗教一视同仁）的推动下产生。这是印度文学史家把宗教改革的虔诚运动运用到文学领域的一个说法。

虔诚诗在印度分为两派，有形派和无形派。“有形派”膜拜的对象是有形的，主要是歌颂大神毗湿奴的两个化身罗摩和黑天，与梵文文学中的史诗和往世书有直接的继承关系。歌颂罗摩的最著名的诗人是杜勒西达斯，其代表作是《罗摩功行录》；歌颂黑天的最著名的诗人是苏尔达斯，其代表作是《苏尔诗海》。

“无形派”，因为他们心目中的神明或主宰是没有形的。代表人物有格比尔达斯和加耶西。加耶西的代表作是长篇叙事诗《伯德马沃德》。格比尔达斯主要写反对宗教迷信的格言诗，他的诗反对种姓制度、迷信甚至传统的宗教。他甚至对世人所信仰的神出言不逊。

虔诚诗对印地语文学有很大的影响，直至20世纪上半叶，“有形派”的诗歌题材还为一些诗人所袭用。

⊙ 自由诗

自由诗是诗体的一种，19世纪末20世纪初源于欧洲。诗体结构自由，段数、行数、字数没有一定规格，它没有尾韵，根本不考虑节奏的一致、诗行的整齐。但是自由诗又往往以排比、反复等手段产生鲜明而独特的节奏，以头韵及其他行内韵形式来形成其特有的韵律。在西方以美国诗人惠特曼为创始人。

惠特曼的《草叶集》是美国浪漫主义文学发展到顶峰的产物，同时也是自由诗的代表作，共出12版、诗歌300多首。诗人用草叶形象来象征生机勃勃的年轻的美国；贯穿全集的是诗人民主、自由的思想；诗集里最引人注目的中心意象是一个乐观、自信的“自我”。诗集把人和自然作为一个有机统一体来歌唱。惠特曼擅长用排比、反复、诗行长度有规律的增减等手段来取代传统的格律和韵律，营造一种前所未有的节奏，如《当我听那位博学的天文学家的讲座时》即是如此。

⊙ 素体诗

素体诗又称无韵诗、白体诗，是英语格律诗的一种。每行由五个长短格音步——十个音节组成，每首行数不拘。素体诗没有尾韵，但并非没有格律，相反，素体诗有着较固定的格律，即抑扬格五音步。

这种诗歌体裁在诗剧和史诗中被广泛使用。由于没有押韵的束缚，诗人有更大的自由，可以让人物的语言更贴近日常生活。为了避免单调，强调某些字词以及创造特殊的诗歌效果，娴熟的诗人可以变换节拍，不时地加入或删掉某些音节，或者改变重读的位置。好的无韵诗作品不是句句都采取纯粹的抑扬格五音步。

素体诗由萨里伯爵亨利·霍华德（Henry Howard）引入英格兰，他在翻译维吉尔的《埃涅伊德》第二和第四卷时，就采用素体诗的形式。他可能是受到已经开始采用素体诗的意大利作家的影响，也有可能受到拉丁文影响，因为作为古典拉丁诗并不使用尾韵。克里斯托弗·马洛（Christopher Marlowe）则是对素体诗的创作加以锤炼与改善，而且将素体诗的形式引用到剧本创作当中，为莎士比亚的诗剧奠定了基石。莎士比亚是素体诗文体的集大成者，他改变了素体诗固有的形式，使其更丰富更完善。他的许多诗剧都是以素体诗形式写成的。另外，弥尔顿的《失乐园》（Paradise Lost ）、丁尼生的《尤利西斯》（Ulysses ）也是用这种诗体写成的。莎士比亚的剧作和弥尔顿的长诗，如《失乐园》（1667年），代表着素体诗的鼎盛时期。

⊙ 南方组诗

“南方组诗”是俄国诗人普希金在南方流放时期所写的四部著名叙事诗《高加索的俘虏》、《强盗兄弟》、《巴赫切萨拉依的泪泉》和《茨冈》的总称，是诗人浪漫主义诗歌的代表作。长诗的主人公性格强悍，感情激动，与黑暗社会势不两立。故事情节离奇，又富于异国情调，具有浓郁的浪漫主义色彩，是俄国文学中典范的积极浪漫主义文学作品。

19世纪20年代，拜伦的影响遍及欧洲，拜伦式的狂飙式的浪漫主义激情、叛逆精神，给放逐南方的普希金极大的鼓舞，他说：“因拜伦而发了狂。”普希金的《波尔塔瓦》（1828年）中被拐骗的玛丽娅与阴谋家马赛巴具有拜伦主人公的外貌特征，显示出了与拜伦《东方诗抄》的内在联系。《叶甫盖尼·奥涅金》中贵族先进青年与社会对立和诗体小说的艺术形式，都是向拜伦学习的成果。南方组诗也是在拜伦影响下写成的，表现了诗人的叛逆精神和追求自由的理想。南方组诗确立了普希金在俄国文学中的地位，成为俄国积极浪漫主义的代表和旗帜。

⊙ 叙事歌谣

叙事歌谣，是一种以爱情和战争为题材、以诗为形式的故事性诗歌。法国人称这些诗为叙事诗，主要赞颂查理曼大帝及其他基督教英雄人物的事迹。叙事诗人最具代表性的作品有一音节联韵诗、八音节联韵短篇故事、武功歌及浪漫故事。武功歌最初是以一种民歌或短抒情诗的连锁形式出现的，通过战争反映出封建时代的思想、道德和心境。《罗兰之歌》是这种类型的先驱，被认为是最古老的法国叙事诗。

⊙ 德国骑士爱情诗

德国骑士爱情诗是德国封建时期宫廷文学的重要体裁，是一种只供歌唱不供阅读的文学形式。12世纪下半叶由法国北部传入德国，与本土民间爱情诗歌相融合，盛行于1180至1220年间。骑士爱情诗歌唱的不是通常意义上的爱情，而是通过对“女郡主”的“高贵”品质的歌颂以博得她的欢心，并没有什么真实的感情。

早期的骑士爱情诗以奥地利多瑙河一带为中心，代表诗人有封·屈伦贝格和迪特玛尔·封·艾斯特。他们的诗歌都是描写未婚女郎自然、朴素的求爱心情，反映真实生活，富有民间色彩，文学史上称这一时期为爱情诗的春天。中期是骑士爱情诗的繁荣时期，诗歌大多描写骑士对一个已婚的贵妇人（往往也就是他的女郡主）单方面的追求和等待，表现了严格的等级界限，是封建社会主仆关系的反映。代表诗人有亨利希·封·莫伦根和赖因玛尔·封·哈格瑙。晚期代表诗人是瓦尔特·封·德尔·福格威德，他改变了骑士爱情诗中矫揉造作的感情和千篇一律的呆板形式，歌颂生活的欢乐和真正的爱情。13世纪下半叶，还有奈德哈特·封·罗伊恩塔尔利用骑士爱情诗形式描写农村男女爱情的诗歌。中世纪末期市民阶级兴起，骑士爱情诗逐渐为工匠歌曲代替。

⊙ 正剧

正剧是戏剧的主要体裁之一，又称为悲喜剧，是在悲剧与喜剧之后形成的第三种戏剧体裁。它开始于18世纪。

从古代希腊到古典主义时期，悲剧与喜剧作为两种戏剧体裁界分严格，不能混淆。但是，在这期间出现的某些戏剧作品，特别是莎士比亚的传奇剧，却很难归属于悲剧或喜剧。18世纪，启蒙运动时期的哲学家、美学家狄德罗写了剧本《私生子》，并阐明建立严肃剧的主张，指出“严肃剧界于两个极端类型的戏剧种类之间，这类作品题材必须是重要的；剧情要简单和带有家庭性质，而且一定要和现实生活很接近”。他所说的“严肃剧”，也就是后世的正剧。

正剧也有两种类型：其一为传奇剧类型，剧中人物从逆境转入顺境，全靠一种偶然的机遇，或遇贤明官吏，或出现一救世主等；其二为英雄正剧类型，新旧两种力量的较量进入到决战的时刻，新生力量已强大到足以战胜腐朽势力的程度。

著名的正剧有莎士比亚的《一报还一报》、《暴风雨》，狄德罗的《私生子》、《一家之主》等。

⊙ 假面剧

假面剧是由戴着假面具的演员表演的，一种集歌唱、舞蹈、诗歌以及赛会等为一体的简短娱乐活动，起源于一种称为默剧的民间庆典。16世纪至17世纪发展成宫廷假面剧，专门用来招待贵族王公。它取材于历史或神话故事，包含一个讽刺的主题，以音乐为主，朗诵调代替对白的形式，伴随着众人合跳的假面舞场面，并穿插有哑剧或闹剧的戏剧形式，同时用丰富的戏服和壮观的场面来修饰。

假面剧发源于意大利，后来传到英国而盛行，在17世纪的英国达到顶峰。当时的宫廷诗人班强生和琼斯合作表演了许多著名的假面剧，并赋予其文学力量。后来假面剧并入歌剧，对芭蕾和哑剧产生影响。英国一些很负盛名的作家如博蒙特、坎皮恩、弗莱彻、德克尔、雪莱和弥尔顿等人都曾为假面剧演员写过剧本。

早期耗资最大、最为豪华的假面剧是雪莱作剧本、威廉·劳斯谱曲的《和平的胜利》。另有于洛克和吉本斯合作的《丘比特与死亡》、约翰·布洛的《维纳斯和阿多尼斯》等作品在当时也颇有影响。19世纪最著名的英国假面剧是米尔顿的《科摩斯》，由亨利·劳斯谱曲，于1834年上演。

⊙ 情节剧

情节剧（Melodrama），强调震撼性动作，运用夸张的情感语言表现人物特征。18世纪，法国剧作家开始创作情节剧，19世纪在英格兰和美国发展到鼎盛时期。20世纪在这两个国家的情节剧中塑造了很多高尚的男英雄、完美无瑕的女英雄，及十恶不赦的暴民形象。1858年，T·S·亚瑟创作了《酒吧屋十夜》，描述了烈性酒的危害，在美国广泛流行，曾经严肃的情节剧又以滑稽表演的形式重新复兴起来。

情节剧字面含义是伴有音乐的戏剧。在意大利文艺复兴时期，“歌剧”和“情节剧”是同义词。歌曲和音乐点缀着早期的情节剧。后来音乐元素逐渐地减少或消失。

⊙ 滑稽剧

滑稽剧是喜剧的一种，它以轻松幽默的搞笑方式、夸张的肢体语言与不可能出现的生活场景、将错就错的巧合，营造出一种源于生活却又脱离生活的娱乐大众的喜剧。它比闹剧的粗鲁夸张程度轻，却又比轻喜剧要夸张，情节要滑稽逗趣。

⊙ 社会问题剧

社会问题剧指挪威剧作家易卜生创立的，以资本主义社会中重大社会问题为主题，并在结尾没有直接结论，没有任何暗示的剧本。1868年至1891年，易卜生用散文写了九部以社会和家庭问题为内容的现实主义戏剧。这些剧本分两类：一类处理社会政治问题，如《青年同盟》、《社会支柱》等；一类处理婚姻家庭问题，如《玩偶之家》、《群鬼》等。作者把当时的社会问题与舞台艺术相结合，真实地反映了欧洲资本主义社会的本质特点，剧本提出了有关政治、伦理道德、婚姻、妇女、教育、宗教、法律等一系列社会问题，大胆揭露资产阶级道德的堕落、婚姻的不合理、家庭生活的虚伪、思想的庸俗褊狭及资产阶级民主政治的破产，贯穿着强烈的批判精神，目的是引起人民的注意，进行社会改革，带有改良主义色彩。代表作品有《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》和《人民公敌》等。

⊙ 即兴喜剧

即兴喜剧又称“假面喜剧”，是喜剧表演的一种即兴处理方式，16世纪下半叶至18世纪下半叶在意大利广泛流行。

即兴喜剧没有成文的文学剧本，只有很简单的“提纲”，或称“幕表”。演员根据“幕表”提示的剧情梗概，在舞台上临时想出对话和独白，即兴发挥。剧中的主要角色及其姓名、性格都是固定的，各有定型的假面、服装；演员在舞台上依靠夸张的形体动作和模拟姿态来取得戏剧效果。每个演员固定扮演一种类型的角色，一般饰演仆人的丑角都会叫阿尔莱基诺或布里盖拉。

剧情通常都是叙述青年男女如何克服种种困难，结成美满姻缘，其中穿插种种意想不到的误会、曲折，产生许多笑料。演员都是职业艺人，他们组成戏班在各地巡回演出。即兴喜剧于16世纪在舞台上出现时，因具有生动活泼的艺术形式和一定的社会讽刺作用，曾经受到群众的欢迎，遭到教会的敌视。18世纪下半叶，著名的启蒙主义剧作家哥尔多尼对即兴喜剧进行了改革，废除“幕表”和假面，写作有固定台词的文学剧本，创立了反映社会生活、塑造具有鲜明个性的人物的现实主义“风俗喜剧”，又称“性格喜剧”。

⊙ 境遇剧

境遇剧是萨特对自己戏剧的称谓。其剧作不按传统戏剧的原则处理环境与人物的关系，而是给人物提供一定的环境，强调人物在环境中选择自己的行动，造就自己的本质，表现自己的性格和命运。这种剧作实际上是在演绎萨特自己的存在先于本质、他人即地狱、自由选择等存在主义哲学观点。这些剧曾在上演时造成轰动效应。

萨特的境遇剧共有11部，比较出名的有三部：《苍蝇》，取材于古希腊戏剧诗人埃斯库罗斯的悲剧三部曲《俄瑞斯忒斯》中的第三部《报仇神》，苍蝇象征邪恶；《毕恭毕敬的妓女》，一部反种族主义的剧本，体现了作家“存在主义是一种人道主义”的主张；《禁闭》，主要人物是三个鬼魂——加尔森（男）、伊内丝和艾丝黛尔。

⊙ 新喜剧

新喜剧是希腊化时期出现的古希腊戏剧体裁。由于马其顿的入侵和统治，希腊本土文学趋于衰落。剧场已不再是群众性的政治文化中心，而是上层社会富人的娱乐场所。新喜剧迎合这一需要而出现在雅典文坛。

新喜剧回避政治和重大社会问题，往往通过男女爱情和家庭关系来反映当时的社会习俗，表现贵族青年要求自由独立的愿望。在形式上，每个剧本由几个场次和歌舞队的表演组成，取消了歌队，更接近于近代戏剧，成为罗马和欧洲世态喜剧的先导；在内容上，它关注的总是雅典中产公民的私务——爱情、钱财、社会关系等等；在精神上，它不再讽刺批评，希望匡时救世，它只在讲一个又一个的浪漫爱情故事，充满滑稽胡闹，让这个新世界追寻新机会新财富的观众解颜欢笑；在艺术上，强调情节的曲折和风格的雅致，注重性格描写和刻画人物的内心活动，生活气息浓郁。新喜剧也经常借用欧里庇得斯所擅长的技巧，如运用独白与旁白，借以传达剧中人的想法。

新喜剧的代表作家是米南德，他流传下来的唯一完整的剧作是《恨世者》。

⊙ 闹剧

闹剧，也叫趣剧、笑剧，是19世纪出现的一种戏剧形式，搭配音乐歌舞，角色忠奸分明，剧情夸张，强调娱乐性，而不注重写实，是一种为舞台或电影所编写的喜剧。其目的在于用夸张的手段和语言上的幽默笑话来娱乐观众，比如使用情境上的夸张以及双关俏皮话甚至黄色笑话等等。剧情进展通常较为快速，且越到剧终，剧情跳跃会越快，通常还包含了追逐场面，大量的肢体语言笑料，传递给观众愚蠢不需大脑、荒谬怪诞的喜剧效果。最早出现的闹剧是卢米埃的《水浇园丁》。

⊙ 小品文

小品文是一种夹叙夹议式的散文，闲适的笔调是其主要的文体特点。通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开的社会较为流行的一种文体。

⊙ 私小说

私小说是20世纪日本文学的一种特有体裁，产生于日本大正年间（1912—1925），又称“自我小说”。有别于纯正的本格小说，私小说的特点是采取自我暴露的叙述法，自暴支配者卑贱的心理景象，是一种写实主义的风格，成为日本近代文学的主流。

“私小说”一词于1920年开始散见于当时的报刊上。1924年至1925年间，久米正雄发表《私小说和心境小说》，宇野浩二发表《私小说的我见》等，认为私小说是日本的纯文学，是散文文学的精髓，竭力加以推崇，引起文坛的议论，从此这个名词便被广泛使用。

一般认为田山花袋的《棉被》是最早的一部私小说，葛西善藏的《湖畔手记》、《弱者》，志贺直哉的《在城崎》，尾崎一雄的《虫子的二三事》，泷井孝作的《松岛秋色》等，是私小说的代表作。私小说曾在日本风靡一时，但因体裁过于封闭而内缩，难有突破性的发展，近年来有没落的迹象。

⊙ 犹太小说

犹太小说指的是犹太人所写的以犹太人为题材的小说。犹太民族在传统上是一个没有国家的流浪民族。犹太人在任何地方都没有根深蒂固的感觉，在美国也仍有作客之感，宗教生活世俗化、古老传统融入现代文明、欧洲犹太文化适应美国生活方式，因此往往产生深刻的思想矛盾和精神危机。随之而来的便是一连串的犹太式主题：边缘地位、自我本质危机、孤独、异化、归化、沉沦，等等，处于异己世界的恐惧和困惑、自我人格的分裂和异化就成了美国犹太文学经久不衰的主题，而彷徨焦虑的边缘人占据了作品的中心位置。因此，犹太文学作品也没有完全与美国社会渗合同化。“犹太小说”的称号，来源就在这里。犹太作家最具代表性的三位是索尔·贝娄、伯纳德·马拉默德、菲力浦·劳思。代表作品有贝娄的《悬挂的人》，马拉默德的《店员》、《新生活》、《修理工》、《房客》，菲力浦·劳思的《再会吧哥仑布》、《放纵》。

⊙ 科幻小说

科学幻想小说简称科幻小说，是西方近代文学的一种新体裁，也是通俗小说的一种。科幻小说是描写想象的科学或技术对社会或个人的影响的虚构性文学作品，与传统意义上的小说不同，其特殊性在于它与科学技术的发展有着直接的联系，但它是一种文艺创作，并不担负着传播科学知识的任务。一般认为，玛丽·雪莱在1818年发表的《弗兰肯斯坦》是世界上第一部科幻小说。19世纪末20世纪初，欧洲出现了两位重要的小说家，法国人儒勒·凡尔纳和英国人赫伯特·乔治·威尔斯，他们是今天科幻小说的奠基人。

科幻小说目前有两种分类：软科幻与硬科幻。软科幻是情节和题材集中于哲学、心理学、政治学或社会学等倾向的科幻小说分支。硬科幻是以物理学、化学、生物学、天文学等自然科学为基础，以描写新技术新发明给人类社会带来影响的科幻分支。

美国著名文学评论家伊哈布·哈桑曾说：“科幻小说可能在哲学上是天真的，在道德上是简单的，在美学上是有些主观的，或粗糙的，但是就它最好的方面而言，它似乎触及了人类集体梦想的神经中枢，解放出我们人类这具机器中深藏的某些幻想。”

⊙ 哲理小说

哲理小说是18世纪法国启蒙作家创立的一种新型小说。它常常通过传奇的故事来影射、讽刺社会现实，反对封建专制制度，阐明哲理和宣传启蒙思想。其手法灵活多样，语言简洁，生动活泼。这种小说虽有人物、情节，但它不注重环境与人物的细致描写，而以人物活动为主线，穿插描写了多方面的内容，把叙事、议论、抒情、讽刺融为一体，表现作家关于政治、法律、道德、文学方面的启蒙观点，富于哲理性。但是在有些作品中，人物缺乏个性和真实感，主人公往往成为作者哲学思想的代言人，成了作家思想的传声筒。代表作品有孟德斯鸠的《波斯人信札》，狄德罗的《拉摩的侄儿》，伏尔泰的《老实人》、《天真汉》等。

⊙ 恐怖小说

恐怖小说是小说类型的一种，属于大众文学。小说内容以恐怖为主，意图带给读者恐怖感（达到使其恐惧的目的）而书写的小说。在日本，恐怖小说又称作怪奇小说。评论家将恐怖小说大致分为“哥特小说”和“现代恐怖”两种。而哥特小说被认为是现代恐怖电影的前驱。

德国作家霍夫曼的《黑夜故事集》于1817年问世，是第一本恐怖小说集。但由于其描写过于怪诞，所以在当时的影响力并不是很大。第一部现代意义上的恐怖小说应该是雪莱夫人于1818年创作的《弗兰肯斯坦》（又译《科学怪人》）。1819年，普利德瑞根据著名诗人拜伦的灵感构思重新写作出版短篇小说《吸血鬼》，后来布莱姆斯托克把它发展为著名的恐怖小说《德古拉》。《弗兰肯斯坦》和《德古拉》成为西方两种具有里程碑式的恐怖小说类型，深刻影响了后辈作家的创作。美国著名作家爱伦坡是第一个自觉创作现代恐怖小说的，其小说风格怪异离奇，充满恐怖气氛。爱伦坡的出现是现代恐怖文学发展史上的一个里程碑，他深深地影响了后代作家的写作，他的恐怖小说基本上都收入在《怪诞故事集》里。而斯蒂芬·金则以其高知名度与高产量被誉为“恐怖小说之王”。当代西方涌现出了许多优秀的恐怖小说作家，比如本特利、约翰·格里森姆、詹姆斯·赫里特等。在日本，铃木光司、伊藤润二等作家、漫画家后来居上，成为东方式恐怖小说的代言人。

⊙ 哥特小说

哥特小说是18世纪开始的英语文学流派，是西方通俗文学中惊险神秘小说的一种，一般被认为随着贺瑞斯·华尔波尔的《奥特兰图城堡》而产生。哥特小说可以说是恐怖电影的鼻祖，显著的哥特小说元素包括恐怖、神秘、超自然、厄运、死亡、颓废、住着幽灵的老房子、癫狂、家族诅咒、吸血鬼、狼人等。

哥特小说通常是以古堡、废墟以及荒野为背景，故事往往发生在过去，尤其是中世纪，成了这类故事衍生的经典时代；故事情节恐怖刺激，充斥着凶杀、暴力、复仇、强奸、乱伦等字眼，甚至常有鬼怪精灵或其他只能用幻觉和臆想来解释的超自然现象出现；小说气氛阴森、神秘而恐怖，充满悬念。故事的主人公都是雄心勃勃的恶棍，通常拥有或占据着某城堡或修道院，虽位居显贵却往往出身不明。

真正确立哥特式小说标准样式的是安·莱德克利夫，玛丽·雪莱的《科学怪人》是哥特式小说在其经典时代的巅峰。

⊙ 骑士小说

骑士小说是西班牙15至16世纪流行的描写游侠骑士的小说，它是在西班牙当时特定的历史条件下产生的。中世纪西班牙人民在反抗摩尔人统治的解放斗争中涌现出了一个骑士小贵族的特殊集团，成为光复运动的主力军。以后西班牙复兴，称霸欧美，这种骑士就成为西班牙人理想中的英雄。反映在文学创作上，就是骑士小说盛行。它的前身，是英国的骑士故事和法国北部的英雄史诗。

西班牙最早的骑士小说在1321年左右出现，但具有本国特色的骑士文学形成高潮，则是在15世纪末16世纪初。当时最为流行的骑士小说有《阿马迪斯·德·高拉》、《埃斯普兰迪安的英雄业绩》、《希腊的堂利苏阿尔特》、《帕尔梅林·德·奥利瓦》、《骑士西法尔》等。

⊙ 流浪汉小说

流浪汉小说产生于16世纪中叶的西班牙。小说以第一人称写成，主人公大多是无业游民，表现了不幸者的消极反抗情绪；基本上取材于现实生活，以主人公的活动为线索来安排各种生活场景。作品通过主人公的流浪生涯，揭露了西班牙社会的腐朽、黑暗、弱肉强食，充满了幽默辛辣的讽刺，但也有结构松散的缺点。西班牙流浪汉小说对后来法、德等国的同类作品有重要影响。《小癞子》是第一部也是最优秀的一部流浪汉小说。

⊙ 书信体小说

书信体小说是一种以一系列书信（通常是主人公写给他（她）的朋友、相识或亲戚的）形式为基本表达途径和结构格局的小说。故事情节的展开、环境心理的描绘和人物形象的塑造都是通过一封封书信的形式来实现的。以第一人称为主人公，讲解故事，塑造形象，写人叙事都以“我”的亲身经历、亲眼见闻展开，使人感到亲切，增加真实感。

最早的书信体小说据说出自15世纪的西班牙人之手。1602年，英国人尼古拉斯·布莱顿发表《一束狂热的信》，利用书信讲爱情故事和情感体验，其间夹杂挑逗性的谈话和一本正经的说教。1678年，由葡萄牙语翻译成英语的第一部书信体小说《葡萄牙人信札》在英国出版。1682年，英国女作家阿弗拉·贝恩发表《一个贵族与他妹妹之间的情书》，以书信的方式表露并分析女性的内心情感世界。

英国作家塞缪尔·理查德森是书信体小说的大师。他的三部小说《帕米拉》、《克拉丽莎》（又名《一个青年女子的故事》）和《查理斯·葛兰底森爵士的故事》，都采用书信体第一人称的叙述形式。法国卢梭的《朱丽》（又名《新爱洛绮丝》）、德国歌德的《少年维特之烦恼》，都深受其影响。这两部小说也都是国人耳熟能详的书信体作品。

⊙ 侦探推理小说

侦探推理小说是西方通俗文学的一种体裁，与哥特式小说、犯罪小说以及由它们衍生出来的间谍小说、警察小说、悬疑小说同属惊险神秘小说的范畴。侦探小说主要写具有惊人推理、判断能力的人物，根据一系列的线索，解破疑案（多是凶杀）。它的结构、情节、人物甚至环境都有一定的格局和程式，因此它也是一种程式文学。由于传统侦探小说中的破案大多采取推理方式，所以也有人称它为推理小说。

传统侦探小说的模式由四部分构成：（1）神秘的环境；（2）严密的情节，包括介绍侦探，列出犯罪事实及犯罪线索，调查，宣布案件侦破，解释破案，结局；（3）人物和人物间关系，主要有五类人物：受害者，罪犯，侦探，侦探的朋友，牵涉进罪案的好人；（4）特定的故事背景。这四部分的次序可以根据需要排列组合，但它们是传统侦探小说的结构基础。

侦探小说从19世纪中期开始发展，美国作家爱伦坡被认为是西方侦探小说的鼻祖。在英国，威尔基·柯林斯的《月亮宝石》被认为是第一部真正的长篇侦探小说。柯南·道尔的《福尔摩斯探案》系列小说，则让福尔摩斯成为大侦探的代名词。女作家阿加莎·克里斯蒂则被誉为“推理小说女王”，是侦探小说界最有代表性的作家之一。

⊙ 边疆系列小说

边疆系列小说源于美国作家库柏的边疆小说五部曲，包括《杀鹿者》、《最后一个莫希干人》、《探路人》、《拓荒者》和《大草原》。五部曲以美国边疆开发的早期为背景，描绘了上下60年间，从北方五大湖、东部纽约到西部的草原所发生的壮阔斗争和深刻的历史变化，构成了美国社会早期发展的巨幅画卷。

5.2　术语

⊙ 俳句

俳句是17世纪中叶在日本出现的一种古典短诗。俳句原称俳谐，形式短小，以含蓄见长。俳句的创作一开始必须遵循两个基本规则：俳句由五、七、五三行17个字母组成，当然了，这是以日文为标准的；俳句中必定要有一个季语。所谓季语是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语。在季语中除“夏季的骤雨”、“雪”等表现气候的用语外，还有像“樱花”、“蝉”等动物、植物名称。

日本俳句的早期代表人物有山崎宗鉴、荒木田守武、松永贞德，又称“俳谐三祖”。对于俳句发展贡献最大的，莫过于大家所熟知的“徘圣”松尾芭蕉，他将俳谐中的滑稽去除，结合连歌的古典技巧，配合自由奔放的散文风格，最终使俳句成为扎根于民间的大众文体。其代表作为《俳谐七部集》。他的作品被推崇为俳句的典范，具有优雅和宁静的情调。他追求严肃的诗的意境，作品有较高的艺术水平。

⊙ 谣曲

谣曲，又称民歌、民谣、歌谣，是一种用于吟唱或背诵的民间叙事歌谣形式，它从民间口头文学发展而来，是一种故事性的诗歌。一般谣曲诗节简短，每节四行，第二、四行押韵。谣曲的题材比较宽泛，有的咏唱历史事件和神话传说，有的传唱文学作品和现实生活中的故事。其情节生动、语言朴素，具有浓厚的生活气息，大多表现的是劳动人民的思想感情，在民间流传很广，在艺术上有很高价值。

其中，最有影响的是一组歌唱侠盗罗宾汉的谣曲——《罗宾汉谣曲》。作品塑造了不满封建主压迫，聚众起义，成为绿林好汉的英雄罗宾汉和他的伙伴们的形象，表现了他们劫富济贫、仗义疏财的侠义行为，赞美了他们的反抗斗争。这组谣曲曾在民间广为流传，罗宾汉的名字在英国家喻户晓。

⊙ 卡夫卡式

卡夫卡的作品在很大程度上是内心状态和幻象的直接延续、记录。通过内心感受所激起的幻象和怪诞，揭示现代社会中人的深层心理骚动和对这个灾难遍地、满目疮痍的世界的心理反应，描写了一种任人摆布、无法自主、错综复杂、似真似幻的处境，加深了对社会现实的“掘进程度”。人们阅读卡夫卡的作品能更好地认识自己与人类社会。对他所创造的这种艺术世界，人们称为“卡夫卡式”。它如同“莎士比亚化”和“席勒式”，已成为一个美学概念。“卡夫卡式”的艺术特色的主要表现在于：荒诞框架下的细节真实；怪诞；象征；浓烈的自传色彩。

⊙ 硬汉形象

硬汉形象是指海明威作品中出现的一系列人物形象。这些人物有拳击师、斗牛士、猎人、渔人等，他们都具有一种百折不挠、坚强不屈的性格，面对暴力和死亡，面对不可改变的命运，都表现出一种从容、镇定的意志力，保持了人的尊严和勇气。他们坚韧刚毅、勇敢正直，能忍受苦难与折磨，不怕失败，视死如归，体现在作品中如《印第安营地》、《五万元》、《丧钟为谁而鸣》、《老人与海》等。

《老人与海》中的主人公老汉桑提亚哥更是集中体现了海明威心中的硬汉形象，从而成为海明威作品中众多硬汉形象最突出而独特的代表。桑提亚哥的名言“人可以被毁灭，但不能被打败”，即是这种“硬汉”形象的精神境界。

⊙ 冰山原则

1932年，海明威在他的作品《午后之死》中第一次提出了文学创作的“冰山原则”。所谓冰山原则，就是用简洁的文字塑造出鲜明的形象，并把自己的感受和思想最大限度地隐藏在形象中，使之感情充沛却含而不露，思想深沉却隐而不晦，从而将文学的可感性与可思性巧妙地结合起来，让读者通过对鲜明形象的感受去发掘作品的思想意义。简洁的文字、鲜明的形象、丰富的情感和深刻的思想是构成“冰山原则”的四大要素，也成为海明威的基本创作风格。海明威的“冰山原则”象征着他在创作实践上对形式美的追求，体现了他强烈的创作个性，在美国文坛开创了一代新风，引起了文学批评界的广泛关注。

⊙ 小人物

小人物是19世纪俄国文学中由普希金开创的一类艺术形象。他们在社会中官阶卑微、地位低下、生活贫苦，但又逆来顺受、安分守己、性格懦弱、胆小怕事，成为显赫的大人物统治下被侮辱、被损害的牺牲者。普希金在其短篇小说《驿站长》中，以同情的心情描写了维林这一小职员的悲惨命运，开这一传统之先河；果戈理在《狂人日记》和《外套》中发展了这一传统，不但表现了“小人物”在冷酷社会里的贫困凄苦、孤苦无告，而且反映了他们对不公正社会的不满和反抗；陀思妥耶夫斯基在他的《穷人》、《被欺凌与被侮辱的》等作品中的描写，又有所突破，不仅充分反映了当时深受双重压迫的平民阶层的苦难，而且把他们的内心世界写得更加丰富，不仅兼有畏惧与反抗的复杂心理，同时还具有他们自己的人格尊严感；契诃夫在他的《小公务员之死》等作品中，则在反映小人物悲苦生活境遇的同时，还揭示了黑暗的专制统治造成了卑微的小人物的畏惧和奴性心理，从而达到了对于黑暗的沙俄专制社会的更为深刻的批判与否定。

⊙ “奥勃洛摩夫”性格

“奥勃洛摩夫”性格是懒惰的代名词。奥勃洛摩夫是俄国作家冈察洛夫的代表作《奥勃洛摩夫》中的主人公，俄国文坛上最后一个多余人形象。他是一个极端懒散、害怕生活发生变动、精神麻木而耽于空想的地主。他受过良好的教育，禀赋聪慧，也有上进的要求，但贵族子弟那种长期的寄生生活方式，使他丧失了实际生活能力，精神逐渐萎靡，思想麻木，整日睡在床上，成了一具活尸，就连贵族少女的爱情也无法使他振作，最后在睡梦中死去。这是俄国“多余人”形象的一种，人称“奥勃洛摩夫”性格。

⊙ 忏悔贵族

忏悔贵族是托尔斯泰创作中的人物形象系列。他们出身贵族，有才学、有理想，正直善良，由于上流社会的腐败，使他们堕落成自私自利者。但他们通过接触社会，认识到沙俄专制制度的不合理，开始忏悔、赎罪，从地主阶级立场转到宗法制农民的立场。

“忏悔贵族”的共性在于：孜孜不倦地探索生活的意义，愤愤不平地揭露统治阶级的腐朽道德和社会的残酷无情，苦苦思考农村破产农民贫困的原因，寻找贵族出路，寻求接近人民的途径，具有道德感情的纯洁性。这些人物无不打上俄国社会发展的印记，同时也包含了作家本人的思想探索过程。《复活》中的聂赫留朵夫是“忏悔贵族”的典型。

⊙ 托尔斯泰主义

这是托尔斯泰晚年提出的拯救俄国和人类的政治和道德主张。它的基本内容是“不以暴力抗恶”、“道德自我完善”和“全人类的爱”，其核心是“不以暴力抗恶”。托尔斯泰的上述主张在青年时代已有萌芽，世界观激变后正式形成。托尔斯泰主义是作家精神探索的结果，有其合理的成分，但是其基本上是空想的、与时代脱节的，把对上帝的信仰和道德的自我完善当成消除社会邪恶、改良社会的根本途径。在俄国民主主义革命日益高涨，人民日益觉醒的时代，托尔斯泰主义所起的只是麻醉人民的作用。

⊙ 美丑对照原则

在《克伦威尔序言》中，雨果提出了著名的“美丑对照原则”。“美丑对照”是雨果著名的美学主张，也是他不少作品的鲜明特色。雨果认为：“丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，善与恶并存，黑暗与光明相共。”他认为艺术想要取得好的效果，就应该通过强烈的美丑对照，同时采取艺术的夸张。作者在《巴黎圣母院》中就是通过这种原则来表现主题和塑造人物的。作品中的两个王朝、两个国王、两个法庭、两种法律构成了鲜明的对照，一个洋溢着善良、友爱，另一个充斥着残暴、昏庸、伪善。作品中的人物对照是多层次的，有人物间的善恶对照，如爱斯梅拉达与克洛德；有人物自身的光明与黑暗的对照，如克洛德；有人物外表与心灵的美丑对照，如加西莫多等。

⊙ 框架结构

框架结构是以《一千零一夜》为代表的结构模式，即整部作品有一个总纲性的故事，里面还有大故事套中故事，中故事套小故事，故事包含着故事。故事之间有重叠、有平行，每个故事既相对独立，又上下衔接、前后呼应，形成连绵不断的整体。它作为组织情节的一种手法，在欧洲近代小说的诞生过程中发挥了至关重要的作用。《十日谈》、《坎特伯雷故事集》都是欧洲著名的框架结构故事集。

⊙ 莎士比亚化

“莎士比亚化”是马克思、恩格斯针对戏剧创作中存在的“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”的缺点而提出的创作原则。所谓莎士比亚化，就是要求作家像莎士比亚那样，善于从生活真实出发，展示广阔的社会背景，给作品中的人物和事件提供富有时代特点的典型环境；作品的情节应该生动、丰富，人物应该有鲜明个性，同时具有典型意义；作品中现实主义的刻画和浪漫主义的氛围要巧妙结合；语言要丰富，且富有表现力；作家的倾向要在情节和人物的描述中隐蔽而自然地流露出来。

⊙ 古今之争

17世纪末叶，法国文学界发生了一场关于崇古与崇今的争论，文学史上称为“古今之争”。这场争论时起时落，一直延续到18世纪初。一方坚持厚古薄今，另一方主张厚今薄古，两派文人学者意见冲突，反复争辩，相持不下。

自从文艺复兴以来，直至17世纪末，法国文坛上厚古薄今和尊古、仿古的风气一直是占上风的。尤其是古典主义盛行的时期，厚古薄今是不容争辩的天经地义。1680年左右，关于纪念性建筑物上的铭文以及艺术作品上的题签应当用拉丁文还是用法文的问题，引起了争论。当时有一位学者给在凡尔赛宫展出的名画用法文写了题签，立刻被人斥为胆大妄为。在著名的文学评论家、诗人布瓦洛的干涉下，法文题签一律撤换为拉丁文。

古今之争的出现，标志着古典主义的衰落。厚今派是当时进步思想在文学上的反映。厚今派的抬头预示着18世纪的启蒙思潮即将来临。

⊙ 黑人性

黑人性又称非洲个性（Negritude），是20世纪30年代初兴起的旨在恢复黑人价值、强调非洲文化存在的文化运动。由塞内加尔的桑戈尔、马提尼克（法国海外省）的艾梅·塞泽尔和圭亚那的莱昂·达马于1934年在巴黎创办刊物《黑人大学生》时发起。其后桑戈尔进一步明确了其内涵，即“黑人世界的文化价值的总和，正如这些价值在黑人的作品、制度、生活中表现的那样”。黑人性是法语术语，首先出现在塞泽尔1939年发表的长诗《回乡札记》中。40年代末到50年代，这一术语与概念得以广泛传播。黑人性作家的刊物是《非洲存在》。他们主张从非洲传统生活的源泉中汲取灵感和题材，展示黑人的光荣历史和精神力量。桑戈尔创作的诗、狄奥普编写的故事、尼亚奈整理的史诗《松迪亚塔》、巴迪昂的剧本、达迪耶的小说等，都具有鲜明的黑人性。40、50年代的黑人性文化运动在动员和团结法属非洲殖民地的知识分子、人民反抗奴役和种族歧视等方面起了很大作用。60年代以后，由于许多非洲国家陆续独立，黑人性受到青年黑人作家的批评，认为全盘继承文化遗产是片面的，无益于解决非洲现实问题。这种观点也受到政治家塞古·杜尔、英语作家索因卡等的反对。

⊙ 福斯塔夫式背景

“福斯塔夫式背景”是恩格斯1895年5月18日在给拉萨尔的信中提出的。福斯塔夫是莎士比亚在其历史剧《亨利四世》和喜剧《温莎的风流娘儿们》中塑造的形象。他是一个破落的骑士，在封建制度没落时期由贵族社会跌到平民社会，上与太子关系亲密，下与强盗、小偷、流氓、妓女为伍。通过他的活动，莎士比亚展示了上至宫廷下至酒店、妓院等广阔的社会背景，再现了“五光十色的平民社会”，为塑造人物和展开戏剧冲突提供了广阔、生动、丰富的社会背景。福斯塔夫是历史过渡时期中过渡性小人物的真实写照，莎士比亚通过这种典型人物的行动和冲突，展示出福斯塔夫式的背景，反映了封建关系崩溃时期五光十色的平民社会。恩格斯很重视这种描绘广泛社会生活来突出主题思想的艺术手法。他称赞这种背景是希望作家们以莎士比亚为榜样，在广阔复杂的社会背景中塑造典型、再现生活。

⊙ 亚历山大诗行

亚历山大诗行，得名于12世纪末的法文长诗《亚历山大传奇》。它的诗行都是抑扬格六音步（12个音节），通常在第二个音节后有停顿，由停顿来控制诗行结构、影响节奏。亚历山大诗行在抒情诗中被大量运用，是在文艺复兴“七星诗社”出现之后。而比较擅长于亚历山大诗行的作家有锡德尼、斯宾塞以及19世纪的勃朗宁。

第6章　流派

在文学发展史中，不自觉地就会出现一些人，因为相同或相似的生活观、价值观走到一起，聚合成团。当价值观得到一定数量认可之后便形成了主义，而形成的组织便演变成社团。当拥有一定数量的作家群之后，形成的某种风格的作品，便是文学史上的流派。如正文中会介绍到的吠陀文学、黑人文学等，他们都因为独特的文学手法，特立独行的表现方式而名列文学史，为后人所熟知。

6.1　主义

⊙ 人文主义

人文主义是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人的尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观，是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系。人文主义思想提倡以人为本，以剔除中世纪神学以神为本的思想。它的基本内容是以人性反神性，用人权反神权，用人智反神智，用个性解放反对禁欲主义，用理性精神反对蒙昧主义，拥护中央集权，反对封建割据。

人文主义思想有着很深的历史渊源。其中以人为本的思想和理性精神来自古希腊、罗马文化，其平等、博爱的思想来自基督教精神。人文主义是人本精神与基督教精神的结合，因此人文主义可以说是对古代文化与中世纪文化的继承和发展。人文主义反映了资产阶级反封建反教会的要求，体现了一个新时代的时代精神。资产阶级肯定的人，实质上是资产阶级自身。当资产阶级把“人性”、“人权”、“个性解放”发展到极端的时候，就成为利己主义、自由主义、色情主义。因此，人文主义既有进步性，又有局限性。人文主义思想在人文主义文学中得到充分反映。意大利诗人彼特拉克被称为“人文主义之父”。

⊙ 古典主义

古典主义是指17世纪流行于西欧特别是法国的一种文学思潮，由于它在理论和实践上皆效法古代希腊、罗马而得名。古典主义有三个特征：第一，政治上拥护中央主权，主张国家统一，宣扬公民义务，歌颂贤明君主；第二，思想崇尚理性，强调人的行为应受理智和意志的支配，主要表现为以理性克制情欲；第三，艺术上提倡模仿古代，重视规则，遵守“三一律”。布瓦洛的《诗艺》是古典主义文学理论的代表著作。

⊙ 未来主义

未来主义是20世纪初在意大利兴起，后又波及俄、法、英、德等国的一种文艺思潮，以尼采﹑柏格森哲学为根据，认为未来的艺术应具有“现代感觉”，并主张表现艺术家进行创作时的所谓“心境的并发性”。未来主义诗人主张歌颂机器文明和都市动乱的生活，赞美速度的美和力量，展示人的意识冲动；主张摒弃文化遗产和现存文化，以自由不羁的字句作为诗歌创作的基础，排斥理性和逻辑，甚至要求取消语言规范。这一流派在艺术上追求怪诞和标新立异，表现手法上有所创新，但也存在语言上过于艰涩的问题。创始人是意大利诗人马里内蒂，他的《未来主义宣言》标志着未来主义的诞生。其他代表作家有意大利的帕拉采斯基、俄国的马雅可夫斯基和法国的阿波利奈尔等。

⊙ 印象主义

印象主义是19世纪后半期20世纪初期流行于法国、欧美乃至世界的一种艺术流派和文艺思潮。一般来说是以一种高度个性化的写作手法，反映作家的个人气质，致力于捕捉模糊不清的转瞬即逝的感觉印象。一些作家的作品以其感染力很强而被认为可与绘画方面的印象主义相提并论，他们是托马斯·曼、赫塞、福特。法国文学史家把龚古尔兄弟作为印象主义小说的代表，英国著名作家王尔德也有一些印象主义的作品。

⊙ 自然主义

自然主义是流行于19世纪后期，产生于批判现实主义之中的一种文学思潮和流派，是文学艺术创作中的一种倾向。其特点是：第一，排斥浪漫主义的想象、夸张、抒情等主观因素，强调真实，再现自然，包括自然界和人类社会，不重典型化；第二，轻视现实主义对现实生活的典型概括，强调客观性，要求作家不介入，不作价值评判，只做解剖家；第三，突出科学性即自然法则，认为人的性格、欲望、行为都受制于生物规律，尤其是遗传规律，企图以自然规律特别是生物学规律解释人和人类社会。

在文学艺术上，以“按照事物本来的样子去摹仿”作为出发点的自然主义创作倾向，是同现实主义创作倾向一样源远流长的。但作为一个比较自觉的、具有现代含义的文艺流派，自然主义则是19世纪下半叶至20世纪初在法国兴起，然后波及欧洲一些国家，并影响到文化和艺术的许多领域。代表作家是左拉。

⊙ 达达主义

达达主义是一场兴起于“一战”时期的苏黎世，波及视觉艺术、文学（主要是诗歌）、戏剧和美术设计等领域的文艺运动。达达主义是20世纪西方文艺发展历程中的一个重要流派，是第一次世界大战颠覆、摧毁旧有欧洲社会和文化秩序的产物。达达主义作为一场文艺运动持续的时间并不长，波及范围却很广，对20世纪的一切现代主义文艺流派都产生了影响。

达达主义，源于法语“达达”（dada），是达达主义者偶然在词典中找到的一个词语，意为空灵、糊涂、无所谓。他们宣称作家的文艺创作，也应像婴儿学语那样排除思想的干扰，只表现感官能感触到的印象。达达主义者对一切事物采取虚无主义的态度，他们常常用帕斯卡尔的一句名言来表白自己：“我甚至不愿知道在我以前还有别的人。”达达主义者的行动准则是破坏一切。它反映了第一次世界大战期间西方某些青年的苦闷心理和空虚的精神状态。这一流派的作家有布洛东、阿拉贡、苏波、艾吕雅、皮卡比亚等。达达主义虽然曾一度引起人们的注意，但终因精神空虚而不能持久。

⊙ 现实主义

现实主义是于19世纪30年代首先在法国、英国等地出现的文学思潮，以后波及俄国、北欧和美国等地，成为19世纪欧美文学的主流，也造就了近代欧美文学的高峰。它同时也是文学艺术的基本创作方法之一。恩格斯为“现实主义”下的定义是除了细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。

广义的现实主义，泛指文学艺术对自然的忠实，最初源于西方最古老的文学理论，即古希腊人那种“艺术乃自然的直接复现或对自然的模仿”的朴素的观念，作品的逼真性或与对象的酷似程度成为判断作品成功与否的准则。现实主义的特征：第一，真实客观地再现社会现实，不受理想主义、臆测或感伤主义的影响，反对一切不切实际或空想的性格；第二，广为人知的典型理论；第三，历史性的要求。

⊙ 浪漫主义

浪漫主义是出现在18世纪末到19世纪初的一股文学思潮，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮，也是文艺的基本创作方法之一。“浪漫”一词来自于“romance”，代表了源于中世纪文学和浪漫文学的颂扬英雄的诗赋风格。

浪漫主义注重以强烈的情感作为美学经验的来源，并且开始强调诸如不安、惊恐之类的情绪，以及人在遭遇到大自然的壮丽时表现出的敬畏。浪漫主义是对于启蒙时代以来的贵族和专制政治文化的颠覆，以艺术和文学反抗对于自然的人为理性化。浪漫主义重视民间艺术、自然以及传统，主张一个根基于自然的知识论，以自然的环境来解释人类的活动，包括了语言、传统、习俗。浪漫主义受到了启蒙运动的影响，也吸收了中世纪文化复古的艺术成分。

歌德是最知名的浪漫主义文学早期作家之一，他在1774年发表的小说《少年维特之烦恼》就是浪漫主义文学的代表作品。拜伦、普希金、华兹华斯等都是著名的浪漫主义作家。

⊙ 象征主义

象征主义是19世纪70年代在法国出现、后流行欧美的一种现代主义文学流派。它是从浪漫主义中分离出来的一种文学思潮和派别，也是现代主义文学中产生最早、影响最大、波及面最广的一个文学流派，它定名于法国诗人莫雷亚斯在1886年发表的《象征主义宣言》。

19世纪后期的象征主义称前期象征主义，以与20世纪的象征主义相区别。象征主义喜欢用具体的形象表现抽象的观念，用物质的可感性表现隐蔽的内心世界，着眼点不是描写客观的真实，而是追求主观的幻觉；喜欢用象征、联想、暗示、烘托等手法来表现内在的“最高真实”，注重联想、暗示，讲究诗歌的神秘性、音乐性以及交感手法。20世纪20年代，象征主义再次掀起高潮。此时的象征主义诗人力图超越个人情感的局限，用作品反映整个时代的精神面貌，视野更开阔，思考更深沉，成就更高，影响更大。前期的代表作家是法国的马拉美、魏尔伦和兰波，后期的代表作家有法国的瓦雷里、奥地利的里尔克、英国的艾略特、爱尔兰的叶芝、俄国的勃洛克、美国的庞德等。《恶之花》的作者波德莱尔被认为是象征主义的先驱（鼻祖）。

⊙ 感伤主义

感伤主义出现在18世纪60年代到80年代末的英国，它不仅是19世纪浪漫主义文学运动的先驱，也是现代派文学的源头，因斯泰恩的小说《感伤的旅行》而得名，又称主情主义，因排斥理性，崇尚感情，也称前浪漫主义。

感伤主义发源于英国，后传入法国、俄国和德国等国家。其特点是崇尚感情，把情感放在理性之上，重视个性和个人精神生活，描写自然风景，留恋宗法社会，作品多用第一人称，大多采用日记、旅行记、书信体和回忆录等形式，同时它还开辟了一种以心理感觉为载体掺和外部现实世界的投影的叙述方式。代表人物有英国的斯特恩、哥尔斯密斯、葛雷，法国的卢梭、伏尔泰，俄国的卡拉姆津，德国的里希特、海涅等。

⊙ 启蒙主义

启蒙主义是18世纪法国大革命前的一场文学思潮，实质上是新兴资产阶级向封建阶级夺权之前的一次舆论大准备。启蒙主义的主张包括：用自由、平等、博爱、天赋人权来反对封建专制和特权；用无神论、自然神论或唯物论来反对宗教迷信。它具有鲜明的倾向性，要求文学为现实服务，反对国王，宣传启蒙思想；把第三等级的资产阶级和平民作为主人公来正面歌颂，反对唯心主义美学，反对古典主义教条。代表作家有伏尔泰、卢梭、狄德罗等。

⊙ 颓废主义

颓废主义是“世纪末流派”中最突出的一种资产阶级文艺思潮，有时也当作资产阶级各种颓废、没落文学派别的总称。源于拉丁文的Decadentla，本义为没落、颓废。其哲学基础是叔本华的虚无主义和尼采的主观唯心主义，是19世纪下半叶欧洲的资产阶级知识分子对社会不满而又无力反抗所产生的苦闷彷徨情绪在文艺领域中的反映。

颓废主义起源于法国，尔后流行于全欧洲。它最早表现在法国诗人波德莱尔的创作中，代表性的诗集是《恶之花》。王尔德的长篇小说《道林·格雷的肖像》中的主人公烦躁不安、精神混乱、道德败坏，是世纪末颓废主义者的典型写照。

颓废主义者主张“为艺术而艺术”，认为文学艺术不应受生活目的和道德的约束，片面强调艺术的超功利性，宣扬悲观、颓废的情绪，特别是从病态的或变态的人类情感中以及与死亡、恐怖有关的主题中去寻求创作灵感，尸体、死亡、游魂是颓废主义者创作的永恒主题。颓废主义思潮曾在19世纪末的欧洲风行一时，后来在象征主义、唯美主义的文学创作和立体派的绘画中得到进一步的发展，最终成为当代欧美资产阶级文艺各个部门、各种流派的共同倾向。

⊙ 意象主义

意象主义是20世纪初期英美诗歌界掀起的一场运动，这场运动提倡诗歌应遵循意象的准确性，使用清晰精准的语言。意象主义强调回归到比较古典的风格，如表达的直观性、语言的间接性，主张尝试非传统的诗歌格式。意象主义者倡导直接反映事物，诗韵应该有乐感。它是英语诗转向现代派最明显的过渡点。

1913年休姆、庞德和弗林特等在伦敦发表意象主义三点宣言和诗歌规则表，要求直接表现主客观事物，删除一切无助于“表现”的词语，以口语节奏代替传统格律。属于这支流派的诗人还有英国的理查·奥尔丁顿、戴维·劳伦斯，美国的希尔达·杜利特尔和威廉·卡洛斯·威廉斯等。他们着重用视觉意象引起联想，表达一瞬间的直觉和思想。这一流派对英美现代诗歌在采用口语、自由体和铸造意象方面颇有影响。

⊙ 新现实主义

新现实主义是第二次世界大战以后在意大利电影、文学领域出现的流派。它是抵抗运动的产物，反映了这一运动的理想和要求。它是一群经过反法西斯斗争洗礼的进步作家、艺术家的组合，以争取社会进步、民主、平等为思想旗帜，以忠实地反映历史的真实和面临的现实为艺术纲领。他们以反法西斯斗争、“南方问题”或战后初期劳动群众日常的生活为题材，予以真切的描写，力求让文学作品成为记述历史的真实和战后严峻的现实的艺术文献。它的特征是：反对战争，以及侵入他们国家的那种致命的政治混乱；反对饥饿；反对贫困和失业所造成的困境；反对家庭解体和堕落。代表作家有伊塔洛·卡尔维诺、阿尔贝托·莫拉维亚等。

⊙ 新浪漫主义

新浪漫主义是一种艺术形式，源于浪漫主义。新浪漫主义代表一种观点，这种观点强调自发地和形象地表现，强调感觉和想象，强调感觉而不是思维，强调野性的而不是人造的美。代表作家有奥地利作家霍夫曼斯塔尔，德国的格奥尔格，英国的斯蒂文生、康德拉等。作家们厌恶资产阶级社会现实，推崇艺术中的“理想主义”，主张用艺术家的创造改造现实生活的混乱状态。其特点是追求离奇曲折的情节，善描写异国情调，重视心理分析。

⊙ 后现代主义

后现代主义文学是第二次世界大战之后西方社会中出现的范围广泛的文学思潮，于20世纪70至80年代达到高潮。它与前期现代主义一脉相承。“后现代主义”一词最早见于弗奥尼斯1934年编纂的《西班牙及西属亚美利加诗选》一书。一方面它包含对现代主义的继续、发展，并走向极端倾向，具有荒诞、垮掉、彻底颓废之意；另一方面又表现出了“先锋的”、“最新的”和现代化含义，成为后现代社会的一种普遍的人文语境和文化倾向。后现代主义主要包括存在主义、荒诞派戏剧、新小说派、垮掉的一代、黑色幽默、魔幻现实主义等。

⊙ 结构现实主义

结构现实主义是拉丁美洲当代小说创作的流派之一，又称“总体小说”、“全面体小说”，以秘鲁作家巴尔加斯·略萨的创作为代表。它的理论基础是立体主义的“结构零件说”和萨特的存在主义。略萨等人将立体主义的绘画方法移植到小说创作中，同时保持现实主义的传统，主张在不歪曲现实素材的前提下，对现实再创造，即重新结构。作品在题材上还是一贯关注现实生活，但是在作品的谋篇布局和结构安排上，并不按照以往的传统小说的样式，而是尝试多角度的写作维度，力求新颖和独特。代表作有巴尔加斯·略萨的《绿房子》等。

⊙ 批判现实主义

批判现实主义特指19世纪在欧洲形成的一种文艺思潮和创作方法，批判现实主义文学是在继承以往文学中的现实主义传统的基础上形成的。“批判现实主义”源于法国的蒲鲁东在《艺术的社会使命》一书中所作出的论断——“现实主义是批判的”，而高尔基正式地给批判现实主义下了定义。批判现实主义作家在反映社会时，着力于暴露社会的黑暗，批判现实的罪恶。

19世纪20年代，司汤达率先提出现实主义的文学纲领，后经法国的巴尔扎克、俄国的别林斯基进一步发展，形成理论支柱。从30年代到40年代，批判现实主义继浪漫主义之后，成为欧洲文学的主要潮流。高尔基称它为“十九世纪一个主要的，而且是最壮阔、最有益的文学流派”。法国是批判现实主义的发源地，司汤达以小说《红与黑》为这种文艺思潮奠定了基础，巴尔扎克创作的《人间喜剧》，成了批判现实主义力所能及的最高成就。代表作家有法国的司汤达、巴尔扎克，英国的狄更斯，俄国的托尔斯泰等。代表作品有《红与黑》、《人间喜剧》、《艰难时世》、《复活》等。

6.2　流派

⊙ 白潮派

白潮派以诗为代表，是朝鲜现代颓废主义文学流派，名称源于1922年1月在汉城创办的同人刊物《白潮》。参加的作家包括洪思容、李相和、玄镇健、朴钟和、朴英熙、卢子泳、罗稻香等，除罗稻香和玄镇健外，都是诗人。《白潮》于次年9月终刊，共发行3期。白潮派诗人悲观厌世，喜欢躲在“我的卧室”，寻找“梦的世界”，吐露“人生的悲哀”，作品中流露出伤感、忧郁的情调，走悲观颓废主义路线。在形式上，追求文辞的华丽，有唯美主义倾向。代表作品有洪思容的《春归》、朴英熙的《感伤的废墟》、李相和的《到我的卧室去》等。后来，李相和、罗稻香摆脱了白潮派文学的影响，李相和成为无产阶级文学团体“卡普”的发起人之一，罗稻香写了许多进步小说。

⊙ 决意派

决意派是加拿大魁北克“平静革命”过程中以《决意》杂志为核心形成的一个激进的文学派别，其成员主要是加拿大法语区的青年作家。1963年，一些青年作家根据法国作家让·保尔·萨特提出的“我们作家在写作生涯中，在文章和著作中，每天都要表明我们的主意”的见解，以“表明主意”为名称，创办了《决意》杂志和“决意”出版社。他们主张以蒙特利尔工人区流行的一种称为“朱阿勒”的口语从事写作。“朱阿勒”是一种混杂大量英语词汇，发音、语法不符合法语规范的通俗口语，他们用这种语言从事写作，并不是为了肯定它，而是通过它来揭露魁北克在文化语言方面受压制、被奴役的现状。《决意》杂志就“朱阿勒”能否作为文学语言所展开的讨论，在魁北克社会引起了巨大的反响，进一步唤醒了魁北克人的民族意识，反映了魁北克人想确认自己身份的愿望。

“决意派”的代表作家有加斯东·米龙、热拉·戈丹、安德烈·马约尔、雅克·布罗、雅克·雷诺、保尔·尚贝朗等人。全文用“朱阿勒”语写成的重要作品有雅克·雷诺的《被压干榨尽的人》，安德烈·马约尔的《圆头钉》、《鸡皮》。1968年《决意》杂志停刊，决意派也不复存在，但他们所提出的问题，特别是用“朱阿勒”语进行创作，已为一部分当代作家所接受，其中最突出的代表是剧作家、小说家米歇尔·特朗布莱。

⊙ 自然派

自然派是19世纪40年代初，在俄国形成的以别林斯基美学思想为指导、以果戈理创作为方向的批判现实主义文学流派，奠基人是果戈理，名称由别林斯基提出。自然派的特点是真实地反映现实生活，批判黑暗腐朽的专制农奴制，描写下层小人物的不幸命运，关注妇女的命运，具有民主主义和人道主义倾向。主要创作园地为《祖国纪事》和《现代人》两本杂志，以及由涅克拉索夫主持的丛刊《彼得堡风貌素描》和《彼得堡文集》。这一流派的代表作有格里戈罗维奇的《苦命人安东》、屠格涅夫的《猎人笔记》、赫尔岑的《谁之罪？》、谢德林的《错综复杂的事件》、陀思妥耶夫斯基的《穷人》、涅克拉索夫的诗和特写等。

⊙ 西欧派

西欧派是19世纪40年代至50年代俄国农奴制衰落、资本主义发展时期的一个思想派别，在1836年恰达耶夫的《哲学书简》问世后所引起的激烈论战的推动下，1841年左右形成于莫斯科。西欧派同斯拉夫派相反，主张俄国走西欧的资本主义道路。其成员多出身于贵族地主家庭，具有自由主义倾向，成员包括著名教授格拉诺夫斯基、谢·索洛维约夫、卡维林，政治家和作家恰达耶夫、屠格涅夫、鲍特金、安年科夫、卡特科夫等。西欧派成员复杂，意见不尽相同。大致说来，他们抨击俄国的君主专制政体，主张废除农奴制，但又反对以革命的方式解决俄国的社会问题，主张俄国走西欧资本主义的道路，实行英、法式君主立宪或议会制。

在哲学领域，西欧派推崇黑格尔、谢林、孔德，历史观点同基佐、梯叶里等相似；在文学方面，维护现实主义原则和果戈理的创作，成为自然派的主力。西欧派的言论和活动，在当时有一定的进步意义。西欧派的主要论坛为《祖国纪事》、《现代人》和《俄国导报》等杂志，以及涅克拉索夫编辑的丛刊《彼得堡风貌素描》和《彼得堡文集》。1861年，俄国农奴制废除后，西欧派遂不复存在。

⊙ 耶拿派

耶拿派是欧洲第一个浪漫主义团体，开欧洲浪漫主义大潮，始于1797年，终于19世纪初。它以创办于耶拿的文艺刊物《雅典娜神庙》为阵地，因此称“耶拿派”。代表人物有奥古斯特·施莱格尔和弗里德利希·施莱格尔兄弟、诺瓦利斯、蒂克等。耶拿派反对古典主义理论，提出个性解放的要求，强调创作自由，反对传统束缚。耶拿派浪漫主义美学对整个欧洲的浪漫主义文艺思潮更具影响，它为浪漫主义美学制定了一系列美学原则，如诗化和宗教化原则，崇尚非理性和无意识。这一派别的特点是重思辨，无明确统一的主张，主张前后期不一致，理论主张模糊、复杂，具有浓厚的唯心主义思想和宗教色彩，诺瓦利斯歌颂黑夜与死亡的《夜的颂歌》就是一例。

⊙ 新思潮派

新思潮派是日本从19世纪末至20世纪初继白桦派之后兴起的一个文学流派，又称新现实主义或新技巧派，因1914年和1916年第三次和第四次《新思潮》杂志复刊而得名。代表作家有芥川龙之介、菊池宽、久米正雄、丰岛与志雄和山本有三等人。

新思潮派作家反对自然主义的机械写实，也不赞成白桦派偏重于主观理想的描写，提倡冷静客观地审视人生和现实。他们认为文学作品可以虚构，强调题材的多样性，并且十分讲究写作技巧，注重艺术形式的完美。他们认真地审视人生，在反映现实的同时，赋予自己笔下的一切以新的意义，理智地加以诠释。作品多描写现实社会中的普通人的日常生活，对病态社会和卑下时风作冷静剖析，着重于人物心理的刻画。新思潮派作家在创作上的共同宗旨或共同倾向，是将真善美三种理想糅合起来在作品中表现出来，但却又各具特色。芥川龙之介的短篇小说，都是以典雅的语言、细腻的心理描绘、巧妙的布局和机智幽默的情趣，显示其独特的艺术风格。菊池宽不像芥川龙之介那样对人生感到怀疑和苦恼，他在作品中简洁明快地表达对人生所持的现实态度，其后期创作转向以情节取胜的通俗小说。新思潮派文学表现了一部分小资产阶级知识分子对社会现实不满而又苦无出路的心情，在艺术上多少突破了长期影响日本文坛的自然主义文学，成为当时重要的文学流派之一，影响较大。

⊙ 阿克梅派

阿克梅派是20世纪初俄国的一个现代主义诗歌流派。代表人物有古米廖夫、戈罗杰茨基、阿赫马托娃、曼杰利什坦姆、库兹明、津克维奇、纳尔布特、萨多夫斯基等。

1910年，俄国象征派诗人内部曾发生激烈的争论和分歧。此时以古米廖夫为中心的“诗人车间”组织，更打出了新的文学流派——阿克梅派的旗帜。“阿克梅”源出于希腊文，为“最高”的意思。古米廖夫作为阿克梅派主义的主要创始人，在1913年第一期《阿波罗》杂志上发表了《象征主义遗产和阿克梅主义》，被公认为阿克梅派的创作宣言。

其旨在革新传统的美学和俄国象征派诗学，宣称以阿克梅主义取代象征主义。其创作纲领为反对象征主义的神秘、隐喻和朦胧，提倡清醒地把握具体现实和客观的世界现象；对艺术形式十分强调，认为形式在创作中起到相当的积极作用；还强调诗歌是由语汇构成的，诗歌的语言应该高度凝练和生动活泼。他们追求诗歌的新意和艺术感染力，在艺术形式和技巧方面有很高的造诣，其诗歌形式精美，比喻奇特，语言凝练，形象富有动感，音韵铿锵和谐。主张描写人世间有声有色有味的物质世界，追求雕塑式的艺术形象和预言式的诗歌语言，反对迷恋神秘的“来世”，反对热衷于使用隐喻和象征手法，提倡“返回”人世，“返回”物质世界，赋予诗歌语言以明确的含义，抒发着一种原始的充满野性的感情。总的来说，阿克梅派脱胎于象征主义，又没有办法彻底地摆脱象征主义。

⊙ 海德尔堡派

海德尔堡派是德国晚期浪漫主义文学团体。阿尔尼姆和布伦塔诺等人在海德尔堡出版《隐士报》，他们重视发掘德国民族文化遗产，搜集整理民歌，给当时的德国诗歌注入了新鲜血液。如阿尔尼姆和布伦塔诺合编了民歌集《男童的神奇号角》，由此形成海德尔堡派。格林兄弟是当时涌现出的童话作家，他们整理出版的《格林童话集》成为世界儿童文学的珍品，这些童话具有奇异的幻想情节，表现了人们的智慧和正义。

代表作家霍夫曼和莎米索的创作充满了神秘和怪诞的色彩。海涅在浪漫主义影响下开始走上创作道路。《论浪漫派》的发表，结束了浪漫主义在德国文学的统治地位。早期代表作有《西里西亚的纺织工人》；后期代表作如《德国——一个冬天的童话》（抒情长诗）抒发了对德国封建制度和停滞的社会现实的仇恨与憎恶。

⊙ 新小说派

新小说派是西方现代主义文学中的一个重要流派，最早兴起于法国，风行于20世纪50至60年代，影响波及英、德、美、日、波兰、捷克等国，成为一种国际性的文学现象。1950年，出生于俄国的法国女作家娜塔莉·萨洛特出版名为《怀疑的年代》论文集，被视为新小说派的宣言书。其后另一代表人物阿兰·罗布·格里耶在《法兰西评论》上撰文，抨击“旧的小说形式”，提出了新小说派的一系列主张。新小说派没有统一纲领和严密组织，作家的创作各有特点，观点上也各有侧重，但都激烈反对传统，以反对传统的小说创作方法为宗旨，主张作者退出小说，摆脱作家的道德观念和思想感情，打破传统小说对时空结构和叙述顺序的限制，采用意识流和虚实交错、时空颠倒等手法，对物的世界进行纯客观的描绘。新小说派的作品情节淡化，人物模糊，环境朦胧，时空交错，人称别致，语言新颖。这类小说回避社会问题，重在揭示世界和人生的荒诞，在欧洲和世界曾产生较大的影响，到60年代末开始衰落。西蒙于1985年获诺贝尔文学奖，表明新小说派的作品已进入经典作品的行列。代表作家有阿兰·罗布·格里耶、娜塔丽·萨洛特、米歇尔·布陶和克洛德·西蒙等。代表作有萨洛特的《马尔特罗》。

⊙ 新批评派

新批评派是20世纪20至50年代英美批评界影响较大的一支批评流派，得名于美国约翰·兰塞姆所著论文集《新批评》。20世纪初，英国作家休姆和美国作家庞德所提出的强调准确的意象和语言艺术的主张是新批评派理论的开端。早期的代表理论家是诗人T. S.艾略特和英国诗人瑞恰兹。他们分别以象征主义的诗歌主张和文字分析的批评方法奠定了新批评派的基本理论，从而成为它的主要代表人物。鼎盛时期的代表人物有约翰·兰塞姆和他的三个学生艾伦·泰特、克林斯·布鲁克斯和罗伯特·沃伦等。

新批评派成员众多，主张庞杂，他们的共同倾向主要是把作品看成独立的、客观的象征物，是与外界绝缘的自给自足的有机体，称为“有机形式主义”；他们认为文学在本质上是一种特殊的语言形式，批评的任务是对作品的文字进行分析，探究各个部分之间的相互作用和隐秘的关系，称为“字义分析”。在具体作品的评论上，新批评派推崇象征派和玄学派，贬低弥尔顿、拜伦和雪莱等诗人。他们的理论和活动为现代派诗歌开辟了道路。

⊙ 大学才子派

16世纪后期，英国出现一批受过大学教育、富有才华、具有人文主义思想，并锐意创新的剧作家，他们被称为“大学才子派”。这一批作家精通古代和文艺复兴时期的意大利文学，致力于英国戏剧改革，把戏剧艺术提升到了一个新高度。伊丽莎白时代的戏剧经过“大学才子”们的创作实践，题材不断扩大，技巧也更趋成熟，为莎士比亚的创作铺平了道路。主要代表作家有黎里、基德、罗伯特·格林和马洛等。其中以马洛的成就最高。他的代表作《浮士德博士的悲剧》将浮士德塑造成打破宗教教条、追求现世享受、强调知识和科学、改造社会和征服自然的巨人。

⊙ 百科全书派

百科全书派是18世纪法国的启蒙学派。18世纪中叶法国启蒙运动发展到成熟阶段，许多杰出的启蒙思想家和作家结合成了一个松散的文化学派，其代表人物是狄德罗、伏尔泰、卢梭等。这一时期启蒙运动的成就集中表现在编纂《百科全书》上，法国的启蒙思想家也因此被称为“百科全书派”。《百科全书》，全名为《科学、艺术和工艺百科全书》，出版商原来只是想把英国的一部科技大辞典译成法文，请狄德罗和数学家达朗贝担任主编，但狄德罗却把这一工作变成了一个全面总结启蒙运动成果的大工程。《百科全书》从1751年开始出版，到1772年完成，共计32卷。狄德罗把当时的启蒙思想家组织起来，总结了启蒙运动在自然科学和社会科学方面的成就，实际上也是对封建制度的上层建筑和意识形态，从政治制度、法律机构到宗教、文化、艺术，发动了一次全面的攻击。他们用新的世界观审视人类文化的各个领域，集近代知识之大成，使唯物主义“成了法国一切有教养的青年的信条”。百科全书派利用包括文学在内的各种形式宣传启蒙主张，在西方思想史上作出了巨大的贡献。

⊙ 帕尔纳斯派

帕尔纳斯派是法国19世纪的文学流派。帕尔纳斯是希腊境内名山，相传为诗神缪斯所居，因此也是诗人获取灵感的圣地。19世纪60至70年代一批年轻诗人在巴黎出版了三本诗歌合集，取名为《当代帕尔纳斯》。在《当代帕尔纳斯》发表作品的诗人有共同的艺术倾向，故被称为帕尔纳斯派。

帕尔纳斯派作为反对浪漫派的一种新潮流，要求诗歌客观化，还要求诗歌科学化，崇尚理性，重视分析。在诗歌形式上，反对浪漫派诗歌的自由、松散，提倡严格的诗律。其出现是19世纪后半期科学思想和实证主义哲学在诗歌领域的反映，提倡崇尚理性，注意分析，企图把自然科学、历史学和哲学引入诗歌。因此也可以说，帕尔纳斯派是自然主义在诗歌方面的表现。帕尔纳斯派阵容庞杂，他们在追求诗歌形式完美的前提下，在不同程度上各自体现了这个流派的某些特征。戈蒂耶是帕尔纳斯派的先驱。

⊙ 埃及现代派

埃及现代派是第一次世界大战后在埃及形成，20世纪20至30年代走向繁荣的一个文学流派，后扩大到叙利亚、黎巴嫩、伊拉克等国家。该派流的代表作家为著名的塔哈·侯赛因。

埃及现代派主张文学应紧密配合反帝反封建的民族民主运动，反映现代生活，描写劳动人民的苦难愿望，为创建埃及的新文学而奋斗。由于它产生于现代，反映了埃及的现代生活，故被称为“埃及现代派”。该流派以现实主义手法真实地反映现代生活，抨击社会弊端，关注下层劳动群众，具有鲜明的人道主义精神，且创作成果丰硕，是埃及现代文学开端的标志。代表作家有邵基、侯赛因、台木尔兄弟和哈基姆等。塔哈·侯赛因的自传体小说《日子》被誉为阿拉伯地区现代文学的典范。

⊙ 新兴艺术派

新兴艺术派是20世纪20年代末至30年代初期在日本兴起的一个文学流派。它的产生是在新感觉派分化瓦解之后无产阶级文学运动蓬勃发展的1929年。其核心人物是中村武罗夫和龙胆寺雄，此外还有浅原六郎、饭岛正、川端康成和久野丰彦等。新兴艺术派起始于1929年末成立的“十三人俱乐部”，当时被称为“十三骑士”。1930年，“十三人俱乐部”又发展为“新兴艺术派俱乐部”，以《新潮》杂志为中心，几乎网罗了除无产阶级文学派流以外的所有知名作家。它的创立，标志着日本“现代主义”文学跨入鼎盛期。

这一流派作家的作品，多以描写城市生活的奢侈、享乐和颓废面。代表作有龙胆寺雄的《放浪时代》和《公寓里的女人和我》。这个流派成立后不过一年左右就开始分化，不久即告瓦解。新兴艺术派一共刊出两部丛书，一是《新兴艺术派丛书》（新潮社版），一是《新锐文学丛书》（改造社版）。

⊙ 精神分析派

精神分析派是应用弗洛伊德精神分析学理论于文学作品分析的现代批评流派，也是20世纪影响最大、延续时间最长的西方文艺批评流派之一。它是用精神分析学理论对文学艺术及其各种文艺现象进行研究所采用的一种批评模式。弗洛伊德认为决定精神过程的有三个因素，即“意底”、“自我”和“超自我”。精神分析派使用弗洛伊德关于“意底”、“自我”和“超自我”的三重关系来分析文学作品中的人物关系，此外也常常使用弗洛伊德的泛性欲主义对文学作品加以解释。精神分析派对20世纪文学理论和创作实践产生了广泛的影响，使得人们不再停留在作品的表面层次上，而是进入作者和读者的深层次的精神世界，开拓了文学批评的视野。

⊙ 意识流小说派

意识流小说是20世纪初兴起于西方、以与传统的写实方法不同的创作方法写成的小说，它是在现代哲学特别是现代心理学的基础上形成的。“意识流”的概念最早是由美国心理学家和实用主义哲学的创始人威廉·詹姆斯所提出。意识流方法涉及对人的意识和心理的理解和解释的问题，它是从现代心理学对人的观念中派生出来，为表现这种人的观念服务的。

意识流小说是随着人的意识活动，通过自由联想来组织故事，故事的安排和情节的衔接，一般不受时间、空间或逻辑、因果关系的制约，往往表现为时间、空间的跳跃、多变，前后两个场景之间缺乏时间、地点方面的紧密的逻辑联系。时间上常常是过去、现在、将来交叉或重叠。但这样的作品也不是毫无组织的一片混乱，自由联想也不是毫无依据或漫无边际的。这种小说常常是以一件当时正在进行的事件为中心，通过触发物的引发，人的意识活动不断地向四面八方发散又收回，经过不断循环往复，形成一种枝蔓式的立体结构。公认的意识流小说的著名作品有乔伊斯的《尤利西斯》、普鲁斯特的《追忆似水年华》等。

⊙ “九八年一代”

“九八年一代”是西班牙文学史上一个重要的作家群，是“1898年一代”的简称。1898年，西班牙在与美国的战争中败北，从而丧失了古巴、波多黎各和菲律宾等最后几个殖民地。西班牙一蹶不振，君主专制的弊端暴露无遗。一群年轻作家为挽救国家的命运大声疾呼，使西班牙文学达到了一个新的高峰。他们虽然出身不同，风格各异，但大都以西班牙现实为题材，探讨了西班牙社会江河日下的原因。他们都出生于1864至1880年之间，家庭出身和所受的教育彼此相似，同处于社会变革和思想动荡的时期，哲学和美学观点也比较接近，在文学上形成了一个流派，文学史上称之为“九八年一代”，或“半个黄金世纪”，或“苦难的一代”。其在文学上的表现则是主张复古，作品脱离现实，陷入颓废主义。代表人物主要包括米格尔·德·乌纳穆诺、皮奥·巴罗哈、阿索林、巴列·因克兰、曼努埃尔·马查多和安东尼奥·马查多等作家、诗人。“九八年一代”后因思想上和文学上的观点发生分歧而解体。

⊙ 骑士文学

骑士文学是中古欧洲的一种封建世俗文学，它鲜明地反映了封建主阶级的意识，繁盛于12世纪至13世纪。骑士文学分骑士抒情诗和骑士叙事诗两大类，前者以南法普罗旺斯为中心，主要写骑士对贵妇人的爱和崇拜，以《破晓歌》最为著名；后者以北法为中心，主要写骑士为获得荣誉和爱情所进行的各种冒险活动，如《特里斯丹和绮瑟》。

骑士文学分为三个系统：其一，古代系统，根据古希腊、罗马文学作品改写，著名的作品有《亚历山大传奇》、《特洛伊传奇》、《埃涅阿斯传奇》；其二，不列颠系统，主要写不列颠王亚瑟和他的圆桌骑士的故事，作品有《特里斯丹和绮瑟》；其三，拜占庭系统，代表作品为《奥卡森和尼柯莱特》。

⊙ 教会文学

教会文学是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，由教师们用拉丁文写成。体裁有圣经故事、对徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，因此教会文学又称僧侣文学。主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。目的在于欺骗人民，使人民成为统治者的驯服奴隶，以维护封建统治。艺术表现上多采用象征、寓意、梦幻等手法。一般说来，教会文学的思想价值不大，但也有一些作品虽然采用了教会文学的某种体裁，但在内容上反映了非宗教的思想感情，如14世纪英国下层僧侣作家朗格兰的叙事长诗《农夫彼尔斯的幻象》。不过，教会文学的象征、寓意、梦幻手法对欧洲后世文学有较大影响。

⊙ 废奴文学

废奴文学是指产生于19世纪30年代而盛行于50年代，以废除奴隶制度、揭露和控诉奴隶主罪行为目的的美国资产阶级进步文学潮流。废奴文学站在反对蓄奴制度的进步立场上，描写黑奴的非人生活，揭露奴隶主压迫奴隶的残暴行为，批评蓄奴制的野蛮性和反动性，推动了废奴运动的发展，并为美国批判现实主义的繁荣奠定了基础。影响最大的作品是斯托夫人的小说《汤姆叔叔的小屋》，林肯称她为“发动了一次战争的小妇人”。诗人惠蒂埃抗议蓄奴制的诗篇数量最多，反映了19世纪废奴运动历次重大的斗争。废奴文学虽限于道义上的谴责，却推动了废奴运动的发展，也是19世纪现实主义创作的先声。

⊙ 物语文学

物语文学源自于日本“物语”一词，意为故事或杂谈，是日本式的散体叙事文学。物语文学产生于平安时代初，它是在日本民间评说的基础上形成的，并接受中国六朝、隋唐传奇文学的影响。

初期的物语可以分作两类：带传奇色彩的传奇物语和以和歌为中心的和歌物语。前者的代表作是《竹取物语》，后者的代表作是《伊势物语》。这些物语脱胎于神话故事或传说，是向独立过渡的一种文学形式，它的缺点是缺少内在的统一性和艺术的完整性。10世纪后期产生了类似长篇小说的《宇津保物语》；11世纪初出现的《源氏物语》是物语文学发展上的里程碑，也是世界上第一部真正意义上的长篇小说，在创作方法上继承了物语写实的传统，摒弃了物语只重史实、缺少心理描写的缺陷，描写人物的内心世界，同时对物语的创作进行了创新。此后也出现了反映武士驰骋战场、叱咤风云的战记物语，代表作是《平家物语》。

⊙ 沙龙文学

沙龙文学是17世纪出现于西欧上流社会的贵族文学流派。“沙龙”为“会客室”、“客厅”的意思，后来专指在客厅举行的社交活动和文艺座谈。沙龙文学就是在文艺座谈中朗诵或演出的文艺作品，多以小说、诗歌为主，主要写失去往日地位的封建贵族对中世纪的缅怀；描写男女悲欢离合的艳情故事；描绘田园牧歌式的生活。作品矫揉造作，晦涩难懂，充满了没落贵族庸俗无聊的趣味。法国大戏剧家莫里哀于1659年创作了喜剧《可笑的女才子》，对沙龙文学故作姿态的风尚进行了辛辣的讽刺。

⊙ 吠陀文学

吠陀文学具体指早期的以“吠陀”为名的文献集及其所附录的文献。《吠陀》是印度最古老的文学遗产，是印度人在世界文学史上“说出的第一句话”，作品带有浓厚的宗教色彩，是婆罗门教的经典，是神示的“圣智”或“圣经”。

“吠陀”的字面意义是知识、学问。《吠陀》包括《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》四部，是关于印度上古时期的巫术、宗教、礼仪、风俗、思想和哲学等的记录。最古老最主要并具有文学价值的是《梨俱吠陀》，其次是《阿闼婆吠陀》。《梨俱吠陀》共收有1028首诗，约4万行，内容包括神话传说、对自然和社会现象的描绘和解释，以及与祭祀有关的内容，不少神话故事想象丰富、气势豪迈，有的诗歌则写得美丽而有哲理。吠陀文学是印度文学的源头之一。

⊙ 黑人文学

黑人文学是美国文学的重要组成部分，表现了黑人被奴役、被迫害的处境，为了自己解放而勇于斗争的精神，是美国现实主义文学的一支重要力量。20世纪20年代以后，纽约黑人区还出现了“哈莱姆文艺复兴”。他们发掘黑人古老传统，吸取黑人文学的营养，并歌颂黑人民族的伟大，斥责种族主义的罪恶，创造出感情豪放、格调优美的艺术作品，成为现代美国黑人文学的杰出代表。代表人物有理查德·赖特，他是美国文学史上第一位在白人世界成名的黑人作家，也是美国历史上第一位黑人畅销书作家，代表作有《汤姆叔叔的儿女》和《土生子》。亚历克斯·哈里的《根》是美国黑人文学的经典之作。

⊙ 解冻文学

解冻文学源于爱伦堡的小说《解冻》，包括《解冻》以及受这部小说的影响而出现的其他一些同类作品。20世纪50年代，在苏联出现一批真实反映现实生活的作家作品，在这之前，斯大林时代的文坛大都是歌颂文学，宣扬无冲突论，造成了公式化、概念化、粉饰生活、回避矛盾的状况，并且粗暴地批判一些触及现实的作家作品。斯大林逝世后，苏联第二次作代会召开，彻底纠正左的偏向，作家们开始大胆地表现生活矛盾和冲突以及黑暗面。《解冻》一书的结尾有“你看，到解冻的时节了”的句子，因此西方评论界认为“解冻”影射斯大林个人崇拜时代已经结束，故而将这股新的文学潮流称作解冻文学。代表作有帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》、杜金采夫的《不是单靠面包》、特瓦尔托夫斯基的长诗《华西里·焦尔金游地府》、尼古拉耶娃的《前进中的战斗》、索尔仁尼琴的《伊凡·杰尼索维奇的一天》、叶甫图申科的诗歌《斯大林的继承者们》等。

⊙ 传奇文学

传奇文学是兴起于欧洲中世纪的一种文体，主要是用来描写骑士侠义冒险的故事以及他们与贵妇之间的情谊，到亚瑟王时代主要是描写亚瑟王和他的圆桌骑士的故事。克雷蒂安·德·特鲁瓦是法国中世纪公认的最伟大的传奇诗人，其作品标志着传奇文学的繁荣和成熟，他的《圣杯的故事》标志着法国传奇文学达到最高峰。

⊙ 民粹派文学

民粹派文学是19世纪70至90年代俄国民粹派以及具有民粹主义思想倾向的作家及其创作的总称，包括合法的、地下的和国外刊行的三类。它的创作园地有秘密出版的《土地和自由报》、《民意报》、《工人报》等和公开的《祖国纪事》、《俄国财富》等杂志。民粹派作家把文学视为宣传其政治主张的重要手段，曾从60年代革命民主派的思想中吸取养分。

他们的创作题材大致分两方面：一是反映俄国1861年农奴制改革后农村资本主义发展初期所引起的阶级分化，农民的生活和心理以及他们的自发性抗议；二是描写平民知识分子的命运以及他们与人民的关系。70至90年代的民粹派文学继承了车尔尼雪夫斯基、涅克拉索夫、萨尔蒂科夫·谢德林等作家的传统，为19世纪俄国的现实主义文学和民主主义文学作出了贡献。民粹派拥有特卡乔夫、斯卡比切夫斯基等文学评论家，其中最杰出、最受知识分子欢迎的是尼·米哈伊洛夫斯基，但他的论著掺杂有主观主义社会学思想。

⊙ 宪章派文学

宪章派文学是世界文学史上第一次出现的无产阶级性质的文学。19世纪三四十年代，英国爆发了宪章运动，其间产生战斗性的诗歌，作者有工人活动家，也有普通群众。其作品内容丰富，题材广泛，有鲜明的政治倾向性、战斗性和广泛的群众性，主要反映工人的苦难生活，表达争取自由的愿望，抨击资本家的罪恶。大多采用歌谣体，节奏明快，格调高昂，语言通俗，诗律简洁，有着独特的风格和意境。具有代表性的宪章派诗人有厄内斯特·琼斯、威廉·詹姆斯·林顿和杰拉尔德·梅西。代表作有琼斯的《未来之歌》和《下层人之歌》、杰拉尔德·梅西的《红色共和党人之歌》。琼斯以其作品的革命内容与深刻的思想性而被认为是英国无产阶级革命文学的创始人。

⊙ 巴洛克文学

巴洛克，曾用其标志16至18世纪的绘画、雕塑、建筑等方面的一种艺术风格，后借用到文学上。巴洛克文学是西方文艺复兴后期的一个文学流派，和古典主义文学、清教徒文学并称为17世纪三大文学流派。它在人文主义文学运动衰落后兴起。

巴洛克文学在思想内容上具有彷徨、悲观、颓丧的特点；艺术上借鉴了中古文学象征、寓意、梦幻手法，刻意雕琢，追求怪谲；内容上偏向写信仰危机和悲观的思想，追求奇特的效果、夸张的比喻、冷僻的用典；风格上华丽纤巧，是一种在欧洲盛行一时的艺术风格。代表作家有意大利的马里诺，西班牙的贡戈拉、卡尔德隆，法国的伏瓦蒂尔。代表作有马里诺的长诗《阿多尼斯》等。

⊙ 战后派文学

战后派文学是“二战”初期日本一批中、青年作家所形成的文学流派，是“二战”后最能体现时代特征的文学流派之一。他们的作品构思新颖、方法独特，富于战后的时代特色，作品的主题是批判战争。

战后派作家共有两批。第一批战后派作家是战后初期崛起的中、青年作家，代表人物有野间宏、椎名麟三、中村真一郎、梅崎春生等人。作品多是描述战争的悲惨景象和人们的精神创伤，提出了广大群众普遍关心的问题，作品所表现的思想和感情同人民大众有相通之处。在创作手法上宣称要突破现实主义，确立新的表现形式和文体，使用抽象语言。代表作有野间宏的《阴暗的图画》、埴谷雄高的《死灵》、中村真一郎的《在死亡的阴影下》、梅崎春生的《樱岛》等。椎名麟三是日本存在主义文学的开拓者。

从第二次世界大战结束到朝鲜战争爆发前夕，在文坛崭露头角的岛尾敏雄、堀田善卫、安部公房、大冈升平、井上光晴等为第二批战后派作家，安部公房的作品具有超现实主义的特征。为此，有人称他为日本的卡夫卡。代表作有堀田善卫的《广场的孤独》，三岛由纪夫的《假面的告白》，安部公房的《沙女》、《赤茧》等。

战后派文学在日本现代文学史上，堪与无产阶级文学、“新感觉派”文学相提并论。

⊙ 现实主义文学

现实主义文学思潮是西欧资本主义制度确立和发展时期的产物，由于资本主义制度种种弊病的暴露，人们的浪漫热情和“理想王国”的幻想破灭了，于是形成了一种冷静务实的社会心理。现实主义文学就是这种尖锐复杂的阶级矛盾和社会心理在文学上的反映。现实主义文学继承了古希腊以来文学的优良传统，而18世纪的启蒙文学又为19世纪现实主义文学的勃兴作了直接准备。现实主义文学的基本特征是：反映生活的真实性，追求细节的真实性；强烈的暴露性和批判性；人道主义思想；描写典型环境中的典型性格。代表人物有法国的司汤达和巴尔扎克，英国的狄更斯、萨克雷、盖斯凯尔夫人、夏洛蒂·勃朗特，俄国的果戈理、车尔尼雪夫斯基、屠格涅夫、冈察洛夫、奥斯特罗夫斯基、托尔斯泰、契诃夫，美国的马克·吐温、欧·亨利、杰克·伦敦等。

⊙ 存在主义文学

存在主义文学是20世纪30年代风行于法国的一个文学流派。它深受存在主义的荒谬与悲观的影响，不拘一格地运用表现手法、传统现实主义、现代主义等各种技巧，它是存在主义哲学在文学上的反映，主要表现在战后的法国文学中，在20世纪40年代后期到50年代期间达到了高潮。

法国作家萨特是其创始人，他的理论著作《存在与虚无》提出著名的“存在先于本质”的观点，从而建立了存在主义这一哲学体系。存在主义否定客观事物独立存在，强调人的价值高于一切，主张“重在行动”、“自由选择”和“积极进取”。但是，存在主义文学大多描写世界的荒谬和现实的肮脏，表现荒诞世界中孤独的人的失望和不幸，基调悲观。艺术上，存在主义文学力求寓哲理于作品，强调叙述的客观冷静。存在主义文学主要是小说和戏剧。代表作家有萨特、加缪和波伏瓦等。萨特的《恶心》和加缪的《局外人》是存在主义最经典的两部小说。

⊙ 巴黎公社文学

巴黎公社文学是指1871年巴黎公社革命的参加者所从事的与这一伟大历史运动有关的文学创作。它服务于公社的革命事业，反映了无产阶级革命斗争的高涨，表现了国际共产主义必胜的信念，发扬法国文学的优良传统，给文学为革命服务提供了光辉的范例。

巴黎公社文学包括公社参加者在公社存在时期，以及后来在流放和囚禁中所写的诗歌、小说和散文，其中以诗歌的成就最大。巴黎公社诗歌具有强烈的宣传鼓动作用，作家往往运用对比的手法，在描写资产阶级反动派的残暴的同时，以激愤的语言表达了对于革命前途的信心，使他们的诗歌产生了巨大的号召和感染力量。公社诗人一般采用民歌的形式来写诗，许多诗配上群众所熟悉的曲调，可以演唱。公社诗人中成就最大的是《国际歌》的作者欧仁·鲍狄埃。

⊙ 狂飙突进运动

狂飚突进运动，又称狂飙运动，是18世纪70至80年代发生在德国的一场文学运动。一大群文学青年，在英法启蒙思想的影响下，强烈要求摆脱封建的束缚和压抑，要求个性解放。它是德国启蒙运动的继续和发展，主要人物有赫尔德、歌德、席勒等。运动的名称来源于克林格尔的剧本《狂飙与突进》。狂飙突进运动宣扬天才、力量，歌颂自由，表现了对现实的不满与反抗。作品言辞激烈，热情洋溢，体现出强烈的叛逆精神。赫尔德是这一运动的理论家和领导者，歌德的《少年维特之烦恼》和席勒的《阴谋与爱情》是这一运动的重要作品。

⊙ 揭露黑幕运动

20世纪初，随着美国商品经济的高速发展，自由竞争向垄断发展，美国出现了一种专门揭露社会黑暗，尤其是揭发名人丑事的新闻报道和小说的文学运动，称为揭露黑幕运动，也称为“扒粪运动”或者“揭丑运动”。他们对国家政府、地方机构以及大工业集团存在的营私舞弊现象进行了揭露，并且通过宣传的影响力，迫使有关部门对存在的弊端加以改进。他们的主要运动园地在《麦克卢尔》，而运动的参与主体是新闻记者。代表人物有《麦克卢尔》的创始人塞缪尔·S.麦克卢尔、林肯·斯蒂芬斯、埃达·塔贝尔。代表作品为辛克莱的《屠场》。

⊙ 垮掉的一代

垮掉的一代是“二战”后风行于美国的文学流派。第二次世界大战后，随着冷战政策的推行和麦卡锡主义的猖獗，美国知识分子人人自危，文坛一片沉寂。此时，一批文学青年首先发出了叛逆的呼声。他们不满中产阶级中规中矩的刻板生活，藐视明哲保身的庸人哲学；他们厌弃工作和学业，拒绝承担任何社会义务，以浪迹天涯为乐，蔑视社会的法纪秩序，反对一切世俗陈规和垄断资本统治，抵制对外侵略和种族隔离，讨厌机器文明；他们永远寻求新的刺激，寻求绝对自由，纵欲、吸毒、沉沦，以此向体面的传统价值标准进行挑战，因此被称作垮掉的一代。他们的作品大多是自己流浪生活的实录，其放肆无忌的言行既表露了颠覆主流文化的叛逆精神，又宣扬了放纵情欲、及时行乐的颓废思想。代表作家有凯鲁亚克和金斯堡等，代表作品有金斯堡的《嚎叫》等。

⊙ 迷惘的一代

迷惘的一代是指“一战”后崛起的一代美国青年作家。第一次世界大战以后，以海明威为代表的一群作家大多参加过战争或接受过军训，他们在战争中饱受创伤，战后的商业化大潮和保守主义盛行使他们失望，失去了理想和生活目标，精神抑郁，心灵空虚，消极苦闷，看不到人生的出路，于是纷纷作文反对战争，抨击时弊，悲叹命运，流露出幻灭后的虚无颓废情调。

法国作家斯泰因对海明威说，“你们是迷惘的一代。”于是这个名称流传于文坛。海明威的《太阳照样升起》扉页上引斯泰因之语作为题辞，成为迷惘的一代的代表作品。代表作家有海明威、菲兹杰拉德和托马斯·沃尔夫等。

⊙ 荒诞派戏剧

荒诞派戏剧是20世纪50年代兴起于法国的反传统戏剧流派。1950年法国剧作家尤奈斯库的《秃头歌女》问世，1953年贝克特又以剧作《等待戈多》轰动法国舞台，1961年英国批评家艾思林发表《荒诞戏剧》一书，对这类作品作了理论上的概括，并予正式命名。

荒诞派戏剧是“二战”后影响最大的现代主义戏剧流派。它在思想上受存在主义哲学的影响，认为既然现实生活内容是荒诞的，那么其表现形式也应该是荒诞的。面对严酷的社会现实，人物虽有反抗，但方式消极。荒诞派戏剧强调表现抽象的主观感受，喜欢采用漫画式的夸张和比喻，情节没有连贯性，人物缺乏鲜明个性，常用东拉西扯的对话表现人的孤独，达到一种抽象的荒诞效果。

荒诞派戏剧的代表作主要有贝克特的《等待戈多》、《美好的日子》，阿达莫夫的《一切人反对一切人》、《塔拉纳教授》，尤奈斯库的《秃头歌女》、《椅子》，热内的《女仆》、《阳台》、《黑人》等。

⊙ 黑色幽默

黑色幽默是20世纪60年代流行于美国的现代主义文学流派，由美国作家弗里德曼编的一个《黑色幽默》的集子而得名。幽默加上了黑色，就成为了一种展现绝望的幽默，西方评论家把它称为“绞刑架下的幽默”。黑色幽默又叫黑色喜剧，深受存在主义思潮影响，长于用夸张、反讽的手法揭示社会和人生荒诞乖谬的本质，故意用轻松调侃的态度面对悲剧性的事件，因它在价值取向和审美意趣上类同于荒诞戏剧，所以也常被称作荒诞小说。黑色幽默的艺术特征表现在四个方面：是一种哭笑不得的幽默；“反英雄”式的人物；“反小说”的叙事结构法；具有寓意性。

美国当代著名作家海勒被认为是黑色幽默的一面旗帜。其他作家有冯尼格特、品钦，分别有代表作《第五号屠场》、《万有引力之虹》。

⊙ 黑山派诗歌

黑山派诗歌是美国当代的一个诗歌流派。20世纪50年代初，在马萨诸塞州黑山学院任教的查·奥尔逊、罗·邓肯、罗·克里利等人创办《黑山评论》杂志，提倡与40年代流行的传统格律体相反的“放射体”诗歌，逐步形成一个流派。奥尔逊的《放射体诗歌》一文阐述了他们的主要观点。奥尔逊认为：诗是把诗人的“能”传递给读者的东西，因此诗是“能的结构”和“能的放射”；要以顺应呼吸的“音乐片语”代替传统诗律中的节拍；形式只是内容的延伸；一个意念必须直接导向另一个意念，提倡快速写作。黑山派诗人还倡导诗歌朗诵，他们强调诗歌的自发性和口语化，采用美国口语和俚语，反对艾略特等人精雕细刻、广征博引的学院派诗风；他们认为形式是内容的一部分，形式是内容的延伸。50年代后期他们与“垮掉派”诗人合流，引起较大的反响。

⊙ 阴影主义诗歌

阴影主义诗歌是20世纪20年代初期至30年代末期印度印地语诗歌的一个主要流派。“阴影主义”一词是从孟加拉语借用而来，本身没有实际意义。这一流派的主要倾向是要求个性解放的浪漫主义，带有民主和人道主义的色彩，同时也包括神秘主义、唯美主义和伤感主义等各种思想倾向。由于20世纪初期民族独立运动的开展，广大群众投身于反殖民主义和反封建的斗争，争取自由和个性解放。诗人在这种思潮的影响下，并从西方的浪漫主义诗歌和泰戈尔的作品中受到了启发，开始革新被旧传统和法式诗歌所束缚的印地语诗歌。这时，诗人转而描写自然景色、自由恋爱、对幸福的憧憬和追求以及个人的痛苦与欢乐等，有的还描写现实中反对封建主义和殖民主义的斗争。

阴影主义诗人除了共同要求个性解放，在创作上要求冲破旧诗歌传统的束缚外，其他方面存在着很大的差异。人们认为这一流派的三大诗人是杰耶辛格尔·伯勒萨德、尼拉腊、苏米德拉南登·本德。

⊙ 七星诗社

七星诗社是16世纪后半叶出现在法国的具有贵族倾向的诗人团体，由龙沙等七人组成，因号称“七星”而得名。由杜倍雷执笔的论文《保卫与发扬法兰西语言》是该社的宣言，也是法国文学史上第一篇文学流派宣言。龙沙被称为法国第一位近代诗人。七星诗人歌颂自然和爱情，肯定生活，热爱自由，反对禁欲主义，推崇古希腊、罗马文学，倡导用法兰西语代替拉丁语写作，强调向希腊语和拉丁语假借词语，对法国民族语言的统一和民族诗歌的建立作出了贡献。他们模仿古人，艺术上追求典雅风格，但轻视民间文学和人民语言，并强调作家必须“出身高贵”，带有明显的贵族偏见。

⊙ 文艺复兴

文艺复兴运动是指在复兴古希腊、罗马文化的口号下，欧洲资产阶级掀起的反封建、反教会的思想文化运动。它于13世纪兴起于意大利，逐渐扩展到欧洲，16世纪发展到高潮。资产阶级从被排斥的古希腊、罗马文化中发掘积极因素，用古代朴素唯物主义哲学抨击教会的唯心主义哲学；以现实主义精神强烈、生活气息浓郁的古代文学反对神秘的、奇迹色彩浓厚的封建文学；用古代形象生动、体态优美的雕刻、绘画否定形象呆板、缺乏生气的宗教艺术；用维护私有财产的罗马法来论证积累财富的合理性。其实质是反对封建观念、摆脱中世纪宗教教义和封建思想的桎梏，建立适应资本主义生产关系和资产阶级需要的新思想新文化，是西方近代文化的开端。文艺复兴的指导思想是以“人”为中心的人文主义。文艺复兴的三个代表人物是但丁、彼特拉克和薄伽丘。

⊙ 爱尔兰文艺复兴

19世纪末至20世纪20年代，爱尔兰人的民族意识高涨，开始寻求民族独立。与政治上的民族独立运动相呼应，爱尔兰的作家为复兴爱尔兰的民族文学、语言、艺术大声疾呼，并创作了大批表现爱尔兰人民生活、反映民族精神的作品，形成了一场蔚为壮观的文艺复兴运动。这一运动的中心人物是著名的爱尔兰诗人、剧作家威廉·勃特勒·叶芝。

爱尔兰文艺复兴运动的突出成就主要是在戏剧方面。1904年春建立的“阿贝戏院”可以说是爱尔兰文艺复兴运动的摇篮；以叶芝为首的“爱尔兰戏剧协会”的成立则为民族戏剧的发展组织了队伍；1902年首演获得成功的叶芝的《胡里痕的凯瑟琳》为爱尔兰民族戏剧的繁荣揭开了序幕。诗歌方面，叶芝继承英国浪漫主义的传统，以民族诗歌形式描写爱尔兰人民的生活，在诗中讴歌爱尔兰传奇中的英雄和神，对其余诗人影响颇大。其他重要的诗人有帕德雷克·科勒姆、唐塞尼爵士等。小说方面有代表性的作家是詹姆斯·乔伊斯，他的《都柏林人》、《尤利西斯》深刻地反映了爱尔兰的社会现实；詹姆斯·斯蒂芬斯的《金坛子》曾是传诵一时的佳作。此外，弗兰克·奥康诺、肖恩·奥费林的小说创作也反映了爱尔兰人民的生活。

⊙ 日本文艺家协会

日本文艺家协会是日本文艺家的民间组织，在著名作家菊池宽的倡导下，于1926年1月由小说家协会和剧作家协会合并而成。协会成员包括小说家、剧作家、诗人、评论家、歌人、俳人等，由菊池宽担任第一任会长。第二次世界大战爆发后，在日本军国主义政府的压力下，协会被迫解散，由所谓“日本文学报国会”所取代。1945年战争结束后重建，改称日本文艺家协会，仍由菊池宽担任会长。1948年3月菊池宽逝世后，广津和郎、青野季吉、丹羽文雄、山本健吉曾先后担任会长，著名作家石川达三、井上靖都曾担任过该协会的理事长。

日本文艺家协会的宗旨是维护文艺家的权益，互助互济。协会出版《文艺家协会新闻》，每年编纂《文艺年鉴》、《创作代表选集》、《戏剧代表选集》和《文艺评论代表选集》等各种作品选集。另外还设立健康保险工会，负责同有关宣传出版机构签订著作权协定等。日本文艺家协会最高领导机构为理事会，下设税收对策、著作权、外事、言论自由、互助、国语调查等15个委员会。

⊙ 苏联作家协会

苏联作家协会是由苏联作家组成的全国性创作团体。20世纪20至30年代初，苏联作家的创作团体很多，其中最大和最有影响的是全苏无产阶级作家联合会联盟。1934年8月17日至9月1日，在莫斯科举行了第一次全苏作家代表大会，并成立了苏联作家协会。高尔基到逝世前为止一直领导着苏联作家协会的工作。高尔基去世以后，斯塔夫斯基、法捷耶夫先后任作家协会总书记。从1954年起，苏尔科夫、费定、马尔科夫先后任该协会第一书记。

苏联作家协会的会员包括散文作家、诗人、剧作家、批评家和文艺学家、翻译家、儿童文学作家、民间文学工作者等。该协会的组织机构为全苏作家代表大会、理事会和中央检查委员会，是一个领导了15个加盟共和国的作家协会，它管辖的出版社和机关报刊有苏联作家出版社、《文学报》和11种期刊。苏联作家协会还设有高尔基文学院、全苏文学宣传局、青年作家文学顾问处、中央文学家之家、苏联文学基金委员会和全苏作家权益保护委员会等。

⊙ 朝鲜作家同盟

朝鲜作家同盟是朝鲜文学艺术总同盟下属的由作家组成的社会团体，1946年成立。任务是组织作家学习、体验生活和创作；评议作品；培养新人。下设小说、诗歌、评论、儿童文学、古典文学、外国文学等分科委员会。机关刊物有《朝鲜文学》。

⊙ 诺贝尔文学奖

阿尔弗雷德·伯恩哈德·诺贝尔是瑞典著名的发明家和化学家，1833年10月21日生于斯德哥尔摩，1896年12月10日因心脏病在意大利的圣雷莫逝世。诺贝尔在1895年11月27日写下遗嘱，捐献全部财产3122万余瑞典克朗设立基金，每年把利息作为奖金，授予“一年来对人类作出最大贡献的人”。根据他的遗嘱，瑞典政府于同年建立诺贝尔基金会，负责把基金的年利息按五等份授予获奖者，诺贝尔文学奖就是其中之一。

诺贝尔文学奖授予“最近一年来在文学方面创作出具有理想倾向的最佳作品的人”。奖金由斯德哥尔摩诺贝尔基金会统一管理，由瑞典文学院评议和决定获奖人选。因此，院内设置了专门机构，并建立了诺贝尔图书馆，收集各国文学作品、百科全书和报刊文章。曾获得过诺贝尔文学奖的作家有日本的川端康成（1968年）、智利的聂鲁达（1971年）等。

第7章　各国作家

文学给我们乐趣，让我们思考，教我们审美，令我们愉悦。在文学面前，我们的心灵之所以受到感动，是因为那些呕心沥血创作出不朽作品的文学大师。正是由于他们的高度思辨和广阔想象，使我们读到人类对外界和自身的各种改变和延续的文字记录。我们有必要了解各国作家的生平、创作特色及其在文学史上的地位，为步入文学殿堂预备一把方便实用的钥匙。

7.1　朝鲜

⊙ 崔致远

崔致远（857—？），新罗时代文学成就最高、留存作品最多的文学家。他对中国传统的诗、文、赋具有很深的造诣，以俊丽的才思创作了大量成熟的汉文汉诗作品，代表作有文集《桂苑笔耕集》（20卷），汉诗《秋夜雨中》、《江南女》、《寓兴》、《古意》、《蜀葵花》等。

⊙ 李奎报

李奎报（1169—1241年），字春卿，号白云居士，京畿道骊州人。朝鲜高丽时期诗人。李奎报一生写了近万首诗，但多数没有保存下来，收在《东国李相国集》中只有2000余首，代表作品有《孀妪叹》、《促织叹》、《莫笞牛行》、《闻国令禁农饷清酒白饭》等，主要表现劳动人民的生活。他的《白云小说》是稗说文学最早的作品之一。

⊙ 朴仁老

朴仁老（1561—1642年），字德翁，号芦溪、无何翁，庆尚北道永川郡人。朝鲜李朝著名诗人。其代表作品有《陋巷词》、《独乐堂》、《岭南歌》、《耕耘歌》、《芦溪歌》等长篇歌辞，在一定程度上反映出战后农村的凋敝、赋税的繁重和农民的苦难，而更多则是写自然景物和“安贫乐道”的田园生活。他不仅作为一位爱国诗人在朝鲜文学史上占有重要的地位，而且对歌辞体诗歌的发展作出了重大的贡献。

⊙ 许筠

许筠（1569—1618年），字端甫，号蛟山、惺所，又号白月居士。朝鲜李朝小说家、诗人。许筠的作品有小说《洪吉童传》，诗歌评论集《蛟山诗话》，地产、饮食志《屠门大嚼》，笔记作品《识小录》、《闲情录》，诗文集《惺所覆瓿稿》等，此外还有所编历代诗选《国朝诗删》。许筠的进步倾向及其作品的社会意义，奠定了他在朝鲜文学史上的重要地位。

⊙ 金万重

金万重（1637—1692年），字重叔，号西浦。朝鲜李朝作家。金万重极力主张用朝鲜文写作，对朝鲜文学的发展作出了重要的贡献。其代表作品有长篇小说《谢氏南征记》和《九云梦》，乐府诗《采桑行》、《王昭君》、《杜鹃啼》等。他的小说反映了封建社会末期的社会现实，有较强的社会批判性。

⊙ 朴趾源

朴趾源（1737—1805年），字仲美，号燕岩。朝鲜李朝末期学者、诗人、小说家。朴趾源用汉文进行创作，作品相当丰富，有诗歌《丛石亭观日出》、《田家》、《一鹭》等42首，收集在《放璚阁外传》中的九个短篇小说，以及被誉为“实学全书”的《热河日记》等。他的优秀短篇小说开创了朝鲜批判讽刺文学的先河，在中古文学史上占有重要地位。

⊙ 丁若镛

丁若镛（1762—1836年），又名丁茶山，18世纪末19世纪初朝鲜实学派的典型代表。他是学者，又是杰出的现实主义诗人。他在文学上的主要贡献表现在诗歌方面，其最大特色是诗中饱含着对劳苦大众的深切同情和对残暴统治者的强烈憎恨。代表作品有《奉旨廉察积城村舍作》、《饥民诗》、《肩舆叹》、《波池吏》、《龙山吏》、《海南吏》等。

⊙ 李箕永

李箕永（1895—1984年），朝鲜无产阶级文学家，著名的社会活动家。他一生创作了许多作品，代表作品有长篇小说《故乡》、《土地》和《图们江》三部曲。他为开拓朝鲜无产阶级文学道路作出了很大贡献，被称为“农民作家”。朝鲜劳动党和共和国政府曾授予他劳动勋章和国旗勋章。

⊙ 崔曙海

崔曙海（1901—1932年），朝鲜现实主义作家。他是朝鲜社会主义现实主义文学的开拓者之一，进步文学流派新倾向派的代表人物。其代表作短篇小说《出走记》，以书信方式的体裁，记叙了主人公朴君弃家出走的经过，反映了朝鲜人民与日本帝国主义的矛盾，揭示了出走的根源在于不合理的社会制度，鼓舞人民进行反抗斗争。其他重要作品还有短篇小说《朴石的死》、《饥饿与杀戮》、《大水之后》、《红焰》等，洋溢着浓烈的爱国主义和人道主义的思想感情。

⊙ 赵基天

赵基天（1913—1951年），朝鲜诗人。一度在《朝鲜新闻》报社任编辑，从事诗歌创作。1946年3月发表第一首抒情诗《图们江》，此后又创作了抒情叙事诗《土地之歌》，长诗《生之歌》，抒情诗《秋千》、《口哨》、《垂柳》、《在河堤上》和组诗《战斗的丽水》。他的代表作长诗《长白山》，是朝鲜现代诗歌史上第一部长篇叙事诗，为长诗的创作开辟了道路。

7.2　日本

⊙ 大伴家持

大伴家持（约718—785年），是日本奈良时代的官员，和歌诗人的代表，大伴旅人之子。大伴家持出身名门贵族，但在贵族内部的斗争中却一再受到藤原氏的打击与排挤。由于在政治斗争中失利，大伴家持受时代及家庭的影响，在创作中表现了统治阶级内部的斗争、政治的黑暗、时代的滑坡，尤其是抒发了个人的孤苦与愤懑。他的和歌从多方面反映了当时日本的社会现实，风格柔弱、纤丽。他也由此成为《万叶集》中晚出的代表歌人。

⊙ 紫式部

紫式部，生卒年不详，又称紫珠，平安时代中期的女性作家、和歌作家、中古三十六歌仙之一。在皇宫时期有《紫式部日记》和《紫式部集》等著作。前者又名《紫日记》，属日记文学，主要记述侍奉彰子时的宫廷生活、所见所闻，如宫仪庆典、宫中女官的容貌、才华和性格等。后者又称《紫式部家集》，收和歌作品123首，按年代顺序排列，描述了作者从少女时代到晚年的生活和感受。而《源氏物语》直到她逝世前才成书。该书被誉为日本古典文学的高峰，是和歌物语和传奇物语两种传统的集大成者。

⊙ 松尾芭蕉

松尾芭蕉（1644—1694年），本名松尾宗房，别号桃青、泊船堂、钧月庵、风罗坊等。生于伊贺上野（今三重县上野市）。日本江户时代俳谐诗人。他在贞门、谈林两派成就的基础上把俳谐发展为具有高度艺术性和鲜明个性的庶民诗，作品俳谐总集《芭蕉七部集》比较全面地反映了其俳谐风格的变化和发展。他的作品被日本近代文学家推崇为俳谐的典范。

⊙ 森鸥外

森鸥外（1862—1922年），本名森林太郎，号鸥外，别号观潮楼主人、鸥外渔史。日本小说家、评论家、翻译家。代表作有《舞姬》、《光沫记》、《信使》、《杯子》、《花子》、《雁》、《山椒大夫》、《鱼玄机》和《高濑舟》等。森鸥外的作品侧重于体现他的伦理道德观，反映了明治时期上层知识分子思想上的矛盾。其早期作品文笔优美，抒情气氛浓郁；后期大多数作品，特别是历史小说，往往采取冷峻客观的笔调。

⊙ 二叶亭四迷

二叶亭四迷（1864—1909年），日本明治时代小说家、翻译家。1885年结识当时的文学大家坪内逍遥，开始文学创作。1887年以坪内逍遥的名义发表长篇小说《浮云》，被视为日本近代文学史上第一部正统小说。其他主要作品还有小说《面影》、《平凡》及文学论著《小说总论》。《小说总论》明确提出了现实主义创作方法。其小说以描写日本知识分子、小官吏的心理痛苦和生活状态为主，标志着日本现实主义文学、批判现实主义文学的开端。

⊙ 夏目漱石

夏目漱石（1867—1916年），原名夏目金之助，别号漱石。日本小说家。1898年起在《杜鹃》杂志上发表汉诗和文学评论。主要作品有小说《我是猫》、《哥儿》、《三四郎》、《从此以后》、《门》、《心》、《路边草》、《明暗》，文艺论著《文学论》等。他的作品具有深刻的批判精神，但有时亦流露出悲观情绪。艺术特色是文字洗练，传统的美文意识和近代西方文学的幽默相得益彰。

⊙ 志贺直哉

志贺直哉（1883—1971年），日本作家，“白桦派”代表作家之一。1912年发表短篇小说《克罗谛思日记》，显示了他出众的才华，为文艺界瞩目。1917年发表著名中篇小说《和解》，写他立志于文学与父亲发生冲突而终于得到和解的经历。作者从此进入创作旺盛时期，《在城崎》、《佐佐木的场合》、《好人物夫妇》等名著，以及历史小说《赤西蛎太》相继问世。

志贺直哉的作品大多从自己以及和自己有直接关系的生活中取材，是现代日本文学中从自我经验中取材最多的作家。他在创作方法上的现实主义的精神，对同时代的日本作家有深刻的影响。

⊙ 芥川龙之介

芥川龙之介（1892—1927年），日本大正时代小说家。他全力创作短篇小说，在短暂的一生中，写了超过150篇短篇小说。他的短篇小说篇幅很短，取材新颖，情节新奇甚至诡异。作品关注社会丑恶现象，但很少直接评论，而仅用冷峻的文笔和简洁有力的语言来陈述，便让读者深深感觉到其丑恶性，因此彰显其高度的艺术感染力。代表作品如《罗生门》、《竹林中》已然成为世界性的经典之作。

⊙ 宫本百合子

宫本百合子（1899—1951年），日本女作家、文艺评论家。1916年进入日本女子大学英文专业学习，同年发表处女作《贫困的人们》，受到人们的关注。后专事文学创作。主要作品有长篇小说《伸子》。二战后代表作有评论《歌声，响起来！》，小说《播州平野》、《知风草》、《路标》、《两个院子》等。作品总数达770余篇，著书95部，是个多产的无产阶级文学家。

⊙ 德永直

德永直（1899—1958年），日本无产阶级作家。生于熊本县一个贫苦农民家庭，小学六年级时被迫辍学，当过印刷厂的学徒、排字工，参加过印刷工人的罢工活动。1925年开始文学创作，主要作品有长篇小说《没有太阳的街》、《失业都市东京》和《妻啊，安息吧！》，短篇小说《效率委员会》、《走向何方》等。作品的基本题材是工农阶级的革命斗争，为日本革命文学奠定了坚实的基础。

⊙ 小林多喜二

小林多喜二（1903—1933年），日本杰出作家，无产阶级革命运动的先锋战士，日本无产阶级文学的奠基人。他写出了日本文学史上第一部揭露日本法西斯统治的残酷和歌颂革命者崇高气节的名著《一九二八年三月十五日》，奠定了其无产阶级作家的地位。另有著名中篇小说《蟹工船》、《在外地主》，长篇小说《为党生活的人》等。他的创作，为日本革命文学的发展开辟了新的道路。

⊙ 井上靖

井上靖（1907—1991年），生于北海道旭川町，日本当代作家。1936年毕业于京都大学哲学系，任每日新闻社总编辑、书籍部副部长等职务。主要成就在小说方面，有“历史小说家”之誉。前期作品多以知识分子为题材，反映二战后的日本社会状况及人的精神面貌，如处女作《斗牛》，长篇小说《冰壁》，中篇小说《猎枪》、《暗潮》等。后期多是历史题材的小说，如《天平之甍》、《苍狼》、《敦煌》等。曾获芥川奖、艺术院奖等11种文学奖。

⊙ 松本清张

松本清张（1909—1992年），生于福冈县。日本推理小说社会派代表作家。他的早期作品通过对各种人物自卑感的描述，表现了对生活在下层社会人们的同情。以后发表了一系列推理小说，作品不单纯追求悬念，而是以推理作为剖析现代资本主义社会的手段，重视犯罪动机和背景的描写，暴露社会的矛盾和黑暗，具有日常性和大众性。代表作有《点和线》、《零的焦点》、《日本的黑雾》等。

⊙ 有吉佐和子

有吉佐和子（1931—1984年），生于和歌山市。日本女作家。1956年发表成名作《地歌》，获《文学界》新人奖和芥川文学奖，从此登上文坛。代表作品有《蚊和蝶》、《纪川》、《毕冈青洲之妻》、《暗海》、《恍惚的人》、《综合污染》等。作品文笔细腻，词句华美。同曾野绫子齐名，被誉为“才女作家”。

7.3　新加坡

⊙ 马苏里

马苏里（1926—2005年），新加坡马来诗人。1944年开始写诗，诗作大多表达对新加坡乡土和民族的热爱。初期作品带有唯美主义色彩，后转向浪漫主义。主要诗集有《白云》、《时局的色彩》、《苦花》、《一息尚存》等。马苏里是马来新诗写实派的先驱，1980年获泰国“东盟文学奖”机构所授予的“1980年东南亚作家”的称号。

7.4　尼泊尔

⊙ 鲍德雅尔

鲍德雅尔（1884—1965年），出生在博克拉市附近的阿尔捷里村。尼泊尔诗人。鲍德雅尔未受过高等教育。他的作品大多以曲折的笔法表达人们争取自由、摆脱封建桎梏的心声。他的寓言诗《萨迪亚和卡丽会面》、《笼子里的鹦鹉》、《年轻的苦行僧》等，通俗易懂，语言优美流畅。他被认为是尼泊尔的卓越诗人。

7.5　印度

⊙ 迦梨陀娑

迦梨陀娑是公元4世纪梵文文学中最杰出的代表，是享有世界声誉的、印度古代最著名的诗人和剧作家。代表作有《摩罗维迦和火友王》、《优哩婆湿》、《沙恭达罗》以及诗篇《云使》。他在戏剧艺术上取得了尤为卓越的成就，特别擅长对人物心灵进行深入细致的描绘，被世人誉为“印度的莎士比亚”。

⊙ 泰戈尔

泰戈尔（1861—1941年），印度著名诗人、文学家、作家、艺术家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。著有诗集《故事诗集》、《园丁集》、《新月集》、《飞鸟集》、《吉檀迦利》《爱者之礼物》、《流萤集》等；论文集《生之实现》和《人格》；小说短篇《人是活着，还是死了？》、《摩诃摩耶》、《太阳与乌云》等，中篇小说《四个人》，长篇小说《沉船》、《戈拉》、《家庭与世界》和《两姐妹》；重要剧作《顽固堡垒》、《摩克多塔拉》和《夹竹桃》；重要散文《死亡的贸易》、《中国的谈话》、《俄罗斯书简》等。他继承了古典和民间文学的优秀传统，吸收了欧洲浪漫主义与现实主义文学的丰富营养，在创作上达到了炉火纯青的地步，取得了辉煌成就，成为一代文化巨人。

⊙ 般吉姆·钱德拉·查特吉

般吉姆·钱德拉·查特吉（1838—1894年），印度孟加拉语近代文学的创始人之一。他出身于农村，毕业于加尔各答大学，担任过法官，主编孟加拉语杂志《孟加拉之镜》。他写有六七部以现实生活为题材的小说，其中以长篇小说《毒树》（1872）最著名。在这部作品中，作者第一次提出了寡妇改嫁的问题。他还写了近十部长篇历史小说。在《将军的女儿》、《格巴尔贡德拉》（1866）、《茉莉纳丽尼》（1869）、《钱德拉谢克尔》和《阿难陀寺院》（1882）中，描写了印度人民反抗外族侵略的斗争，表达了印度人民要求民族独立的愿望。

⊙ 普列姆昌德

普列姆昌德（1880—1936年），原名腾伯德·拉伊，出生于北方邦贝拿勒斯附近的拉姆希村。印度杰出的现实主义作家，印度现代进步文学的奠基人。他一生写了十多部长篇小说，还有许多短篇、评论和随笔，《戈丹》是他的代表作。此外，还翻译了一些英国文学作品。他的作品富有社会革命的思想内容，艺术技巧熟练，擅长刻画人物和描绘人物的内心活动。

7.6　阿富汗

⊙ 胡什哈尔·哈塔克

胡什哈尔·哈塔克（1613—1688年），阿富汗诗人。哈塔克部族的酋长，被尊称为“胡什哈尔汗”。曾领导部族人民举行大规模起义，反对占领阿富汗的莫卧儿帝国。其诗作题材广泛，不少诗篇富有爱国主义斗争精神。因反对异族占领被长期监禁，获释后仍继续斗争，因此他的诗歌是他为祖国战斗的真实记录。其田园诗和爱情诗富有哲理，对后世诗人影响很大。有《胡什哈尔·哈塔克诗集》传世。

7.7　伊朗

⊙ 内扎米

内扎米（1141—1209年），波斯诗人。生于阿塞拜疆的甘贾，精通波斯文和阿拉伯文，知识渊博，对神学有较高造诣。

内扎米是伊拉克体诗的代表作家，善于运用比兴手法，描写自然景物、人物形象委婉细腻，注重反映现实生活，对中亚各族人民的文学创作有广泛影响。主要创作有抒情诗、四行诗、颂诗和叙事诗等，以长篇叙事诗著称。其主要作品《五卷诗》曾为波斯、塔吉克、乌兹别克、土库曼、土耳其及印度的许多诗人所模仿。

⊙ 萨迪

萨迪（？—1291年），13世纪波斯（今伊朗）的杰出诗人。他与菲尔杜西、哈菲兹被称为波斯文学史上的“三大诗人”。萨迪一生中写了不少作品，其中最有代表性的是故事集《果园》和《蔷薇园》。除了上述两部传世佳作外，萨迪还创作了大量诗歌，其中以抒情诗的成就最高。他的抒情诗有600多首，结构严密，语言凝练、流畅，韵律抑扬有致，是波斯文学史上的一朵奇葩。其散文作品如《论文五篇》、《帝王的规劝》、《论理智与爱情》等，也是传世的佳作。故他又被誉为波斯古典文学“四大支柱”之一。

⊙ 赫达雅特

赫达雅特（1903—1951年），继贾玛尔扎德后获得世界声誉的伊朗作家。其文学创作活动开始于1926年，主要作品有短篇小说集《活埋》、《三滴血》、《淡影》，中篇小说《盲枭》、《哈吉老爷》等，此外还写过剧本《萨珊姑娘帕尔温》、《玛伽尔》和《创世的故事》。

7.8　黎巴嫩

⊙ 纪伯伦

纪伯伦（1883—1931年），黎巴嫩诗人，20世纪20年代阿拉伯地区“叙美派”的代表作家之一。纪伯伦青年时代写小说，定居美国后写散文等。主要作品有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》，长篇小说《折断了的翅膀》，诗集《泪与笑》、《与灵魂私语》。用英文写成的散文诗集有《先驱者》、《先知》、《沙与沫》等。他的作品大都具有丰富的感情色彩，充满叛逆精神，富于哲学思想。

7.9　土耳其

⊙ 内辛

内辛（1915—？），土耳其作家，以写幽默故事闻名。出身官僚家庭，早年曾入军事家学校学习，1944年退伍经商。曾因一些作品表现进步观点而被监禁和流放，后创办思想出版社，从事幽默小说和剧本创作。作品素材大多取自普通人的日常生活和报刊的新闻报道，针砭时弊、辛辣尖锐。著名作品有《我是怎么自杀的》、《死驴》、《沙发是怎么翻过来的》、《狗尾巴的故事》、《屋顶上有一个疯子》、《绿色的纯正的煤气》等。

⊙ 亚沙尔·凯马尔

亚沙尔·凯马尔（1922—），土耳其小说家。农民家庭出身，家境贫寒，少年辍学，靠自学成才。1939年开始发表作品，先后完成《瘦子麦麦德》、《铁匠市场上的罪行》、《铁地铜天》、《长生草》、《一千头公牛的传说》等十几部小说。作品以现实主义手法反映农民和地主、工人和资本家的矛盾和斗争，具有深刻的社会意义和艺术价值。其农村题材小说有“现代土耳其农村生活的百科全书”之称。

⊙ 纳齐姆·希克梅特

纳齐姆·希克梅特（1902—1963年），土耳其诗人。希克梅特早期的诗大多抒发个人的感情，后以自由体诗描写社会现实生活。代表作有《八百三十五行》、《1＋1＝1》、《已经三个了》、《沉默的城市》等。此外，他还著有剧本《被遗忘的人》、《土耳其故事》，长篇小说《罗曼蒂克》等。

7.10　越南

⊙ 阮攸

阮攸（1765—1820年），字素如，号清轩，又号鸿山猎户、南海钓徒。越南诗人、作家。其代表作《金云翘传》是根据中国清初青心才人的章回小说《金云翘传》改写成的六八体长诗，至今仍为越南文学名著。其作品还有《招魂文》、《帽坊青年托辞》、《活祭布坊少女文》等。汉文诗有《清轩诗集》、《南中杂吟》、《北行杂录》等。1965年，世界和平理事会将其列为应纪念的世界文化名人。

7.11　泰国

⊙ 西巫拉帕

西巫拉帕（1905—1974年），古腊·柿巴立的笔名。泰国作家、翻译家。西巫拉帕是为国家独立而斗争的民主战士与泰国现实主义文学流派的杰出代表，组织过文学团体君子社，创作有10余部长篇小说和许多短篇小说。成名作为长篇小说《生活的战争》和《一幅画的后面》。代表作为长篇小说《向前看》，通过乡村苦孩子詹塔的遭遇表现1932年资产阶级维新政变前后的社会生活及知识分子成长过程。他的作品对泰国新文学的产生、发展具有深远影响。

7.12　印度尼西亚

⊙ 普拉姆迪亚·阿南达·杜尔

普拉姆迪亚·阿南达·杜尔（1925—2006年），印度尼西亚现代最杰出的作家。他曾参加八月革命并因此入狱，前期代表作《游击队之家》表现了战争的残酷和印尼人民为民族独立所付出的重大牺牲。他于1959年加入人民文协，1965年再度入狱，直到1979年才获释。他在拘禁期间完成了11部著作，其中被称为“布鲁岛四部曲”的《人世间》、《万国之子》、《足迹》和《玻璃屋》等四部长篇小说，一出版便轰动文坛，使之成为世界知名作家。

7.13　伊拉克

⊙ 鲁萨菲

鲁萨菲（1875—1945年），生于巴格达。伊拉克诗人。他是伊拉克复兴时期的重要诗人，以抨击奥斯曼帝国哈米德二世残暴统治的诗篇成名。他的诗题材广泛，形式多样，反映了伊拉克知识分子为社会进步而进行的斗争。著有《鲁萨菲诗集》、《阿拉伯文学报告集》以及语言文学著作多种。

7.14　叙利亚

⊙ 米奈

米奈（1924—），叙利亚作家。他的长篇小说《蓝灯》以拉塔基亚为背景展示了第二次世界大战期间，叙利亚各阶层人民的生活以及他们反抗法国殖民主义占领的斗争；长篇小说《雪从窗外来》描写了一个青年知识分子在反抗专制统治的斗争中成长为坚定的革命者的故事；长篇小说《锚》描写一个青年渔民与一个牧羊姑娘共同生活和斗争的故事；此外还有长篇小说《帆与风暴》、《阴云天的太阳》、《余影》等。他的作品以反映中下层人民的生活和斗争为主，具有鲜明的地方特色。

7.15　蒙古

⊙ 纳楚克道尔基

纳楚克道尔基（1906—1937年），蒙古诗人、作家。其作品感情真挚，常用对比手法表现鲜明的爱憎。他生前曾撰写历史专著《蒙古历史概论》。代表作品有小说《旧时代的儿子》、抒情诗《我的祖国》和歌剧《三座山》。

⊙ 达木丁苏伦

达木丁苏伦（1908—1988年），蒙古诗人、小说家、学者。1928年发表《四篇小故事》，从此开始文学创作活动。代表作《被抛弃的姑娘》是蒙古新文学的第一部中篇小说。长诗《我的白发母亲》是蒙古最有影响的诗歌作品之一，描写作者远离祖国后母子互相思念的感情。

7.16　俄罗斯、前苏联

⊙ 罗蒙诺索夫

罗蒙诺索夫（1711—1765年），俄罗斯天才的学者、卓越的诗人，唯物主义哲学和自然科学的奠基人。著作《修辞学》、《俄语语法》等，为克服当时俄语的混杂现象、创造规范的文学语言奠定了基础。在《论俄文诗律书》中，革新了俄诗格律，并以自己的诗作提供范例，促进了俄国诗歌的发展。代表作品有《伊丽莎白女皇登基日颂》、科学与哲理抒情诗《夜思上天之伟大》和《晨思上天之伟大》。

⊙ 冯维辛

冯维辛（1745—1792年），俄国讽刺作家、民族戏剧的创建者。早期作品有政治讽刺诗《传道狐》、哲理讽刺诗《给仆人的信》。这些诗作是反对专制制度、刺向农奴制社会的一把锋利的匕首。成名剧作《旅长》一经上演，即引起巨大反响。它是俄国最早的一部社会讽刺喜剧，嘲笑外省官僚地主的粗暴愚昧、爱慕虚荣和崇尚法国文化。1782年，喜剧《纨绔少年》上演，受到热烈欢迎，在俄罗斯戏剧发展史上具有重要地位。

⊙ 拉季谢夫

拉季谢夫（1749—1802年），俄国著名的革命家、思想家、文学家，生于萨拉托夫省的一个贵族家庭。先后在枢密院、军事法庭、贸易部和海关任职。1771年开始文学活动。翻译、出版了玛布里的《论希腊史》，阐明“专制政治是最违反人性的一种制度”。创作了俄国第一篇革命诗歌《自由颂》，号召人民推翻沙皇专制统治，预言革命必将到来，成为俄国人民争取自由的宣言书。代表作品《从彼得堡到莫斯科旅行记》对俄国的革命思想和文学的发展起了重大作用。

⊙ 克雷洛夫

克雷洛夫（1769—1844年），俄国寓言作家，生于莫斯科一个破落贵族家庭。他一生写了205篇诗体寓言，共9卷。别林斯基称他为“俄国唯一的一位真正的、伟大的寓言作家”。他的寓言内容丰富，覆盖面广，题材广泛，寓意深刻，托物言志，借古讽今，把简单的含有训诫意义的寓言，变成了雅俗共赏的讽刺文学，在俄国文学史上占有重要地位。

⊙ 雷列耶夫

雷列耶夫（1795—1826年），俄国诗人，俄国积极浪漫主义诗歌的代表。处女作是悼念库图佐夫的颂诗《热爱祖国》；代表作品《致宠臣》把矛头直指沙皇的宠臣阿拉克切耶夫，社会为之震惊；长诗《沃依纳罗夫斯基》，讴歌“十二月党人”为祖国和自由的献身精神，受到普希金的好评。他的诗歌是“公民诗”的典范。

⊙ 格列鲍耶陀夫

格列鲍耶陀夫（1795—1829年），俄国喜剧作家。生于莫斯科一个旧式贵族家庭。1817年起在外交部任职，同许多未来的“十二月党人”十分接近并开始了文学活动，改写法国喜剧《年轻夫妇》，与别人合写喜剧《大学生》、《自己的家庭》。他的代表作是诗体喜剧《聪明误》，被誉为“俄罗斯的第一个喜剧”。

⊙ 普希金

普希金（1799—1837年），俄国伟大诗人、19世纪俄国积极浪漫主义文学最优秀的代表，也是俄国批判现实主义文学的奠基人。他一生创作了大量的作品，有抒情诗、叙事诗、悲剧、长篇小说、短篇小说、长篇诗体小说、中篇小说、童话诗等。代表作有《叶甫盖尼·奥涅金》、《鲍里斯·戈都诺夫》、《黑桃皇后》、《鲁斯兰与柳德米拉》、《茨冈》、《渔夫和金鱼的故事》等。他是俄罗斯近代文学的奠基者和俄罗斯现代文学语言的创建者，高尔基称他为“伟大的俄罗斯文学之始祖”。

⊙ 果戈里

果戈里（1809—1852年），俄国19世纪前半叶最优秀的讽刺作家、讽刺文学流派的开拓者、文学的奠基人之一。果戈里生于乌克兰的一个地主家族，受父亲影响，自幼喜爱文学和戏剧。1836年，讽刺喜剧《钦差大臣》首次在彼得堡公演，获得惊人成功，但遭到俄国官僚社会的攻击和诽谤，果戈里被迫出国。五年后回国，于1842年发表了长篇小说《死魂灵》，深刻揭露和批判了专制农奴制社会。

⊙ 赫尔岑

赫尔岑（1812—1870年），俄国革命民主主义者、思想家、作家。代表作有长篇小说《谁之罪》，中篇小说《克鲁波夫医生》、《偷东西的喜鹊》。他的笔触变化多端，时而是轻松的谐趣，时而是金刚怒目式的夸张。大胆深刻的思想和艺术技巧上的成就，使他成为19世纪俄国批判现实主义文学的优秀代表之一。

⊙ 冈察洛夫

冈察洛夫（1812—1891年），俄国作家。出生于辛比尔斯克（今乌里扬诺夫斯克）。1831年进入莫斯科大学语文系，1834年大学毕业后在政府机关工作达30年。1847年，冈察洛夫创作的第一部小说《平凡的故事》出版，描写一个地主少爷顺应资本主义兴起的局势，成为一个实业家的故事，赢得了评论家别林斯基的好评。1849年他发表了中篇小说《奥勃洛莫夫的梦》。冈察洛夫写作的游记《战舰“巴拉达”号》在1858年出版，翌年又发表长篇小说《奥勃洛莫夫》，大获好评。1867年，他辞去政府职务，并发表他的最后一部长篇小说《悬崖》。

⊙ 莱蒙托夫

莱蒙托夫（1814—1841年），俄国19世纪上半叶的重要诗人。他的创作是十二月党人情绪最后的也是极其深厚真挚的回声，渗透着对封建农奴制俄国的不满与抗议。莱蒙托夫不仅是伟大的诗人，也是伟大的散文家，他的作品混合着浪漫主义和写实主义气息。代表作品有长篇叙事诗《关于商人卡拉希尼科夫之歌》、《童僧》、《恶魔》，历史小说《瓦季姆》和长篇小说《当代英雄》等。

⊙ 屠格涅夫

屠格涅夫（1818—1883年），俄国作家。曾在莫斯科大学语文系就读，并开始诗的创作。后到德国学习，长期侨居国外。1847至1852年因发表《猎人笔记》，揭露农奴主的残暴和农奴的悲惨生活，而被放逐。在监禁中写成中篇小说《木木》，对农奴制表示抗议。早期诗作有《帕拉莎》、《地主》。其他重要作品有长篇小说《罗亭》、《贵族之家》、《父与子》、《烟》、《处女地》，中篇小说《阿霞》、《多余人的日记》等。他善于写景，擅长塑造少女形象，风格清新、细腻，富于抒情，微含哀愁，被列宁誉为“俄国的语言大师”。

⊙ 涅克拉索夫

涅克拉索夫（1821—1877年），俄国19世纪著名的革命民主主义诗人。由于早年深刻体验到贫民生活的痛苦，使他成为第一个以俄罗斯下层人民的痛苦命运为创作主题，从而使诗歌接近人民的俄罗斯诗人。1841年涅克拉索夫与别林斯基相识，在别林斯基的指导下，他的诗歌天才得以充分发挥。其作品收录于《涅克拉索夫诗选》。

⊙ 陀思妥耶夫斯基

陀思妥耶夫斯基（1821—1881年），俄国著名的现实主义作家，也是世界文学中创作思想极为复杂的作家。代表作品有《穷人》、《双重人格》、《女房东》、《白夜》、《死屋手记》、《被侮辱与被损害的》、《罪与罚》、《白痴》、《恶魔》、《未成年者》和《卡拉马佐夫兄弟》。作者善于运用复杂紧张的情节，擅长心理描写和心理剖析，善于刻画人物的内心矛盾，主要人物往往体现某种哲学思想。尤其突出的是擅长细腻地揭示人物精神上的病态和内心分裂状态。

⊙ 奥斯特洛夫斯基

奥斯特洛夫斯基（1823—1886年），俄国戏剧家。1850年发表喜剧《自家人好算账》，讽刺商人的愚昧无知、唯利是图，提出宗法式商业道德的危机。《大雷雨》标志着奥斯特洛夫斯基戏剧创作的成熟。19世纪60年代的戏剧题材多样，有历史的，也有现实的，其中喜剧《智者千虑必有一失》塑造了为升官发财而不择手段的钻营家的形象以及反对改革的农奴主和夸夸其谈的自由主义者的典型。奥斯特洛夫斯基的剧本情节开展缓慢、平稳，语言精练，能反映人物个性。

⊙ 萨尔蒂科夫·谢德林

萨尔蒂科夫·谢德林（1826—1889年），俄国作家。他的第一部中篇小说《矛盾》发表于1847年，次年发表第二部中篇小说《错综复杂的事件》。因这两部小说都遭到查禁，他被逮捕后流放维亚特卡达八年之久。1856年回到彼得堡后，开始在《俄国导报》上连载他根据流放期间的见闻写成的《外省散记》，赢得广泛的赞誉。之后，他又任《祖国纪事》主编，直到1884年该刊被查禁为止。在杂志社工作时期也是他创作的旺盛时期。这个时期的主要作品有杰出的长篇讽刺小说《一个城市的历史》和《戈洛夫廖夫老爷们》。

⊙ 车尔尼雪夫斯基

车尔尼雪夫斯基（1828—1889年），俄国革命家、哲学家、作家和批评家，人本主义的代表人物。他最重要的著作有《艺术对现实的审美关系》、《俄国文学果戈里时期概观》、《对反对公社所有制的哲学偏见的批判》、《哲学中的人本主义原理》、《生活与美学》以及小说《怎么办？》等。其中，他在监狱中写下的长篇小说《怎么办？》被誉为“生活教科书”。列宁把他誉为“未来风暴中的年轻舵手”，普列汉诺夫把他比作“俄国的普罗米修斯”。

⊙ 列夫·托尔斯泰

列夫·托尔斯泰（1828—1910年），俄国杰出的作家。出身于贵族家庭。代表作品有长篇巨著《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》，中篇小说《哈吉·穆拉特》，剧本《黑暗的势力》、《教育的果实》、《活尸》等。作品深刻反映了1861至1905年俄国农民资产阶级革命时期的特点，描绘了俄国社会各阶层的生活画面，揭露了社会的基本矛盾，表达了宗法制农民的愿望和弱点，被列宁誉为“俄国革命的镜子”。他的作品对欧洲乃至世界文学的发展都具有巨大而深远的影响。

⊙ 柯罗连科

柯罗连科（1853—1921年），俄国作家。生于乌克兰一个法官的家庭。1883年发表短篇小说《马卡尔的梦》，描写农民马卡尔一生备受压迫，最后终于发出了愤怒的抗议。1885年发表的《在坏伙伴中》，描绘了下层贫民的悲惨处境和反抗。《嬉闹的河》则通过摆渡船夫久林形象的塑造，表现了俄国人民的觉醒和英雄气概。中篇小说《盲音乐家》是柯罗连科的代表作。作家从1905至1921年写作自传体长篇小说《我的同时代人的故事》，反映19世纪60至80年代俄国知识分子所经历的道路，广泛涉及这一时期的社会发展和重大历史事件。

⊙ 契诃夫

契诃夫（1860—1904年），俄国作家。所写中短篇小说题材多样，寓意深刻。前期所作的《普里希别叶夫中士》、《变色龙》，写出封建统治阶级忠实奴才的愚蠢专横；《哀伤》和《苦恼》描绘了劳动人民的悲惨遭遇。1888年完成中篇小说《草原》，塑造农民的质朴形象。后陆续发表《乏味的故事》、《决斗》等，描写知识分子的痛苦探索；《套中人》刻画仇视新事件的保守分子的典型；《姚尼奇》叙述庸俗的小市民的一生；《农民》和《在峪谷里》描写苦难深重的帝俄农民的生活。1890年游历萨哈林岛（库页岛），沿途看到俄国生活的落后，归来后写出中篇小说《第六病室》。20世纪90年代后从事戏剧创作，对戏剧的内容和形式都作了革新，先后发表《海鸥》、《万尼亚舅舅》和《三姊妹》，揭示停滞落后的帝俄社会生活。最后一个剧本《樱桃园》与短篇小说《未婚妻》，描绘了贵族阶级的没落。

⊙ 绥拉菲莫维奇

绥拉菲莫维奇（1863—1949年），生于顿河州下库尔莫雅尔斯克镇一个哥萨克军人家庭。写了《送葬曲》、《街上的尸体》、《炸弹》等许多特写和短篇小说，及时反映工人的英勇斗争和普通劳动者的觉醒，控诉沙皇对人民的血腥镇压。他发表了多部长篇小说，如《草原上的城市》、《铁流》、《集体农庄的土地》等。其中《铁流》被公认为早期苏联社会主义文学的优秀作品之一。1943年获得斯大林奖金。

⊙ 高尔基

高尔基（1868—1936年），俄国大文学家。高尔基刻苦自学文化知识，探索改造现实的途径，写了许多表现劳动者的文章。他创作了著名的散文诗《海燕之歌》，塑造了象征革命者搏击风浪的勇敢的海燕形象，鼓舞人们去迎接伟大的战斗，是一篇革命战斗的檄文与颂歌。他还完成了自转体长篇小说三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。他的文学作品和论著成为全世界的共同财富。

⊙ 勃洛克

勃洛克（1880—1921年），俄国诗人、象征派主要代表人物、白银时代杰出诗人之一。他的第一部诗集——组诗《美女诗草》，反映了他最初接受柏拉图的理想主义，将神的智慧人格化为女性的“世界亡灵”。他在以后的创作中，接受了布尔什维克运动，把它看作为拯救俄国人民所必不可少的巨变。他最后在革命动乱中写成的谜一般的歌谣《十二个》，是“卓越的象征主义诗歌作品”。

⊙ 别德内依

别德内依（1883—1945年），前苏联诗人。他常为《真理报》撰稿，运用各种诗歌体裁，特别是运用寓言形式，揭露地主、资本家、官僚和神父的罪行。他的诗歌富有思想性和战斗性，通俗易懂，但也有些诗显得粗俗。主要作品有诗体小说《关于土地、关于自由、关于工人的命运》，政治讽刺诗《尤登尼奇的宣言》、《男爵封·弗兰格尔的宣言》和抒情诗《共产主义马赛曲》等。

⊙ 阿·托尔斯泰

阿·托尔斯泰（1883—1945年），前苏联作家，出身贵族。代表作有长篇小说《苦难的历程》、《彼得大帝》、《粮食》和剧本《伊凡雷帝》。他的创作经历了曲折复杂的探索过程，由象征派到批判现实主义，最后成为杰出的社会主义作家。他善于描绘大规模的群众场面，安排复杂的情节，塑造各种类型的人物形象，并被誉为“语言大师”。

⊙ 革拉特科夫

革拉特科夫（1883—1958年），前苏联作家。主要作品有短篇小说《走向光明》、《深渊》，中篇小说《失去继承权的贵族》、《宣誓》，长篇小说《水泥》、《动力》以及自传性三部曲《童年的故事》（获1950年度斯大林奖金）、《自由人》（获1951年度斯大林奖金）、《荒乱年代》等。他终生勤奋笔耕，曾两次获得列宁勋章。

⊙ 马卡连柯

马卡连柯（1888—1939年），前苏联作家、教育家。他主要生活在俄国十月革命时期。1914年入波尔塔瓦师范学院学习，毕业后致力于教育工作。十月革命后任高级小学校长。1920年起全力从事流浪儿童和少年违法者的教育工作。至1938年，先后领导创办了高尔基劳动教养院和捷尔任斯基公社。1937年迁居莫斯科，专心投入文学创作活动。两年中，他发表的作品近60种，主要有《父母必读》、《荣誉》、《塔上旗》等教育论文，政治、文学论文以及短篇小说等。长篇小说《教育诗》是他的代表作。1939年获劳动红旗勋章。

⊙ 富里诺夫

富里诺夫（1891—1926年），前苏联作家。著有小说、诗歌、特写、政论和文艺评论等，反映革命前的生活或描写社会主义革命和建设。代表作品有中篇小说《红色陆战队》，长篇小说《恰巴耶夫》和《叛乱》。《恰巴耶夫》被誉为20年代反映国内战争的三部具有里程碑式的作品之一。他主要的艺术成就在于从现实生活中撷取典型材料，并把它铸成生动的艺术形象。

⊙ 爱伦堡

爱伦堡（1891—1967年），前苏联作家，曾任世界保卫和平委员会副主席。他生于基辅一个犹太工程师家庭。1910年开始文学创作，主要作品有长篇小说《巴黎的陷落》（获1942年斯大林奖金）、三卷政论文集《战争》、长篇巨著《暴风雨》（获1948年斯大林奖金）和长篇小说《九级浪》。中篇小说《解冻》的问世，在西方引起巨大反响，被称为“解冻文学”的先声。

⊙ 费定

费定（1892—1977年），前苏联作家。代表作是三部曲《初欢》、《不平凡的夏天》和《篝火》（两卷）。前两部获1949年斯大林奖金。他的创作继承了俄罗斯古典文学的优秀传统，把宏伟的史诗结构、生动的细节描写、深刻的哲理，以及抒情、讽刺性的插笔和谐地结合在一起。

⊙ 马雅可夫斯基

马雅可夫斯基（1893—1930年），俄国的著名诗人。他是革命年代最激进的旗手，他的《穿裤子的云》、《列宁》、《好》等名作贯穿着“巨大的爱，巨大的憎”，简洁的词句、喷发的激情，不愧他“憎恨一切尸体，崇拜一切生命”的宣言。作为剧作家的马雅可夫斯基也并不逊色，他的《宗教滑稽剧》在十月革命一周年之际上演，成为“戏剧的十月”最先锋的实践。

⊙ 潘菲洛夫

潘菲洛夫（1896—1960年），前苏联作家，生于伏尔加河畔的一个农民家庭。代表作《磨刀石农庄》（共四部）是苏联文学中第一部从多方面描写农业集体化的大型作品，塑造了新农村建设者的鲜明形象。另外他还著有三部曲《为和平而斗争》（获1948斯大林奖金）、《在受难者的国家里》（获1949年斯大林奖金）、《伟大的艺术》。这些作品真实地描写了苏联战后的经济生活。

⊙ 卡达耶夫

卡达耶夫（1897—1986年），前苏联作家，生于教师家庭。著有长篇小说《时间呀，前进！》、《黑海波涛》四部曲，中篇小说《我是劳动人民的儿子》、《团的儿子》、《圣井》。1974年获“社会主义劳动英雄”称号。

⊙ 列昂诺夫

列昂诺夫（1899—？），苏联小说家和剧作家。1924年以长篇小说《獾》一举成名。长篇小说《俄罗斯森林》获1957年苏联首次颁发的列宁奖金。在20世纪20至30年代，列昂诺夫创作了《翁其洛夫斯克》、《波洛夫场果园》、《狼》、《暴风雪》等许多剧本。他在戏剧创作上最大的成就是1942年问世的四幕话剧《侵略》。剧本被认为是苏联战时文学创作上一个卓越的奇迹，曾获1943年斯大林奖金一等奖。

⊙ 尼古拉·费多洛维奇·包戈廷

尼古拉·费多洛维奇·包戈廷（1900—1962年），苏联著名剧作家。1922至1930年间，作为《真理报》记者走遍全国，发表了特写集《红彤彤的清晨》和《红色的幼芽》。此后从事戏剧创作，代表作是《带枪的人》、《克里姆林宫的钟声》、《悲壮的颂歌》。他的剧本不论在内容上还是形式上，都不囿于传统，富有新意。包戈廷在促进苏联戏剧与社会主义现实的日益接近中起了很大作用。

⊙ 法捷耶夫

法捷耶夫（1901—1956年），前苏联作家，出身于农民家庭。1919至1921年在远东参加红军游击队，出席苏共的第十次代表大会。从1927年起，一直在莫斯科专门从事文学运动，担任“拉普”（俄罗斯无产阶级作家协会）、全苏作协领导工作。早期作品如中篇小说《泛滥》、《逆流》和长篇小说《毁灭》，是他亲身参加革命斗争实践的产物。1945年创作堪称其里程碑著作的长篇小说《青年近卫军》，无论思想内容还是艺术技巧，都堪称战后苏联文学中最优秀的作品之一。

⊙ 奥斯特洛夫斯基

奥斯特洛夫斯基（1904—1936年），前苏联革命作家。1929年，在全身瘫痪、双目失明的情况下，他以惊人的毅力和顽强的精神创作了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。1934年写了另一部长篇小说《暴风雨所诞生的》（原计划写三卷，因作者过早逝世，只完成了第一卷）和许多政论文章。1935年，苏维埃政府授予他列宁勋章。

⊙ 柯湮楚克

柯湮楚克（1905—1972年），前苏联乌克兰剧作家，出身于铁路工人家庭。1925年开始文学创作，同年发表短篇小说《他是伟大的》，塑造了列宁的不朽形象。成名作是革命历史剧《舰队的毁灭》，获全苏竞赛二等奖。剧本《普拉尔·克列契特》、历史剧《鲍格丹·赫梅里尼茨墓》均获1941年斯大林奖金。他的作品政治性强，积极配合当局的现行政策，语言风趣幽默，对白简洁有力，具有讽刺喜剧的特点。

⊙ 肖洛霍夫

肖洛霍夫（1905—1984年），享有世界声誉的前苏联作家。1926年出版短篇小说集《顿河的故事》和《浅蓝的原野》，其中《顿河的故事》成为他的成名作。同年至1940年创作完成万卷长篇小说《静静的顿河》，获1940年斯大林奖金。1932年加入共产党并出版长篇小说《被开垦的处女地》第一部，1959年完成第二部，并获1960年度列宁文学奖。1957年发表以卫国战争为题材的短篇小说《一个人的遭遇》。1965年获诺贝尔文学奖金。他的创作具有独创性，并具有高度的艺术概括力和强烈的艺术感染力。

⊙ 波列伏依

波列伏依（1908—1981年），前苏联的新闻记者、作家。1941至1945年卫国战争时期，作为《真理报》记者随军采访。这期间他完成四本战地笔记，近100万字，总题目是《随军采访四年》。1953年10月起，他任前苏联作家协会书记处书记（后改称理事会书记），并从1962年起主编作协刊物《青春》。1956年访问过中国，写有《旅游中国三万里》。写有较多的报告文学作品，如《当代人》、《我们是苏维埃人》等。

⊙ 亚历山大·特里丰诺维奇·特瓦尔多夫斯基

亚历山大·特里丰诺维奇·特瓦尔多夫斯基（1910—1971年），前苏联著名的诗人。出生在斯摩棱斯克州农村一个贫穷的铁匠家庭。1939年，毕业于莫斯科文史哲学院。30年代，他写有长诗《社会主义大道》和《开场白》、中篇小说《农庄主席的日记》、组诗《在芬兰的雪地上》等作品。1936年，长诗《春草国》的发表使他一举成名。卫国战争时期，特瓦尔多夫斯基曾上前线，创作了长诗《瓦西里·焦尔金》，给他带来了巨大声誉。

⊙ 尼古拉耶娃

尼古拉耶娃（1911—1963年），前苏联女作家。她的创作大多以农村生活为题材，敢于反映当代迫切的社会和道德问题。代表作《收获》（获1951年度斯大林奖金），是一部反映战后农村经济恢复和发展的长篇小说。中篇小说《拖拉机站站长和总农艺师的故事》揭示了集体农庄生产上两种思想的斗争，歌颂了敢于反对落后思想的新生力量。长篇小说《征途中的战斗》通过对一个拖拉机工厂以及与工厂有联系的集体农庄的描写，表现个人与集体、领导与群众之间的关系。

⊙ 柯切托夫

柯切托夫（1912—1973年），前苏联作家。早期作品有描写卫国战争的中篇小说《在涅瓦平原上》和《市郊》，反映战后农村生活的长篇小说《在祖国的天空下》（后改名为《农艺师同志》）。代表作长篇小说《茹尔宾一家》被文学界誉为50年代苏联文学中描写工人阶级最成功的作品之一。长篇小说《青春常在》描写苏联青年科学工作者的生活和斗争。50年代中期以后，发表长篇小说《叶尔绍夫兄弟》和《州委书记》。1964年发表回忆录《战时札记》。60年代后半期发表长篇小说《落角》、《你到底要什么》，这两部小说都着眼现实，带着强烈的政治色彩，同时存在概念化的缺点。

⊙ 恰科夫斯基

恰科夫斯基（1913—1994年），前苏联作家。卫国战争期间，写有列宁格勒军民反击法西斯入侵斗争的三部曲《这事发生在列宁格勒》、《丽达》、《和平的日子》。三部曲的抒情政论风格在长篇小说《我们这里已是早晨》（获1950年斯大林奖金）中得到进一步发展。50年代访问朝鲜后，发表中篇小说《韩杰在站岗》、长篇小说《生活的年代》和《我们选择的道路》。在中篇小说《远方星辰的光辉》和《未婚妻》中，作家把注意力放在道德问题上，颂扬那些忠于职守、坦率直爽，坚决和歪风邪气作斗争的人们。代表作《围困》（五部六卷）获1978年列宁奖金。

⊙ 西蒙诺夫

西蒙诺夫（1915—1979年），前苏联作家、小说家、诗人、剧作家。曾任《文学报》主编、《新世界》杂志编委、《文学俄罗斯》报编委、苏联作协副总书记和书记处书记等职。他的成名作——剧本《我城一少年》表达前苏联人民对即将来临的战争的必胜信心。其战争初期的抒情诗作充满爱国主义激情。剧本《俄罗斯人》歌颂经受了战争考验的苏联人民的精神力量。中篇小说《日日夜夜》，描写苏联红军在保卫斯大林格勒战役中的英勇事迹。战争后期，他随军经过东欧各国，直至柏林，写有短篇故事集《从黑海到巴伦支海》。

⊙ 艾特玛托夫

艾特玛托夫（1928—2008年），前苏联具有世界影响的吉尔吉斯族作家。作品有短篇小说《阿希姆》、中篇小说《面对面》和《查密莉雅》、长篇小说《一日长于百年》等。艾特玛托夫是当代苏联文学中一位颇具影响力的作家。他的作品洋溢着浓郁的生活气息和浪漫主义激情，具有鲜明的民族风格和强烈的抒情色彩，提出了尖锐的道德和社会问题。

⊙ 万比洛夫

万比洛夫（1937—1972年），前苏联剧作家。大学毕业后当过新闻记者和编辑，1962年开始发表剧本。所作剧本《六月的离别》、《长子》、《打野鸭》、《约会》等充满诗意和浪漫色彩。他以对人物内心世界的深刻挖掘和擅长表现前苏联现代社会中的道德课题而著称，被誉为“20世纪70年代苏联戏剧走在时代前面的代表作家”。

7.17　德国

⊙ 胡腾

胡腾（1488—1523年），德国人文主义和宗教改革运动中最热情最富有革命精神的战斗者。他出生于富尔达的一个没落的骑士之家，曾在科隆、爱尔福特、莱比锡等地的大学学习。曾参与创作德国人文主义文学中的一部不朽的巨著《蒙昧者书简》。胡腾的语言准确有力，通俗易懂，力求形象具体，他把“诚实，不务浮华”作为自己写作的信条。他用拉丁文和德文写的著作在民间流传很广。

⊙ 莱辛

莱辛（1729—1781年），德国启蒙运动时期剧作家、美学家、文艺批评家。1746年入莱比锡大学学神学，同年写出处女作喜剧《年轻的学者》。1760年之前，从事编辑和撰稿工作，主编过《柏林特许报》文学副刊等。后又创作了《萨拉·萨姆逊小姐》和翻译了《狄德罗先生的戏剧》。之后完成了反普鲁士的喜剧《明娜·封·巴尔赫姆》。汉堡剧院成立后任戏剧艺术顾问，并写成《汉堡剧评》。之后又完成著名悲剧《爱米丽雅·迦洛蒂》、《智者纳旦》与《萨》，构成莱辛的三大名剧。

⊙ 歌德

歌德（1749—1832年），18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家。歌德是德国狂飙运动的主将。他的作品充满了狂飙突进的反叛精神，在诗歌、戏剧、散文等方面都有较高的成就，主要作品有剧本《葛兹·冯·伯里欣根》、中篇小说《少年维特之烦恼》、《普罗米修斯》和《浮士德》，此外还写了许多抒情诗和评论文章。

⊙ 席勒

席勒（1759—1805年），德国剧作家、诗人。生于符藤堡公国的马尔巴赫。18岁时写出第一部成名作《强盗》。1784年4月，《阴谋与爱情》上演。次年写出名诗《欢乐颂》等。1787年来到魏玛写就了《尼德兰独立史》、《三十年战争史》等。从1794年起，他与歌德开始了密切合作并长达10年，硕果累累。在歌德的影响下，席勒焕发出文学创作的巨大热情，写出了古典主义的代表作《华伦斯坦》三部曲、《奥尔良的姑娘》和《威廉·退尔》等。

⊙ 霍夫曼

霍夫曼（1776—1822年），德国作家，德国后期浪漫派的重要作家。其作品多神秘怪诞，以夸张的手法对现实进行讽刺和揭露，所描写的人际关系的异化以及采用的自由联想、内心独白、夸张荒诞、多层次结构等手法和后起的现代主义文学有着很深的渊源。他具有多方面的才能，一生共创作了50多篇中短篇小说和三部长篇小说。代表作有长篇小说《魔鬼的万灵药水》、《跳蚤师傅》等，小说集《夜间故事》、《谢拉皮翁兄弟》等。

⊙ 沙米索

沙米索（1781—1838年），德国作家。原名路易·查理·阿德莱德·德·沙米索，生于法国香槟地区的邦库尔宫一个法国贵族家庭。1815至1818年参加俄国探险队的环球航行，著有《环球旅行》和《一次探险旅行中的观感》。1819年被任命为柏林植物园的助理员，后来负责植物标本室。从1833年起和古斯塔夫·施瓦普主持《德国缪斯年鉴》的出版工作。为他赢得声誉的是中篇小说《彼得·施莱米尔的奇妙的故事》，出版后被译成多种文字。他的抒情诗继承了歌德和乌兰德的传统。组诗《妇女的爱情和妇女的生活》是他最成功的作品。

⊙ 格林兄弟

格林兄弟，即雅各布·格林（1785—1863年）和威廉·格林（1786—1859年），德国语言学家、民间文学研究者。格林兄弟于1806年起着手搜集民间童话和古代传说，经过多年的努力，于1812至1815年期间整理出版了《儿童与家庭童话集》（即《格林童话集》），以及1816至1818年出版两卷《德国传说》。《格林童话集》一共出了三卷，后来他们一直进行补充和修订，1857年在格林兄弟生前出了最后一版的《童话集》，共收录童话216篇。《格林童话集》和《德国传说》都属德国乃至欧洲文学宝库里的珍品。

⊙ 海涅

海涅（1797—1856年），德国著名抒情诗人。海涅的第一部《诗集》于1821年在柏林出版。1824年1月完成了《还乡集》。1827年《旅行记》第二卷出版。从英国旅行回到汉堡后，他的《歌集》出版，收入在此之前发表的大部分诗歌，奠定了海涅作为杰出的抒情诗人的地位。1829年《旅行记》第三卷出版。以后海涅陆续发表了《法兰西现状》、《论法国的画家》、《德国近代文学史略》、《路德维希·伯尔纳、亨利希·海涅的备忘录》、《德国，一个冬天的童话》等文章和诗歌。

⊙ 毕希纳

毕希纳（1813—1837年），德国剧作家。1831至1833年在施特拉斯堡攻读医学，参加当地民主运动，接触圣西门空想社会主义学说。1834年在达姆施塔特和吉森建立秘密革命组织“人权协会”，秘密发行政治小册子《黑森信使》，被称为《共产党宣言》之前19世纪最革命的文献。主要剧作有描写法国大革命的《丹东之死》、讽刺喜剧《莱翁采和莱娜》、悲剧《沃伊采克》和中篇小说《棱茨》等。

⊙ 韦尔特

韦尔特（1822—1856年），德国诗人。生于德特莫尔德一个牧师家庭。当过学徒、会计、职员等。1843年与1845年分别认识恩格斯和马克思，受他们影响开始创作政治诗，描写工人的苦难，揭露资本家的剥削，歌颂无产者的战斗和友谊，如《兰开夏之歌》、《法庭》、《工业》、《他们坐在板凳上》、《德国人和爱尔兰人》等。除诗歌外，还著有散文《德国商界趣闻》、政治讽刺小说《著名骑士施纳普汉斯基的生平事迹》。韦尔特被恩格斯称为“德国无产阶级第一个和最重要的诗人”。

⊙ 格哈特·霍普特曼

格哈特·霍普特曼（1862—1946年），德国剧作家。他的第一部戏剧是《日出之前》，该剧使他成为德国戏剧自然主义风格的领袖。霍普特曼以《织工》成为20世纪无产阶级戏剧的先驱，该剧的主人公为工人阶级而非个人。《翰奈尔升天》以及《沉钟》是他转向浪漫主义和象征主义的标志。霍普特曼也创作小说及韵文。《信奉基督的愚人：伊曼纽·曼特》讲述的是一位像基督一样的神秘主义者成为殉道者的故事。1912年霍普特曼获得了诺贝尔文学奖。

⊙ 亨利希·曼

亨利希·曼（1871—1950年），德国小说家。生于吕贝克城一个富商家庭，父亲去世后家道中落，当过书店店员和印书馆职员，曾在慕尼黑念大学，后专门从事写作。1894年后相继发表《在一个家庭里》、《在懒人的乐园里》和《垃圾教授》等作品，走上批判现实主义的道路。他是20世纪上半叶德国最杰出的批判现实主义作家之一，一生辛勤耕耘，写下了大量文学作品。代表作有《帝国三部曲》（包括《臣仆》、《穷人》和《首脑》）、《亨利四世》（包括《亨利四世的青年时代》和《亨利四世的完成时代》）。

⊙ 托马斯·曼

托马斯·曼（1875—1955年），德国作家。曾获诺贝尔文学奖。1897年开始第一部长篇小说《布登勃洛克一家》的创作，1901年小说发表并立即获得巨大成功，从此奠定了托马斯·曼在德国的文学地位。以后陆续发表的《特里斯坦》、《托尼奥·克勒格尔》和《威尼斯之死》三部中篇小说，被称为早期杰出的关于艺术与艺术家的小说。

⊙ 海塞

海塞（1830—1914年），德国作家。出生于符腾堡地区的卡尔夫镇一个新教牧师家庭。他是与曼氏兄弟同一时期的现实主义作家。1891年迫于父命进毛尔布龙神学校学习，但他不堪忍受摧残身心的经院教育，半年后就逃离该校。1892至1899年，当过学徒工、书店店员等，靠自学攻研文学。主要作品有剧本《拜尔堡》，小说《骄傲的姑娘》、《特雷庇姑娘》、《尼瑞娜》等。1910年，作品《特雷庇姑娘》获诺贝尔文学奖。

⊙ 赫勃尔

赫勃尔（1813—1863年），德国戏剧家。他写过诗歌、小说，但主要成就是戏剧。1840年，他发表了第一部戏剧《尤狄特》即获得巨大成功。在1848年革命前完成的悲剧《玛丽娅·玛格达莲娜》是他早期的代表作。他此后的作品大都表现了对现存秩序的维护和肯定，与现实妥协，不主张改革，更不主张革命，如《阿格内丝·伯瑙尔》、《吉格斯和他的指环》以及《尼布龙根三部曲》等。他的作品借助传说、神话题材，表现了对现存秩序的违反和破坏必将遭到毁灭的结局的主题。

⊙ 贝希尔

贝希尔（1891—1958年），德国诗人，小说家。著有诗集《崩溃和胜利》、《致欧洲》、《友爱》、《反当代之歌》、《给所有人！》、《永恒的反叛者》、《还乡集》、《新德意志民歌》、《德国十四行诗集》和长诗《在列宁的灵柩旁》等。他的十四行诗成功地继承传统并加以大胆革新，在这种古典诗歌形式中融进了史诗、抒情诗和戏剧的内容，既有哲学思考，又有形象化反映，大大丰富了它的表现力。此外，他还著有长篇小说《莱维斯特或唯一正义的战争》和短篇小说《银行家骑马过战场》。

⊙ 汉斯·法拉达

汉斯·法拉达（1893—1947年），原名鲁道夫·威廉·弗雷德里希·迪岑。德国现实主义小说家。他的创作立足于现实主义，擅长写小人物，1932年的长篇小说《小人物，怎么办？》是其最著名的作品。在纳粹时期发表的两部小说《铁钵茹辛》和《狼群中狼》里，汉斯继续对魏玛共和国进行揭露和批判，这是纳粹当局所不能容忍的，故它们一直遭到查禁，他本人也遭受了多种迫害。此后，他只能写一些与政治无关的消遣小说与自传体作品。

⊙ 布莱希特

布莱希特（1898—1956年），德国著名戏剧家与诗人。年轻时曾任剧院编剧和导演，并投身工人运动，1933年后流亡欧洲大陆。他从倡导歌剧改革入手，一直在理论和实践上进行史诗剧实验，特别吸收中国戏剧的艺术经验，逐步形成了独特的表演方法，提出了间离效果理论。主要戏剧理论著作有《梅辛考夫》等。代表剧作有《母亲》、《四川好人》、《高加索灰阑记》、《伽利略传》等。

⊙ 雷马克

雷马克（1898—1970年），德裔美籍小说家。曾当过教师、石匠、商人，后又当了近10年记者。1929年他的长篇小说《西线无战事》出版，引起轰动。《凯旋门》是他又一部获得巨大成功的长篇小说，作品通过一位流亡巴黎的德国外科医生的遭遇，控诉了法西斯的罪恶。雷马克的创作还有长篇小说《归途》、《三个战友》、《流亡曲》、《生死存亡的年代》以及他去世后出版的《天堂里的阴影》等，大多带有自传性质。其作品以语言简练、抒情，描写客观、冷峻著称，具有独特风格。

⊙ 西格斯

西格斯（1900—1983年），德国女小说家，海德堡大学博士。早年参加工人运动，1928年加入德国共产党。1933年纳粹执政后流亡墨西哥等国，第二次世界大战结束后回国。1952年起历任民主德国作家协会主席、名誉主席。代表作有长篇小说《第七个十字架》、《死者青春常在》、《拯救》、《战友们》、《抉择》、《信任》，短篇小说集《蜂房》，中篇小说集《海地的婚礼》以及报告文学《杨树浦的五一节》和游记《在新中国》等。

⊙ 伯尔

伯尔（1917—1985年），德意志联邦共和国作家。他的创作主要取材于第二次世界大战，旨在探索战争给德国及其民族带来的种种灾难。作品基调灰暗、抑郁，主要人物形象大多是士兵。代表作品有中篇小说《火车正点》、长篇小说《亚当，你到过哪里？》和短篇小说集《流浪人，你若来斯巴……》等。成名作《火车正点》已成为联邦德国“战后文学”的代表作。

⊙ 伦茨

伦茨（1926—2007年），德国作家、电影剧作家。1950年任《世界报》副刊编辑。1951年起成为职业作家。1951年第一部小说《空中群鹰》发表。成名作《德语课》发表于1968年，是战后联邦德国流行较广的小说之一。伦茨的重要小说还有《与影子决斗》、《激流中的人》和《面包与竞赛》。1963年发表的《满城风雨》提出了战争的罪责问题，表现了作者对过去战争的反思。此外，他还创作有话剧和广播剧。

7.18　英国

⊙ 杰弗里·乔叟

杰弗里·乔叟（1340—1400年），英国中世纪著名作家。出生于一个酒商家庭。当过国王侍从，出使许多欧洲国家，两度访问意大利，发现了但丁、薄伽丘和彼特拉克的作品，对他的文学创作起了极大的作用。代表作为《坎特伯雷故事集》，其他作品有《公爵夫人之书》、《声誉之宫》、《百鸟会议》、《贤妇传说》和《特洛伊罗斯与克丽西达》等。乔叟率先采用伦敦方言写作，并创作“英雄双行体”，对英国民族语言和文学的发展影响极大，故被誉为“英国诗歌之父”。

⊙ 托马斯·莫尔

托马斯·莫尔（1478—1535年），英国的空想社会主义者。生于伦敦一个法学家庭，毕业于牛津大学，曾当过律师、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、大法官。1516年，他完成了一部著名而又颇具争议的作品《乌托邦》，成为乌托邦文学流派的先行者。虽然《乌托邦》是文艺复兴运动的产物，但因其结合了柏拉图古典完美社会的概念和亚里士多德的古罗马修辞策略，故它的影响一直持续到欧洲的启蒙运动。

⊙ 斯宾塞

斯宾塞（约1552—1599年），英国诗人。出生于伦敦一个布商家庭。曾任罗切斯特主教秘书和爱尔兰总督格雷的秘书。主要作品有《牧人日记》、《仙后》及《四首赞美诗》，还有观点偏激的散文作《关于爱尔兰现状的看法》。其中，《仙后》是他最著名的作品。对美的热爱以及精美优雅的诗文韵律使他成为“诗人中的诗人”。

⊙ 马洛

马洛（1564—1593年），英国诗人，剧作家。马洛共写了七部剧本，均属悲剧或带有悲剧意味的历史剧：《帖木儿》、《浮士德博士的悲剧》、《马耳他的犹太人》、《爱德华二世》等。他革新了中世纪的戏剧，在舞台上创造了反映时代精神的巨人性格和“雄伟的诗行”，为莎士比亚的创作铺平了道路。

⊙ 琼森

琼森（1572—1637年），英国诗人、剧作家、评论家。共写了18部戏剧，除两部罗马历史悲剧《西亚努斯的覆灭》和《卡塔林的阴谋》之外，大都是社会讽刺喜剧。其剧作遵循古典主义原则，并有强烈的道德倾向。1598年的《人人高兴》和1599年的《人人扫兴》是琼森根据气质论创作的癖性喜剧。后者因戏拟马斯顿的风格导致了剧场之战，其间有几位戏剧家争以写戏相互攻讦，琼森为此又写了《辛西娅的狂欢》和《冒牌诗人》。他最成功的喜剧有《狐狸》、《炼金术士》和《巴托罗缪市集》。

⊙ 约翰·弥尔顿

约翰·弥尔顿（1608—1674年），英国诗人、政论家。生于富裕的清教徒家庭。早年深受人文主义思想影响，写有《快乐的人》、《沉思的人》、《科马斯》和《列西达斯》等诗篇，表现出文艺复兴思想和清教徒精神的矛盾。1640至1660年间发表政论多篇，捍卫民主，反对专制，其中重要的有《论出版自由》和《为英国人民声辩》。王政复辟后，被迫隐居，先后写成三部重要长诗《失乐园》、《复乐园》和《力士参孙》。

⊙ 笛福

笛福（1660—1731年），英国小说家，新闻记者。1702年，他在政论文《消灭不同教派的捷径》中用反语讽刺政府的宗教歧视政策，由于文笔巧妙，开始并未被识破，发觉后被捕入狱6个月，并受枷刑示众。他受枷刑时散发了自己的长诗《枷刑颂》，讽刺法律的不公。1719年笛福发表了他的第一部小说《鲁滨孙漂流记》，大受读者欢迎。接着出版了《鲁滨孙漂流续记》。1720年他又写了《鲁滨孙的沉思集》。此后，还相继发表了《辛格尔顿船长》、《摩尔·费兰德斯》、《杰克上校》和《罗克萨娜》等长篇小说以及《彼得大帝》、《鲁滨孙·克罗索》等传记。

⊙ 斯威夫特

斯威夫特（1667—1745年），英国著名文学家、讽刺作家、政治家，被高尔基誉为“世界伟大文学创造者”。出生于爱尔兰都柏林。曾先后做过乡村牧师以及贵族的私人秘书。《桶的故事》是他的第一部重要的文学作品。其代表作品是寓言小说《格列佛游记》，另有大量的政论和讽刺诗以抨击英国殖民主义政策，受到读者热烈欢迎。

⊙ 理查逊

理查逊（1689—1761年），英国小说家。少年时代当过学徒，后自办印刷厂，经营出版业同时从事文学创作。理查逊一生用书信体裁写了三部小说《帕美拉》、《克拉丽莎》和《查尔斯·葛兰底森爵士》。《帕美拉》讲述一个女仆拒绝男主人求爱而最后又嫁给他的故事，小说把人物的心理活动分析与社会环境的描写和谐结合起来。《克拉丽莎》是英国著名的悲惨小说，也是他最成功的小说，作品主要描写了女主人公的不幸遭遇，心理刻画细致深刻。《查尔斯·葛兰底森爵士》带有浓厚的感伤成分。

⊙ 菲尔丁

菲尔丁（1707—1754年），英国作家。曾入荷兰莱顿大学学习语言，曾以职业戏剧家的身份为剧院编写剧本。他翻译、改编法国莫里哀的喜剧，又写有《堂吉诃德在英国》、《巴斯昆》等25部剧本。1737年英国国会通过的《戏剧审查法》，使菲尔丁被迫停止了戏剧创作。此后，他把自己的戏剧才华转向了小说创作，共完成了四部长篇小说《大伟人江奈生·魏尔德传》、《约瑟夫·安德鲁斯的经历》、《弃儿汤姆·琼斯的历史》和《阿美丽亚》。在18世纪的英国，菲尔丁是明确提出了一套现实主义小说创作理论的作家。高尔基赞誉他是“现实主义小说的创始人”。

⊙ 托比亚斯·斯摩莱特

托比亚斯·斯摩莱特（1721—1771年），英国小说家。代表作有《蓝登传》、《亨佛利·克林克》和《佩雷格林·皮克尔传》等。斯摩莱特的作品既具有很强的写实成分，又带有很强烈的主观色彩。他是18世纪英国小说发展过程中起到极其重要作用的人物。

⊙ 谢里丹

谢里丹（1751—1816年），英国剧作家、演说家、政治家。出生于爱尔兰的都柏林，但从小生活在英国。父亲是演员，母亲是作家，这使他从小就与戏剧结下了不解之缘。谢里丹年轻时就和剧院有密切联系，其主要剧作有《情敌》、《陪媪》、《圣帕特里克节日》、《斯卡巴勒之行》、《造谣学校》、《批评家》、《皮萨罗》等。其中，《造谣学校》是其最著名的喜剧，也是英国喜剧的优秀典范。他的喜剧冲突尖锐，讽刺辛辣，而且经常插有生动有趣的情节及令人发笑的场面，对话漂亮俏皮，迄今仍保持着舞台生命力。

⊙ 彭斯

彭斯（1759—1796年），英国诗人。自幼家境贫寒，未受过正规教育，靠自学获得多方面的知识。其最优秀的诗歌作品产生于1785至1790年期间，收集在诗集《主要以苏格兰方言而写的诗》里。诗集体现了诗人一反当时英国诗坛的新古典主义诗风，从地方生活和民间文学中汲取营养，为诗歌创作带来了新鲜的活力，形成了他诗歌创作的基本特色。诗集使彭斯一举成名，被称为“天才的农夫”。彭斯的诗歌作品多使用苏格兰方言，并且多为抒情短诗，如歌颂爱情的名篇《我的爱人像朵红红的玫瑰》和抒发爱国热情的《苏格兰人》等。他还创作了不少讽刺诗，如《威利长老的祈祷》；诗札如《致拉布雷克书》；叙事诗如《两只狗》和《快活的乞丐》等。

⊙ 华兹华斯

华兹华斯（1770—1850年），英国诗人，与柯尔律治、骚塞同被称为“湖畔派”诗人。华兹华斯生于律师之家，少孤，就学于剑桥大学，曾两次赴法。1798年华兹华斯与柯尔律治共同发表的《抒情歌谣集》宣告了浪漫主义新诗的诞生。完成于1805年、发表于1850年的长诗《序曲》则是他最具代表性的作品。华兹华斯的诗以描写自然风光、田园景色、乡民村姑、少男少女闻名于世，文笔朴素清新，自然流畅，一反新古典主义平板、典雅的风格，开创了新鲜活泼的浪漫主义诗风。

⊙ 司各特

司各特（1771—1832年），英国著名作家。1805年他的第一部有分量的作品《最后一个吟游诗人之歌》问世。1808年出版诗歌《玛米恩》，之后创作了《湖边夫人》、《特里亚明的婚礼》、《岛屿的领主》等一系列诗歌。司各特的诗充满浪漫的冒险故事，深受读者欢迎。但当时拜伦的诗才遮蔽了司各特的才华，他转向小说创作，从而首创英国历史小说，为英国文学提供了30多部历史小说巨著。代表作品有《威佛利》、《艾凡赫》、《昆丁·达威尔特》、《十字军英雄记》等。

⊙ 简·奥斯丁

简·奥斯丁（1775—1817年），英国著名女作家。她的六部小说《理智与感伤》、《傲慢与偏见》、《曼斯菲尔德庄园》、《爱玛》、《诺桑觉修道院》和《劝导》，大半以乡镇上的中产阶级日常生活为题材，通过爱情婚姻等方面的矛盾冲突反映18世纪末19世纪初英国社会的风貌。作品中往往通过喜剧性的场面嘲讽人们的愚蠢、自私、势利和盲目自信等可悲可笑的弱点。

奥斯丁的小说出现在19世纪初叶，一扫风行一时的假浪漫主义潮流，继承和发展了英国18世纪优秀的现实主义传统，为19世纪现实主义小说的高潮做了准备，起到了承上启下的重要作用。

⊙ 拜伦

拜伦（1788—1824年），英国杰出的浪漫主义诗人，19世纪欧洲浪漫主义文学的重要代表。他的创作在世界许多国家都产生过较大的影响。在19世纪浪漫主义文学遗产中，拜伦的创作是具有典型意义的。其诗歌中的反抗精神，曾在世界上一些被压迫民族的爱国志士心中和反封建专制的民主主义战士心中激起强烈的共鸣。代表作品有《恰尔德·哈罗德游记》、《唐璜》等。在他的诗歌里塑造了一批孤傲、狂热、浪漫，却充满了反抗精神的“拜伦式英雄”。

⊙ 培根

培根（1561—1626年），英国文艺复兴的代表人物，杰出的哲学家、科学家及散文家。他通过持之以恒地用科学方法思考及依靠观察而非权威学说获取知识的态度成为现代科学的奠基人。《培根散文集》是英国文学中这一流派的典范，并被誉为英语散文发展的重要里程碑。他所运用的一些新鲜词汇还进入了英国文学传统。

⊙ 威廉·莎士比亚

威廉·莎士比亚（1564—1616年），文艺复兴时期英国以及欧洲最重要的作家。代表作有四大悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》；四大喜剧：《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大欢喜》；历史剧《亨利四世》、《亨利五世》、《理查二世》等。还写过154首十四行诗、2首长诗。本·琼生称他为“时代的灵魂”，马克思称他和古希腊的埃斯库罗斯为“人类最伟大的戏剧天才”。

⊙ 雪莱

雪莱（1792—1822年），英国文学史上最有才华的抒情诗人之一，更被誉为“诗人中的诗人”。其一生见识广泛，不仅是柏拉图主义者，更是个伟大的理想主义者。他创作的诗歌节奏明快，积极向上。其最重要的长诗是《伊斯兰起义》，最优秀的诗剧是《解放了的普罗米修斯》。《西风颂》是流传最广的名篇。雪莱还写了大量优美的抒情诗，如《云》、《致云雀》、《致月亮》、《悲歌》等。其最后一部作品是献给反对土耳其统治的希腊人民的抒情诗剧《希腊》。他充满战斗热情，在诗歌中表达了当时欧洲最先进的思想，被马克思、恩格斯赞誉为“真正的革命家”和“天才的预言家”。

⊙ 济慈

济慈（1795—1821年），英国浪漫主义诗人。出身卑微，年少即成孤儿，做过医生助理。自幼喜爱文学，1816年发表处女作《哦，孤独》。1817年出版第一部诗集《诗歌》，其中有名篇《蝈蝈与蛐蛐》，从此崭露头角。他在短促的一生中留下不少著名的诗篇，如颂诗中的《夜莺颂》、《希腊古瓮颂》、《秋颂》、《忧郁颂》，十四行诗《白天逝去了》等。他主张诗人以“美的梦幻”、“自由的想象”进行创作，表现“永恒的美的世界”。他的诗对英国维多利亚时代的诗人、后来的唯美派诗人以及20世纪的意象派诗人都有很大影响。

⊙ 盖斯凯尔夫人

盖斯凯尔夫人（1810—1865年），英国著名小说家。她的第一部长篇小说《玛丽·巴顿》是以工人斗争为题材的。此后陆续创作了《北方与南方》、《克兰福德》和《西尔维亚的恋人》等长篇小说以及《菲利丝表妹》等大量的短篇小说。《妻子和女儿》是公认的盖斯凯尔夫人最优秀的作品，也是她最后一部作品。敏锐的观察、平易流畅的叙事风格、幽默的笔触，使她的作品深受读者喜爱，并对后世女作家产生较大影响。

⊙ 萨克雷

萨克雷（1811—1863年），英国作家。长篇小说《名利场》是其成名作和代表作。他还创作有长篇小说《彭登尼斯》、《亨利·埃斯蒙德》、《纽克姆一家》、《弗吉尼亚人》，中篇小说《巴利·林顿的遭遇》，短篇小说集《势利眼集》等。其中以《亨利·埃斯蒙德》和《纽克姆一家》最为出色。萨克雷以英国有教养的绅士所特有的机智幽默甚至玩世不恭的态度无情地展示生活的真实，是对英国18世纪由斯威夫特、菲尔丁、斯特恩等人开创的讽刺小说传统的继承和发扬，从而成为英国19世纪小说发展高峰时期的重要作家。

⊙ 狄更斯

狄更斯（1812—1870年），英国批判现实主义文学的奠基人与杰出代表，继莎士比亚之后对世界文学产生巨大影响的小说家。代表作有《匹克威克外传》、《雾都孤儿》、《老古玩店》、《马丁·朱述尔维特》、《大卫·科波菲尔》、《艰难时世》、《双城记》、《远大前程》等。他善于运用典型的细节表现人物的特征，在着力描写小人物善良、温情和道德感化的力量的同时，对资产阶级的罪恶和惨无人道的社会制度作了具有强烈感染力的艺术概括与揭露。

⊙ 夏洛蒂·勃朗特

夏洛蒂·勃朗特（1816—1855年），英国作家。出生在约克郡的索顿，在勃朗特夫妇六个小孩中排行第三，也是勃朗特三姐妹中年纪最大的。曾在米菲尔德的学校就读，担任过布鲁塞尔寄宿学校的教师职务。她的小说特点是，人物和情节都与自己的生活息息相关，因而具有浓厚的抒情色彩。女性主题加上抒情笔调，这是夏洛蒂·勃朗特创作的基本特色，也是她对后世英美作家的影响所在。后世作家在处理女性主题时，尊她为先驱，并把她的作品视为“现代女性小说”的楷模。代表作有小说《简·爱》、《雪莉》、《维莱特》、《教师》，诗歌《库瑞尔、艾利斯与阿克顿·贝尔的诗集》。

⊙ 艾米莉·勃朗特

艾米莉·勃朗特（1818—1848年），英国女作家。她的祖先是凯尔特人和摩尔人的后代，所以从情感上更亲近苏格兰人。安妮·勃朗特之姐，夏洛蒂·勃朗特之妹。出生于贫苦的牧师之家，曾在生活条件恶劣的寄宿学校求学，也曾随姐姐去比利时的布鲁塞尔学习法语、德语和法国文学，准备将来自办学校，但未如愿。《呼啸山庄》是她唯一的一部小说，也是其代表作。此外，艾米莉还创作了193首诗，被认为是英国的一位天才女作家。

⊙ 哈代

哈代（1840—1928年），英国伟大的现实主义作家、诗人。他是横跨两个世纪的作家，早期和中期的创作以小说为主，继承和发扬了维多利亚时代的文学传统；晚年以其出色的诗歌开拓了英国20世纪的文学。他的第一部长篇小说《计出无奈》问世于1871年。成名作是他的第四部小说《远离尘嚣》。从此，他放弃建筑职业，致力于文学创作。主要作品有小说《德伯家的苔丝》、《无名的裘德》、《还乡》、《卡斯特桥市长》等，诗集《韦塞克斯诗集》、《今昔诗集》、《时光的笑柄》、《早期与晚期抒情诗》，诗剧《列王》等。哈代的作品承上启下，既继承了英国批判现实主义的优秀传统，也为20世纪的英国文学开拓了道路。

⊙ 奥斯卡·王尔德

奥斯卡·王尔德（1854—1900年），英国著名作家、诗人和戏剧家。出生于爱尔兰都柏林的一个贵族之家，父亲是一名外科医生，母亲是一位诗人和作家。王尔德从小就受到浓郁的文学熏陶，对写作怀有浓厚的兴趣。从牛津大学毕业后，他开始从事文学创作。1881年6月，王尔德出版了首本诗集，并开始在文坛上崭露头角。1888年，出版了童话故事集《快乐王子及其故事》。1891年，王尔德唯一的长篇小说《道连·格雷的画像》问世。除此之后，还相继出版了童话故事《石榴屋》，诗集《斯芬克斯》、《瑞丁监狱之歌》，随笔集《意图集》，剧本《温德摩尔夫人的扇子》、《帕都瓦公爵夫人》、《莎乐美》、《无足轻重的女人》、《真诚最要紧》、《理想的丈夫》等。

⊙ 萧伯纳

萧伯纳（1856—1950年），英国现代杰出的现实主义戏剧作家，世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师。萧伯纳的戏剧最突出的特点是：紧密结合现实政治斗争，敢于触及资本主义社会最本质的问题，把剥削阶级的丑恶嘴脸暴露在公众面前。在艺术手法上，他善于通过人物对话和思想感情交锋来表现性格冲突和主要思想。萧伯纳的戏剧性语言尖锐泼辣，充满机智，妙语警句脱口而出。其最著名的剧作有《鳏夫的房产》、《华伦夫人的职业》、《武器与人》、《真相毕露》等。

⊙ 柯南·道尔

柯南·道尔（1859—1930年），英国小说家。因成功塑造了侦探人物——夏洛克·福尔摩斯——而成为侦探小说历史上最重要的作家之一。除此之外，他还写过多部其他类型的作品，如科幻小说、历史小说、爱情小说、戏剧、诗歌等。

⊙ 伏尼契

伏尼契（1864—1960年），爱尔兰女作家。曾担任流亡者办的《自由俄罗斯》杂志的编辑。1897年，伏尼契的著名小说《牛虻》出版，影响广泛。此外，她还创作了其他一些作品，其中有小说《杰克·雷蒙》，带有自传性质的小说《奥利芙·雷瑟姆》，叙述“牛虻”离家出走后13年经历的小说《中断了的友谊》。

⊙ 叶芝

叶芝（1865—1939年），爱尔兰诗人和剧作家。1923年度的诺贝尔文学奖获得者。出生于都柏林的一个画师家庭，政治上属贵族主义者。早期作品带有唯美主义倾向和浪漫主义色彩。90年代后，因支持爱尔兰民族自治运动，诗风逐渐走向坚实明朗与接近现实。代表作有诗剧《胡里痕的凯瑟琳》、《1916年的复活节》等。20世纪20年代中期后，因接近人民生活和热心玄学派诗歌研究，作品融现实主义、象征主义和哲理思考于一体，以洗练的口语和含义丰富的象征手法，表现善恶、生死、美丑、灵肉的矛盾统一，具有较高的艺术价值。代表诗作有《钟楼》、《盘旋的楼梯》及《驶向拜占庭》等。

⊙ 威尔斯

威尔斯（1866—1946年），英国著名小说家，以科幻小说的创作闻名于世。1895年出版《时间机器》一举成名，随后又发表了《莫洛博士岛》、《隐身人》、《星际战争》等多部科幻小说。他还是一位社会改革家和预言家，曾是费边社的重要成员，会晤过罗斯福和斯大林，撰写了《基普斯》、《波里先生和他的历史》、《勃列林先生看穿了他》、《恩惠》、《预测》、《世界史纲》等大量关注现实、思考未来的作品。威尔斯一生创作了100多部作品，内容涉及科学、文学、历史、社会、政治等各个领域，是20世纪最多产的作家之一。

⊙ 高尔斯·华绥

高尔斯·华绥（1867—1933年），英国小说家、剧作家、英国批判现实主义作家。出生在伦敦一个富裕的家庭。1895年开始写作，受屠格涅夫的影响，1904年发表长篇小说《岛国的法制赛人》。为他赢得声誉的作品有长篇小说《有产业的人》、《庄园》、《友爱》、《弗里兰一家》等。其中最重要的是以《有产业的人》为开端的一系列连续性长篇小说，即《有产业的人》、《骑虎》、《出租》，合称福赛特家史三部曲；《白猿》、《银匙》、《天鹅之歌》，合称现代喜剧三部曲等，它们均以19世纪后期和20世纪初期的英国社会为背景，描写福赛特家族几代人的生活，反映了英国资产阶级的盛衰史。高尔斯·华绥也是戏剧家，受易卜生影响，写社会问题剧，主要剧本有《银盒》、《斗争》、《正义》、《鸽子》等。

⊙ 辛格

辛格（1871—1909年），爱尔兰剧作家。自1902年起，陆续写出了《狭谷的阴影》、《补锅匠的婚礼》、《圣泉》、《西方世界的花花公子》、《骑马下海人》等优秀剧本。辛格始终认为生活是戏剧的唯一源泉，所以，真实地反映爱尔兰人民特别是农民的生活，便成了他戏剧创作的主要任务。喜剧《西方世界的花花公子》被认为是20世纪最优秀的爱尔兰剧本。另外，辛格的语言创新和抒情文体，被认为是他对戏剧的主要贡献。

⊙ 奥凯西

奥凯西（1880—1964年），最优秀的爱尔兰剧作家之一。他出身贫寒，幼年因患眼疾无钱医治，以致左眼失明，右眼也严重损伤，只读了三年书便辍学，于14岁时开始做工直到45岁。所以，他又被称为“一个来自工人阶级的粗犷的天才”。奥凯西于1918年开始写剧本，一生共写了22部戏。著名的剧作有《枪手的影子》、《朱诺和孔雀》、《犁和星》及《银奖杯》。在奥凯西的早期创作中已经使人觉察到其表现主义的笔触，特别是在《银奖杯》一剧中，他把象征主义和现实主义的表现手法混合起来，成为表现主义的实验性作品。

⊙ 詹姆斯·乔伊斯

詹姆斯·乔伊斯（1882—1941年），爱尔兰小说家。生于都柏林。从小受天主教教育，曾在都柏林大学学习哲学和语言，也曾在巴黎学医。除短暂时间住在爱尔兰外，他大部分时间在瑞士、意大利和法国度过。1920年定居巴黎，专门从事小说创作。詹姆斯·乔伊斯是20世纪最伟大的作家之一，他的作品及“意识流”思想对全世界产生了巨大的影响。代表作品有《都柏林人》、《青年艺术家的画像》、《尤利西斯》、《芬尼根守灵记》等。

⊙ 艾略特

艾略特（1888—1965年），英国诗人，文学评论家。他被认为是第二次世界大战前用英语写作的最有影响的诗人，对英美现代派文学及新批评派评论起了开拓作用。主要诗作包括《普鲁弗洛克的情歌》、《一位夫人的写照》、《小老头》、《荒原》、《空心人》《灰星期三》、《四个四重奏》。最著名的诗剧是《大教堂凶杀案》。最有影响的文学评论有《传统与个人才能》、《批评的功能》和《诗歌的用途和批评的用途》。

⊙ 奥斯本

奥斯本（1929—），英国剧作家。其父是美术设计师，母亲是酒吧女侍。父死后，靠保险金入德文郡贝尔蒙特学校读书。1948年参加旅行剧团成为演员，与同事A.克莱顿合写过《私敌》、《乔治·迪仑的墓志铭》两个剧本，但直至奥斯本以其《愤怒的回顾》成名后才得以演出。其他剧作有《喜剧演员》，音乐剧《保罗·斯里奇的世界》，电视剧《丑闻问题与牵连》、《路德》、《不能接受的证词》、《我心目中的爱国者》、《可敬的保证人》、《当今之时》、《阿姆斯特丹旅馆》、《苏伊士以西》、《超然的感觉》、《吉尔与杰克》等。

⊙ 品特

品特（1930—2008年），英国当代戏剧巨匠，被评论界誉为萧伯纳之后英国最重要的剧作家。他创作了32部戏剧和24部电影剧本，另有不少的诗歌和散文。其作品新颖精练，形式多样，有独幕和多幕舞台剧，也有电视剧和广播剧。早期主要作品有《房屋》、《送菜升降机》、《生日晚会》、《看管人》、《侏儒》、《搜集证据》、《茶会》、《归家》、《昔日》、《虚无乡》等。其中三幕剧《看管人》曾于1960年作为最佳剧本赢得晚会标准戏剧奖和纽约报纸同业公会的专栏奖，可以说是他最成功的剧作之一。两幕剧《归家》1967年获百老汇剧评家奖。

7.19　法国

⊙ 拉伯雷

拉伯雷（？—1553年），文艺复兴时期法国人文主义学者、作家、教育思想家。幼年受修道院教育，做过牧师。青年时接受人文主义思想，因学习被教会视为异端邪说的希腊文，遭受迫害而出走。后曾两度进蒙彼利埃大学医学院专攻医学，成为名医和解剖学教授。16世纪30年代开始文学创作。拉伯雷在文艺复兴思潮的影响下，从16世纪30年代开始陆续发表多卷本著名讽刺小说《巨人传》，开创了法国长篇小说的先河。

⊙ 蒙田

蒙田（1533—1592年），法国文艺复兴后期、16世纪人文主义思想家。主要作品是《蒙田随笔全集》。在16世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类情感的冷峻的观察家，亦是对各民族文化特别是西方文化进行冷静研究的学者。他的散文主要是哲学随笔，因其丰富的思想内涵而闻名于世，被誉为“思想的宝库”。

⊙ 高乃依

高乃依（1606—1684年），17世纪上半叶法国古典主义悲剧的代表作家、法国古典主义悲剧的奠基人，与莫里哀、拉辛并称法国古典戏剧三杰。出生于法国西北部的鲁昂，曾任律师，但对戏剧发生了兴趣。第一部喜剧《梅里特》上演后即获成功，从此便专心创作。主要作品有《熙德》、《西拿》、《波利耶克特》和《贺拉斯》等。他的剧作题材丰富、内容深刻，对当时的法国社会产生了很大影响。

⊙ 拉封丹

拉封丹（1621—1695年），法国著名诗人。主要诗作有《寓言诗》、《故事诗》和韵文小说《普叙赫和库比德的爱情》等。拉封丹的寓言善于借用现成的民间故事情节，运用诗的语言对之进行再创造。他的寓言诗对17世纪法国社会上的丑陋现象进行了大胆的讽刺。拉封丹的《寓言诗》，与《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》一起，构成了世界寓言作品中的三座丰碑。

⊙ 莫里哀

莫里哀（1622—1673年），法国喜剧作家、演员、戏剧活动家。莫里哀是法国17世纪古典主义文学最重要的作家、古典主义喜剧的创建者，在欧洲戏剧史上占有十分重要的地位。他曾享受贵族教育，但不久就宣布放弃世袭权力，从事戏剧事业，编写演出了一系列很有影响的喜剧。代表作有《可笑的女才子》、《伪君子》、《太太学堂》、《愤世嫉俗》、《吝啬鬼》、《浦尔叟雅克先生》、《贵人迷》和《无病呻吟》。他的作品开古典主义喜剧之先河，极大地影响了喜剧乃至整个戏剧界的发展。

⊙ 拉辛

拉辛（1639—1699年），法国诗人，悲剧作家。共写了10多部名剧，其中悲剧《忒拜依特》和《亚历山大大帝》使他崭露头角。1667至1677年期间，代表作有忠于祖国、反抗强暴的悲剧《安德罗玛克》和取材于希腊神话的《淮德拉》等，显示了其创作的特点和杰出的技巧。拉辛于1673年被选为法兰西学院院士，之后的代表作是《以斯帖》、《亚他利雅》等。他与高乃依同属新古典主义悲剧作家，但他擅长分析人物心理，尤其对贵族妇女的分析更为出色。

⊙ 勒萨日

勒萨日（1668—1747年），法国18世纪初期的重要作家。出身于公证人家庭，14岁成为孤儿，在耶稣会学校受教育，在巴黎学过法律，参加文艺沙龙活动，译过西班牙小说，从翻译走向创作。代表作为讽刺喜剧《杜卡雷》和长篇小说《吉尔·布拉斯》。这些通俗作品讽刺性强，以暗示手法揭露封建社会的黑暗面，但都具有现实主义因素，颇受欢迎。

⊙ 孟德斯鸠

孟德斯鸠（1689—1755年），法国伟大的启蒙思想家、法学家。他不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。其著述不多，但影响却相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的著作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。

⊙ 伏尔泰

伏尔泰（1694—1778年），原名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃，伏尔泰是他的笔名。法国启蒙思想家、文学家、哲学家。他是18世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。伏尔泰的文学观点和趣味，基本上承袭17世纪古典主义的余风，主要表现在诗歌和悲剧创作上。其中，著名的有史诗《亨利亚德》、《奥尔良少女》，悲剧《欧第伯》，喜剧《放荡的儿子》，哲理小说《老实人》和《天真汉》。

⊙ 普雷沃

普雷沃（1697—1763年），法国作家。全名纪尧姆·普雷沃，文学史上通称“普雷沃神甫”。在动荡的一生中，当过教士、军人、期刊主编。曾编纂史地著作，创作小说，介绍英国文学，翻译理查逊小说，著述超过百种。现在只有一部小说《德·格里欧骑士和曼侬·莱斯戈的故事》传世，描写的是一对青年男女因热恋而身败名裂的故事。

⊙ 卢梭

卢梭（1712—1778年），法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。他是《百科全书》的撰稿人之一，主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《新爱洛伊丝》、《忏悔录》等。作为启蒙思想家和文学家，卢梭具有自己鲜明的写作特色：崇尚自我，抒发感情，热爱自然。他对19世纪的浪漫主义文学产生了巨大的影响，被公认为浪漫主义文学流派的先驱。

⊙ 狄德罗

狄德罗（1713—1784年），18世纪法国唯物主义哲学家、美学家、文学家、教育理论家、百科全书派代表人物、第一部法国《百科全书》主编。他坚定地站在唯物主义立场上，坚持文艺的现实基础，为近代现实主义文艺理论打下了基础。其文学创作有小说《修女》、《拉摩的侄儿》和《宿命论者雅克和他的主人》，其中以1762年创作的《拉摩的侄儿》最为出色。马克思称之为“无与伦比的作品”，恩格斯则誉之为“辩证法的杰作”。

⊙ 博马舍

博马舍（1732—1799年），法国作家，继莫里哀之后又一杰出的喜剧作家。他的优秀剧作起着从古典主义向近代戏剧过渡的桥梁作用。1772年完成了以费加罗为主人公的第一部戏剧《塞维利亚的理发师》；1778年完成的《费加罗的婚礼》，于1784年在法兰西剧院首次公演，取得惊人成功。1792年完成《费加罗三部曲》的最后一部《有罪的母亲》，思想性与艺术性都不如前两部，反映了剧作家革命精神的衰退。

⊙ 夏多布里昂

夏多布里昂（1768—1848年），法国作家。生于圣马洛。中学毕业后乘船去美洲探险，回国后由于参加了孔德亲王的侨民团而逃亡到布鲁塞尔和伦敦，在近八年的流亡生活中写出了《革命论》等著作。1800年回到法国，1801年发表《基督教真谛》中的一章《阿达拉》。1802年，包括《阿达拉》和《勒内》在内的《基督教真谛》全文发表，大获成功。1814年发表《论波拿巴和波旁王室》，受到波旁王朝的重用，出任驻柏林、伦敦大使和外交部长，直至1830年七月革命后才结束政治生涯。自此闭门写作六卷巨著《墓中回忆录》。

⊙ 贝朗瑞

贝朗瑞（1780—1857年），法国歌谣诗人。生于巴黎的一个平民家庭。当过学徒、工人、职员等，业余学习写作。1813年写出歌谣《意弗托国王》，一举成名。波旁复辟王朝时期，他发誓“决不为法兰西的敌人歌唱”，写出一系列反封建复辟的作品，如《高卢人和法兰克人》、《白帽徽》、《头脑简单的查理之加冕礼》、《两个禁卫军》等。七月革命后，写诗揭露七月王朝的反人民性，拒绝一切官职和官方荣誉，在《洪水》一诗中预言了二月革命的到来。他的诗充满自由精神。

⊙ 司汤达

司汤达（1783—1842年），19世纪法国杰出的批判现实主义作家。他的一生并不长，不到60年，而且他在文学上起步很晚，三十几岁才开始发表作品。然而，他却给人类留下了巨大的精神遗产，包括数部长篇，数十个短篇或故事，数百万字的文论、随笔和散文、游记。他以准确的人物心理分析和凝练的笔法而闻名，被认为是最重要和最早的现实主义的实践者之一。最著名的作品是《红与黑》、《巴马修道院》等。

⊙ 巴尔扎克

巴尔扎克（1799—1850年），19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，法国现实主义文学成就最高者之一。他创作的《人间喜剧》（Comédie Humaine ）共91部小说，写了2400多个人物，充分展示了19世纪上半叶法国的社会生活，是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的“百科全书”。其中主要作品有长篇小说《欧也妮·葛朗台》、《高老头》、《幻灭》、《农民》、《贝姨》等。

⊙ 雨果

雨果（1802—1885年），法国浪漫主义作家、人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。雨果的创作历程超过60年，其作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。其代表作品是长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》、《九三年》，诗集《光与影》、《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，短篇小说《“诺曼底”号遇难记》等。

⊙ 大仲马

大仲马（1802—1870年），19世纪法国积极浪漫主义作家。大仲马小说多达百部，大都以真实的历史作背景，以主人公的奇遇为内容，情节曲折生动，处处出人意料，堪称历史惊险小说。异乎寻常的理想英雄，急剧发展的故事情节，紧张的打斗动作，清晰明朗的完整结构，生动有力的语言，灵活机智的对话等构成了大仲马小说的特色。最著名的作品是《三个火枪手》、《基督山伯爵》。

⊙ 普罗斯佩·梅里美

普罗斯佩·梅里美（1803—1870年），法国剧作家、短篇小说大师。19岁开始创作，作品有收集出版的剧本集《克拉拉·加苏尔戏剧集》（包括五个剧本）和历史剧《雅克团》，有长篇小说《查理九世的轶事》和中、短篇小说《马特奥·法尔哥内》、《攻占棱堡》、《塔曼果》、《高龙巴》、《嘉尔曼》、《伊尔的美神》等。此外，还有游记《航海札记》和历史学、考古学方面的论著发表。梅里美作品中艺术价值最高、最具魅力的是他的中、短篇小说。他的小说题材浪漫，文体典雅精美，气氛神秘，又具有浓郁的异国情调和地方情调。

⊙ 欧仁·苏

欧仁·苏（1804—1857年），19世纪中叶法国著名小说家。其作品揭露了这个时期法国社会的种种弊端，描绘了下层人民的贫困状况。1842年发表的《巴黎的秘密》曾引起强烈的反响。除了《巴黎的秘密》以外，欧仁·苏的重要作品还有《流浪的犹太人》和《人民的秘密》。

⊙ 乔治·桑

乔治·桑（1804—1876年），法国女小说家。生于巴黎。从小由祖母抚养，13岁进入巴黎的修道院，18岁嫁给杜德望男爵，但她对婚姻并不满意，1831年移居巴黎开始独立生活。此后开始从事文学创作，从初期的小说诗歌创作中可以看到卢梭、夏多布里昂和拜伦对她的复杂影响。乔治·桑属于最早反映工人和农民生活的欧洲作家之一。她的小说诗歌等文学作品描绘细腻，文字清丽流畅，风格委婉亲切，具有强烈的感染力。主要作品有《安蒂亚娜》、《我的一生》、《华伦蒂娜》、《莱莉亚》、《木工小史》、《康素爱萝》、《安吉堡的磨工》等。

⊙ 缪塞

缪塞（1810—1857年），法国浪漫主义诗人。他的第一本诗集《西班牙和意大利的故事》是在1830年七月革命前夕创作的，诗中充满了对生活的乐观情调。1833年长诗《罗拉》的发表，使他获得成功。1835至1841年期间他还写了许多抒情诗，其中包括“四夜组诗”（即《五月之夜》、《十二月之夜》、《八月之夜》和《十月之夜》），这些诗是以诗人自己和乔治·桑的恋爱为基础，写出他深刻而细腻的内心活动，被列为法国浪漫派抒情诗的杰作。此外，缪塞还写有长篇小说《一个世纪儿的忏悔》，剧本《不能和爱情开玩笑》、《洛朗萨丘》等。

⊙ 鲍狄埃

鲍狄埃（1816—1887年），法国无产阶级诗人。14岁时发表第一部诗集《年轻的女诗神》，列宁曾赞扬其中的歌颂革命斗争的《自由万岁》一诗，这首诗指出了他一生诗歌创作的总方向。鲍狄埃发表过许多活页歌片和诗歌小册子，均已散佚，仅有《革命歌集》和《鲍狄埃全集》传世。他的诗歌热情洋溢，质朴有力，充分表现了革命无产阶级的豪迈气魄。列宁称誉他为“最伟大的用诗歌作为工具的宣传家”。

⊙ 波德莱尔

波德莱尔（1821—1867年），法国著名诗人、现代派诗歌的先驱、象征主义文学的鼻祖。1841年开始诗歌创作，1857年发表传世之作《恶之花》。此外，还发表了独具一格的散文诗集《巴黎的忧郁》和《人为的天堂》。他的文学和美术评论集《美学管窥》和《浪漫主义艺术》在法国文艺评论史上也有一定的地位。其作品是对资产阶级传统美学观点的一种冲击。

⊙ 福楼拜

福楼拜（1821—1880年），19世纪中叶法国重要的批判现实主义作家，莫泊桑就曾拜他为师。著名作品有《包法利夫人》和《感情教育》，反映了1848至1871年间法国社会的时代风貌，揭露了丑恶鄙俗的资产阶级社会。他的“客观而无动于衷”的创作理论和精雕细刻的艺术风格，在法国文学史上独树一帜。

⊙ 小仲马

小仲马（1824—1895年），法国小说家、剧作家，作家大仲马的私生子。受父亲影响，小仲马也热爱文学创作，并且和父亲一样勤奋，成为法国戏剧由浪漫主义向现实主义过渡期间的重要作家。但和大仲马侧重表现历史，专写历史剧和历史小说不同，小仲马则专写现代剧。主要作品有《茶花女》、《半上流社会》、《金钱问题》、《私生子》、《放荡的父亲》、《欧勃雷夫人的见解》等，其中《茶花女》是小仲马第一部扬名文坛的力作，小说所表达的人道主义思想，体现了人与人之间的关怀、宽容与尊重，体现了人性的爱，这种思想感情引起了人们的共鸣，并且受到普遍的欢迎。

⊙ 凡尔纳

凡尔纳（1828—1905年），法国小说家、科幻小说的开创者之一。凡尔纳总共创作了66部长篇小说和短篇小说集，代表作为三部曲《格兰特船长的儿女》、《海底两万里》和《神秘岛》。主要作品还有《气球上的五星期》、《地心游记》、《漂逝的半岛》、《八十天环游地球》等20多部长篇科幻历险小说。

⊙ 都德

都德（1840—1897年），19世纪法国著名的现实主义小说家。1870年普法战争爆发后应征入伍。后来曾以战争生活为题材创作了不少爱国主义的短篇。他一生共写了13部长篇、1部剧本和4本短篇集——《磨坊书简》、《小东西》、《月曜日故事集》、《达拉斯贡的戴达伦》等。都德往往以自己熟悉的小人物为描写对象，以亲切的略带幽默的眼光观察他们。他的观察细致入微，善于从生活中挖掘某些有独特意味的东西，又以平易自然的风格加以表现，并把自己的感情深深注入字里行间。因此，他的作品往往带有一种柔和的诗意和动人的魅力。

⊙ 左拉

左拉（1840—1902年），法国作家。代表作为《小酒店》、《萌芽》、《崩溃》、《三城市》、《四福音书》等。左拉的作品除小说和自然主义理论著作外，还有一些中短篇小说集、剧本、译作以及杂文、序言、讲演集和大量书简。其成就在于他的描写各阶级、各领域的大量作品，相当真实地再现了19世纪后半期法国从资本主义向帝国主义过渡的社会场景，基本正确地反映了那一时期的一系列重大事件和社会矛盾。

⊙ 阿纳托尔·法朗士

阿纳托尔·法朗士（1844—1924年），法国作家、文学评论家、社会活动家。1873年出版第一本诗集《金色诗篇》，尔后以写文学批评文章成名；1881年出版《波纳尔之罪》，在文坛声名大噪。此后他写了一系列的历史题材小说，如《苔依丝》、《鹅掌女王烤肉店》、《企鹅岛》、《诸神渴了》等长篇小说。其中《诸神渴了》被称作是“情节很戏剧性的一部杰作”。此外，他的重要作品还有短篇小说《克兰比尔》，长篇小说《在白石上》、《天使的反叛》，其间还有长篇四部曲《当代史话》。

⊙ 莫泊桑

莫泊桑（1850—1893年），法国作家，被称为短篇小说巨匠。代表作有《项链》、《羊脂球》、《我的叔叔于勒》、《漂亮朋友》等。他擅长从平凡琐碎的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大地概括出生活的真实。他的短篇小说构思别具匠心，情节变化多端，描写生动细致，刻画人情世态惟妙惟肖，令人读后回味无穷。

⊙ 罗曼·罗兰

罗曼·罗兰（1866—1944年），法国作家、音乐评论家。20世纪初，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记，如《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》等。同时，发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家之一。

⊙ 纪德

纪德（1869—1951年），法国作家。为了摆脱现实生活中的束缚，他叩响了文学创作的大门，于1891年写成了第一部文学作品《安德烈·瓦尔德的记事本》。其主要作品还有《地粮》、《背德者》、《梵蒂冈的地窖》、《窄门》、《田园交响乐》等。他因突出的文学成就被称为“20世纪法国文学史中首屈一指的人物”。

⊙ 普鲁斯特

普鲁斯特（1871—1922年），20世纪法国最伟大的小说家、“意识流”小说的先驱与大师。他从小生活在上层社会，中学时代即与文学界名流广泛交往，并开始发表作品。1896年出版第一部文集《欢乐与时日》。接着写作自传体小说《让·桑特依》，这部未完成的作品由后人整理于1952年才问世。1906年以后，他因病只能闭门写作。1909年开始，他以毕生的精力创作了多卷本的长篇小说《追忆似水年华》。这部一反传统的小说观念的作品，历来被人们视为“意识流”小说的代表作之一。

⊙ 巴比塞

巴比塞（1873—1935年），法国作家。16岁开始在报刊发表作品，并参加象征派诗歌活动。第一次世界大战前曾在几家出版社工作。带有象征主义风格的诗集《泣妇》，以忧郁的笔调描述人世生活的苦难。继长篇小说《哀求者》之后发表的第二部长篇小说《地狱》引起人们的注意。“一战”爆发后从军作战的经历，加深了他对这场战争的认识。长篇小说《炮火——一个步兵班的日记》出版后影响巨大，于1917年获龚古尔奖金。1919年发表长篇小说《光明》。1919年发起组织国际进步文学艺术反帝团体“光明社”。1923年加入法国共产党，并参与组织国际反法西斯反战运动。后期作品主要有小说《镣铐》、学术论著《左拉》等。

⊙ 阿拉贡

阿拉贡（1897—1982年），法国作家。第一次世界大战爆发时，在陆军医院服役。战后开始和布勒东等人开展达达运动，并发动了超现实主义运动。1920年发表诗集《欢乐之火》和小说《安尼赛》。1924年接连发表三部散文集，其中《巴黎的乡人》被认为是超现实主义文学的代表作。1927年正式加入法国共产党，其文学创作也从超现实主义转变到社会主义现实主义。第二次世界大战期间参加抵抗运动，写了许多充满爱国主义激情的诗歌，收入《断肠集》、《爱尔莎的眼睛》等中。另外，以《现实世界》为总题发表了一系列长篇小说，其中包括《巴勒的钟声》、《豪华市区》、《街车顶层的乘客》和《奥来里安》。1947至1951年间，发表长篇小说《共产党人》。1958年发表了标志着他创作新方向的长篇小说《受难周》。晚年作品有《处死》、《戏剧小说》等。

⊙ 萨特

萨特（1905—1980年），法国作家、哲学家、社会活动专家。在文学方面，萨特的主要遗产是小说《恶心》、《自由之路》三部曲、短篇小说集《墙》等。这些小说形象地阐释了萨特的哲学思想，在法国文学史上占有举足轻重的地位。特别是戏剧创作，最为世人瞩目。萨特生前发表了11部剧本，其中《苍蝇》和《禁闭》被誉为现代戏剧的经典式作品。

⊙ 贝克特

贝克特（1906—1989年），爱尔兰小说家、戏剧家，长期居住法国，兼用英、法两种文字写作。“二战”期间参加抵抗德国纳粹运动，战后返回巴黎，成为职业作家。其创作风格深受乔伊斯、普鲁斯特和卡夫卡影响，小说如《莫洛伊》三部曲等，以诙谐和幽默表现人生的荒诞、无意义和难以捉摸，成为20世纪的文学杰作。他的戏剧成就尤为突出，具有鲜明的反传统特征，强调简洁，注重细节，代表作《等待戈多》于1953年在巴黎引起轰动，连演300多场。

⊙ 尤奈斯库

尤奈斯库（1909—1994年），法国剧作家、荒诞派戏剧的代表作家。1949年以后的30年内，尤奈斯库相继写了40多部剧本，如《秃头歌女》、《未来在鸡蛋中》、《椅子》、《阿麦迪或脱身术》、《新来的房客》、《不为钱的杀人者》、《犀牛》、《杀人游戏》等，以及《空中漫步》等小说、《日记杂碎》等散文集。其中，《犀牛》是他的代表作。尤奈斯库善于采用漫画式的夸张、荒诞不经的虚构，以及支离破碎的情节来揭示人生的荒诞、空虚和绝望。其作品在欧洲、美洲和日本等地产生了广泛影响。

⊙ 加缪

加缪（1913—1960年），法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家。主要作品有小说《局外人》、《鼠疫》、《堕落》和短篇小说集《流放和王国》等，剧作有《误会》、《卡利古拉》、《戒严》和《正义者》；此外，散文和论文集有《西叙福斯的神话》、《致一位德国朋友的信》、《反抗的人》等。加缪的创作特色是用白描的手法客观地表现人物的一言一行，他从不干预主人公的命运，从不出来代替主人公说话。他的小说和戏剧不论在人物塑造、情节安排，乃至遣词造句方面，几乎无处不见其艺术的匠心。

⊙ 罗伯-格里耶

罗伯-格里耶（1922—2008年），法国“新小说”流派的创始人，电影大师。20世纪50年代，格里耶开始文学创作。1953年，他发表成名作《橡皮》，1955年因发表《窥视者》获当年法国评论家奖。之后，他在巴黎午夜出版社担任文学顾问，同时从事写作及摄制电影。他的主要作品除《橡皮》、《窥视者》以外，还有《嫉妒》、《在迷宫中》、《快照》、《纽约革命的计划》、《美貌的女俘虏》等，理论著作有《新小说阐明》。

7.20　冰岛

⊙ 拉克斯内斯

拉克斯内斯（1902—1998年），冰岛作家。17岁出版第一部小说《自然之子》，开始了文学生涯。主要作品有长篇小说《沙尔卡·瓦尔卡》、《独立的人们》、《世界之光》，长篇历史小说三卷《冰岛钟声》等。拉克斯内斯的作品在国际上也享有盛誉，1953获斯大林文学奖金，1955年获诺贝尔文学奖金。

7.21　丹麦

⊙ 安徒生

安徒生（1805—1875年），丹麦作家、诗人。他因童话故事而闻名世界，最著名的童话故事有《小锡兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《红鞋》等。安徒生生前曾得到皇家的致敬，并被高度赞扬为给全欧洲的一代孩子带来了欢乐。他的作品已经被译为150多种语言，成千上万册童话书在全球陆续出版发行。他的童话故事还激发了大量电影、舞台剧、芭蕾舞剧以及电影动画的制作。

⊙ 勃兰兑斯

勃兰兑斯（1842—1927年），丹麦文学批评家、文学史家。最主要的代表作是六卷本的《十九世纪文学主流》，这套书几乎已成为举世公认的权威教本。他还著有一系列关于文化巨匠的名人传记，如《莎士比亚》、《歌德》、《伏尔泰》、《恺撒》、《米开朗琪罗》等，影响广泛。

⊙ 吉勒鲁普

吉勒鲁普（1857—1919年），丹麦作家。生于一个乡村牧师家庭。初中毕业后，研读神学，但不久开始转移了信仰，接受勃兰兑斯的文学理论，尊这位天才的文学评论家为“我们的圣灵骑士”。主要文学作品有《一个观念论者》、《杀顿的学徒》、《布琳德》、《泰米瑞斯》、《我的爱情之卷》、《哈根巴德和西妮》、《赫尔曼·樊德尔》、《雅诺王》、《毒素与抗毒素》、《明娜》、《磨坊》、《已为生命而热》等。

⊙ 延森

延森（1873—1950年），丹麦小说家、诗人。1895年，延森在一份周刊上发表连载惊险小说《卡塞亚的宝物》，拉开了其文学生涯的序幕。主要作品有长篇系列小说《漫长的旅途》、《冰河》、《船》、《失去的天国》、《诺尼亚·葛斯特》、《奇姆利人远征》和《哥伦布》。其他作品有小说《艾纳·耶尔克亚》、《国王的没落》、《鲁诺博士的诱惑》，诗集《世界的光明》、《日德兰之风》和数量众多的散文及美学论文。

7.22　挪威

⊙ 亨利克·易卜生

亨利克·易卜生（1828—1906年），挪威剧作家。出身于富裕的商人家庭，父亲破产后在药店当学徒。1849年，他在欧洲革命浪潮的激荡下开始创作，前后写了25部剧本，最著名的有《玩偶之家》、《人民公敌》、《培尔·金特》等。他的创作对19世纪末到20世纪初的欧美戏剧产生了深远影响，因而被称为“现代戏剧之父”。

⊙ 比昂松

比昂松（1832—1910年），挪威戏剧家、诗人、小说家、社会活动家。出生于挪威北部克维尼的一个牧师家庭。1855年为《莫尔根布雷德报》撰写文学戏剧评论，并与易卜生等人接触。1866至1871年间担任《诺斯克福报》编辑，积极传播民族文化，宣传民族独立的思想。其代表作品有剧本《战役之间》、《西格尔特恶王》、《苏格兰女王玛丽·斯图亚特》等，小说《阿恩尼》、《快乐的男孩》、《渔家女》、《库尔兹的家产》、《上帝之道》等。这些作品使其成为“当代的写实大师”。

⊙ 汉姆生

汉姆生（1859—1952年），挪威小说家、戏剧家和诗人。为生计所迫，青年汉姆生曾两次到美国。这期间，他接触到美国作家马克·吐温等人的作品，并根据自己的深切感受，于1889年发表了《现代美国的精神生活》一书。他首次放纵由马克·吐温那里得来的幽默感，对所谓“美国生活方式”进行了辛辣的嘲讽。1890年，他以小说《饥饿》在文坛崭露头角。这部作品的抒情文体对欧洲一些作家影响很大，使汉姆生在挪威文学界获得了巨大声誉。此后他陆续发表了一系列作品，著名的有《神秘》、《牧羊社》、《维多利亚》、《大地的成长》等。

⊙ 温塞特

温塞特（1882—1949年），挪威女作家。1907年，她出版了第一部长篇小说《玛尔塔·埃乌里夫人》，这部日记体的爱情小说表现了爱情同家庭日常生活之间的矛盾。接着又发表了长篇小说《幸福的年纪》、《维加·里奥特与维格基斯》、《珍妮》、《春》和一些短篇小说。其中《珍妮》是一部心理小说，文笔生动、描写细腻，确定了她在北欧文学中的地位。

7.23　瑞典

⊙ 拉格洛夫

拉格洛夫（1858—1940年），瑞典女作家。她的第一部作品《古斯泰·贝林的故事》描写19世纪20年代寄居在乡村地主庄园的一群食客的故事。1897年，拉格洛夫到意大利和巴勒斯坦旅行，回国后发表了以意大利现实生活为题材的《假基督的奇迹》和描述瑞典达拉那省农民去圣地朝拜的长篇小说《耶路撒冷》。其代表作品长篇童话《骑鹅历险记》及其续集，成为世界儿童文学中的珍品。其他作品有三部曲《吕温斯葛尔特的戒指》和自传体小说《莫尔巴卡》等。拉格洛夫是瑞典19世纪90年代浪漫派文学的代表，她善于把幻想与真实融为一体，作品生动、优美，富有诗意。

7.24　波兰

⊙ 显克维支

显克维支（1846—1916年），波兰作家。生于距华沙不远的伏拉·奥克热雅村。中学毕业后，他按照母亲的意愿，考入华沙高等学校的医学院，一年后转入他喜爱的文学系。1871年，当沙俄政府将华沙高等学校改为华沙帝国大学时，他为了表示抗议，没有参加毕业考试便愤然离开了大学。在大学期间，显克维支就开始了文学活动。主要作品有《炭笔素描》、《音乐迷杨科》、《天使》、《火与剑》、《洪流》、《伏沃窦约夫斯基先生》、《你住何处去》、《十字军骑士》等。

7.25　捷克

⊙ 哈谢克

哈谢克（1883—1923年），捷克作家，有“捷克散文之父”之称。20世纪初开始文学创作，写有短篇小说、小品文以及政论文1000多篇，对奥匈帝国统治下捷克资本主义社会的黑暗进行了抨击。代表作品为长篇小说《好兵帅克历险记》，受到各国人民的喜爱。

⊙ 尤利乌斯·伏契克

尤利乌斯·伏契克（1903—1943年），捷克斯洛伐克共产党员作家。出生于工人家庭，从小喜爱音乐、戏剧和文学。1921年参加捷克共产党，此后常常为捷共中央机关报《红色权利报》、文学杂志《创造》写政治论文、文艺短评、讽刺作品、小品文和特写。代表作品为《绞刑架下的报告》，这部作品后来被译成80多种文字，在许多国家发行，成为全世界进步人们共同的精神财富。

7.26　匈牙利

⊙ 米克沙特

米克沙特（1847—1910年），匈牙利小说家。著有长篇小说《奇婚记》、《年轻的诺斯季和托特·玛丽的故事》和《黑色的城市》等。米克沙特是一位具有独特艺术风格的作家，早期的创作带有浪漫主义色彩，后期转向现实主义。他的小说从情节的安排到人物形象的创造，显示出幽默、诙谐的特点。他善于从民间文学中获得借鉴，作品富有浓郁的乡土气息。

7.27　奥地利

⊙ 弗兰茨·卡夫卡

弗兰茨·卡夫卡（1883—1924年），20世纪德文小说家。出生于捷克（当时属奥匈帝国）首府布拉格一个犹太商人家庭。他的作品常采用寓言体，很有深意地抒发了他愤世嫉俗的决心和勇气。别开生面的创作手法，令20世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。其代表作是长篇小说《美国》、《审判》、《城堡》等，短篇小说《中国长城的建造》、《判决》、《饥饿艺术家》等。

7.28　荷兰

⊙ 伊拉斯谟

伊拉斯谟（约1466—1536年），荷兰文学家、语言学家、著名的人文主义者。他用拉丁文写成著名长篇讽刺作品《愚人颂》，另一部重要著作是《对话集》。1514年他将希腊文的《新约全书》译成拉丁文，于1516年出版，因而获得全欧赞誉。荷兰著名诗人冯德尔称赞他“在鹿特丹树立了一座伟大的埃拉斯穆斯的金属雕像”。

⊙ 冯德尔

冯德尔（1587—1679年），荷兰黄金世纪著名诗人、剧作家，被誉为“荷兰的莎士比亚”。冯德尔1610年开始文学创作，他善于把抒情诗和悲剧结合起来创作诗剧，剧作多取材于圣经和民族史。其一生共创作24部剧本，重要的有《琉西发》、《晨星》、《流放中的亚当》、《诺亚》。诗作有《航海赞美歌》、《欢迎弗雷德里克·亨利克凯旋赞美歌》、《可怜的孩子》、《圣坛的圣餐礼》和《教堂的荣耀》等。此外还著有《荷兰诗歌艺术导言》等散文。

7.29　比利时

⊙ 勒蒙尼耶

勒蒙尼耶（1844—1913年），比利时小说家、艺术批评家。生于布鲁塞尔。他曾为法国文学杂志《吉尔·布拉斯》撰稿，写了一些长篇小说和短篇小说集。其作品深受自然主义创作方法的影响，主要有《肉食者》、《资产者的末日》、《荒岛》、《风车中的风》、《潺潺的溪流》等。

⊙ 维尔哈伦

维尔哈伦（1855—1916年），比利时诗人、剧作家、文艺评论家。1883年发表了第一部诗集《佛兰芒女人》。1887至1890年间所写诗集《黄昏》、《瓦解》和《黑色的火炬》有悲观倾向。1891年接近工人运动，开始注意社会题材，转而歌颂劳动人民的力量，成为“现代生活的诗人”。诗作有《妄想的农村》、《触手般扩展的城市》等。另外，他还著有剧作四部，分别是具有史诗气魄的《黎明》、揭露宗教界内幕的《修道院》、历史剧《菲力浦二世》和神话题材的《斯巴达的海伦》。

⊙ 莫里斯·梅特林克

莫里斯·梅特林克（1862—1949年），比利时剧作家、诗人、散文家。作品除著名的《青鸟》外，尚有《盲人》、《佩利亚斯与梅丽桑德》、《蒙娜·凡娜》和《圣安东的奇迹》等20余种。他是象征派戏剧的代表作家，作品具有富有哲理的思想、富丽的想象以及诗情画意的特色。他的童话不仅给人以广阔而美好的幻想，而且也让人尽情地得到美的享受。

7.30　西班牙

⊙ 阿莱曼

阿莱曼（1547—1614年），西班牙作家。早年学医，曾任国库会记，后到过意大利、葡萄牙、印度，1608年移居墨西哥。由于接受了人文主义思想，阿莱曼在当时的文学界占有重要地位。主要著作有《圣安东尼奥·德·帕杜亚传》、《卡斯蒂利亚语拼写规则》、《加西亚·格拉教士的事迹》及《塞维利亚史》（已失传）。

⊙ 塞万提斯

塞万提斯（1547—1616年），西班牙伟大的作家、戏剧家、诗人，被誉为“西班牙文学世界里最伟大的作家”。评论家称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，同时也是世界文学的瑰宝之一。除此之外，塞万提斯还于1613年出版了包括13篇优秀短篇小说的《惩恶扬善故事集》。其中有曲折的爱情故事，有社会风俗的描写，也有一些哲学议论。这些充满了人文主义思想的现实主义短篇在西班牙文艺复兴文学中占有重要的地位。

⊙ 洛佩·德·维加

洛佩·德·维加（1562—1635年），西班牙黄金世纪最重要的诗人和剧作家，有“天才中的凤凰”以及“大自然中的魔鬼”（出自塞万提斯）之称。他革新了西班牙戏剧的模式，在那一时期戏剧开始成为一种大众化的文化现象。其主要作品有《羊泉镇》和《塞维利亚之星》。直到今天，他的作品仍然活跃在舞台上，代表了西班牙文学和艺术的最高峰之一。

⊙ 佩雷斯·加尔多斯

佩雷斯·加尔多斯（1843—1920年），西班牙作家。出生于加那利群岛一个军官家庭，大学毕业后从事文学创作。一生写有小说78部、剧本和其他作品30多种。1897年当选西班牙皇家学院院士。主要作品有《金泉》、《民族演义》、《堂娜裴菲克塔》、《托尔门多》等。

7.31　葡萄牙

⊙ 卡蒙斯

卡蒙斯（约1524—1580年），葡萄牙诗人、戏剧家。出身于里斯本的一个小贵族家庭，由母亲抚养成人，曾进科英布拉大学学习。他勤奋好学，对历史、文学，特别是希腊和拉丁古典文学有浓厚兴趣。主要著作史诗《卢济塔尼亚人之歌》，是葡萄牙文艺复兴时期最杰出的作品。

7.32　意大利

⊙ 但丁

但丁（1265—1321年），意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执著地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有着极其深远的影响。

⊙ 彼特拉克

彼特拉克（1304—1374年），意大利诗人。代表作有叙事诗《阿非利加》、散文作品《名人传》和抒情诗集《歌集》。《歌集》是他最优秀的作品，在内容和形式方面都为欧洲抒情诗歌的发展开辟了道路。他的艺术实践使十四行诗达到了完美的境界，成为近代西方诗歌中的一个重要诗体。

⊙ 薄伽丘

薄伽丘（1313—1375年），意大利人文主义作家、文艺复兴运动的先驱。青年时代曾学习法律，后与那不勒斯王国罗伯特宫廷的王公贵族和人文主义者多有接触，并潜心研读古代文化典籍。主要作品为《十日谈》，对世界文学产生了深远影响，此外他还著有传奇、史诗、叙事诗、十四行诗、短篇故事集和论文等。

⊙ 阿里奥斯托

阿里奥斯托（1474—1533年），意大利文艺复兴时期诗人。模仿罗马诗人贺拉斯笔法写成七首《讽刺诗》。他还写了五部喜剧，这些是根据拉丁古典文学但受当代生活的灵感启发所写的，用俗语模仿拉丁喜剧。其代表作《疯狂的罗兰》是意大利文艺复兴时期重要的文学作品。

⊙ 塔索

塔索（1544—1595年），意大利诗人、文艺复兴运动晚期的代表。出身于富有文化教养的家庭。大学时期学法律，但对古典文化和哲学十分热爱，跟人文主义者交往甚密。先受阿里奥斯托影响，用浪漫情调写关于骑士业绩的长诗，继又作为宫廷诗人写牧歌剧。代表作叙事长诗《被解放的耶路撒冷》，是一部生动地展现意大利文艺复兴晚期尖锐的政治、社会、文化矛盾，披露人文主义者在当时历史条件下的思想危机的伟大作品。

⊙ 哥尔多尼

哥尔多尼（1707—1793年），意大利剧作家、现代喜剧创始人。他主张喜剧面向现实，发扬“颂扬美德，嘲讽恶习”的作用，具有民族的、时代的特色；改革舞台流行的即兴喜剧，抛除假面，改变演员只是根据提纲即兴表演的陋习，写有固定台词的脚本，开创新型的喜剧。《一仆二主》、《狡猾的寡妇》、《女店主》等为其代表作品。

⊙ 曼佐尼

曼佐尼（1785—1873年），意大利作家。自幼受启蒙主义思想熏陶，1805年赴巴黎，同思想文化界人士广泛交际，从欧洲进步的哲学思潮和法国浪漫主义文学中汲取了宝贵的思想养料。主要作品有诗篇《自由的胜利》、《利米尼宣言》，颂诗《一八二一年三月》，五首《圣歌》，悲剧《卡马尼奥拉伯爵》、《阿德尔齐》，长篇历史小说《约婚夫妇》。其中《约婚夫妇》是意大利文学史上最优秀的古典长篇小说。

⊙ 科诺迪

科诺迪（1826—1890年），意大利作家。出身于一个厨师家庭，在教会学校毕业后，开始给地方报纸写稿。他积极参加意大利民族解放运动，并投入了1848年的意大利解放战争。科诺迪以儿童文学作品闻名于世，又精通法文，曾翻译过法国贝娄的童话。他先后写过《小手杖游意大利》、《小手杖地理》、《快乐的故事》等童话书，最著名的作品是《木偶奇遇记》。

⊙ 乔万尼奥里

乔万尼奥里（1838—1915年），意大利作家。在父亲的指导下，他6岁阅读史书，10岁已博览古罗马史学家的经典，在校学业优异，年年名列前茅，这给他后来的文学创作打下了坚实的基础。早年，他以写作幽默诗歌、古罗马名人传和文艺评论活跃于文坛。他一生共写了六部历史小说、两部现代题材长篇小说、两部剧本、一部诗集和两部文艺评集。长篇小说《斯巴达克思》是其代表作品。

⊙ 维尔加

维尔加（1840—1922年），意大利作家，真实主义文学流派的主将。他的创作充满西西里的乡土气息，大量汲取西西里民间语言的语汇，文辞淳朴、生动、鲜明。维尔加擅长点染自然景色，以烘托人物心态和意境，使作品具有浓郁的抒情性。这种真实主义文学，对第二次世界大战后的意大利新现实主义文学、电影都产生了很大影响。长篇小说《马拉沃里亚一家》、《堂杰苏阿多师傅》是他的代表作。

⊙ 亚米契斯

亚米契斯（1846—1908年），意大利小说家，意大利民族复兴运动时期的爱国志士。出生于意大利的一个小镇，自幼酷爱学习和写作，是一位多产作家。他曾担任军事刊物《战斗的意大利》的特派记者，写了不少通讯、报道和短篇小说，把民族复兴运动时期的意大利军队，作为祖国解放和复兴的重要力量予以热情的颂扬。22岁那年，他发表的处女作《军营生活》就是这段生活的结晶，而脍炙人口的小说《卡尔美拉》就是其中的一篇佳作。1886年，《爱的教育》出版，为他赢得了世界声誉，使其创作生涯达到顶峰。

⊙ 皮兰德娄

皮兰德娄（1867—1936年），意大利小说家、剧作家。皮兰德娄从20世纪初开始写小说，成名作是属于真实主义的第一部长篇小说《被抛弃的女人》。1910年以后转入戏剧创作，取得卓越成就。代表作品是《六个寻找作者的剧中人》和《亨利四世》。其他重要戏剧作品还有《今晚我们即兴演出》、《寻找自我》、《高山巨人》等。1934年“因为他果敢而灵巧地复兴了戏剧艺术和舞台艺术”而获诺贝尔文学奖。

⊙ 莫拉维亚

莫拉维亚（1907—1990年），意大利作家。曾任国际笔会主席、《新论证》杂志主编、《快报》周刊的专栏影评家。莫拉维亚出身于一位画家家中，少年时因病卧床，以强烈的求知欲刻苦自学，阅读大量世界文学经典名著，同时学习写作。正是他的病痛和墨索里尼政权的反动统治使他走上了写作的道路，最后成为意大利20世纪最杰出的小说家之一。代表作品有《假面舞会》、《罗马故事》、《罗马故事新编》、《1934》等。

7.33　南斯拉夫

⊙ 安德里奇

安德里奇（1892—1975年），塞尔维亚作家。在萨拉热窝读中学时，为塞尔维亚进步学生组织的第一任主席。第一次世界大战爆发后被捕入狱，流放到泽尼查附近的奥乌恰莱沃。第二次世界大战期间，与帝国政府和法西斯当局断绝了一切联系，专心致志地从事三部长篇小说《德里纳河上的桥》、《特拉夫尼克纪事》和《小姐》的创作，均于1945年出版。曾长期担任南斯拉夫文学家联合会主席。1954年出版长篇小说《罪恶的牢院》，被认为是代表他艺术成就的杰作。

7.34　罗马尼亚

⊙ 卡拉迦列

卡拉迦列（1852—1912年），罗马尼亚剧作家、散文家。他的创作可以分为戏剧和讽刺小说两大类。在戏剧方面，有讽刺市侩庸俗生活的《暴风雨之夜》，揭露资产阶级政党虚伪本质的《约尼达先生面对反动派》，描写小市民盲目追求时髦的《狂欢节》，以及抨击统治阶级争权夺利、尔虞我诈的《一封遗失的信》等。在讽刺小说方面，有《果耶先生》、《来访》、《一点儿小积蓄》、《新闻报导》等。罗马尼亚文学界公认他为“罗马尼亚最伟大的批判现实主义作家”。

⊙ 萨多维亚努

萨多维亚努（1880—1961年），罗马尼亚作家、文学家。一生写有作品100多部，对罗马尼亚文学有很大影响。主要作品有《米特里亚·珂珂尔》、《尼古拉·波特科瓦》等。

7.35　保加利亚

⊙ 伐佐夫

伐佐夫（1850—1921年），保加利亚最著名的现实主义作家、诗人。青年时代积极参加民族解放运动，写诗号召人民起来斗争。1872年发表第一首成名诗篇《松树》。《帕纳久里什特起义者》一诗成了1876年反抗土耳其起义的进行曲。另外，还著有长篇小说《轭下》。他的作品题材广泛，语言生动，描写细腻，充满激情。他认为“真正的诗人是人民和时代的忠实反映者”。

7.36　古希腊、罗马

⊙ 荷马

荷马（约前9世纪—前8世纪），古希腊诗人。相传他根据民间流传的短歌综合编写出古希腊长篇叙事史诗代表作《伊利亚特》和《奥德赛》。

⊙ 萨福

萨福（约前630或者前612—约前592或者前560年），古希腊著名的女抒情诗人，一生写过不少情诗、婚歌、颂神诗、铭辞等。柏拉图曾将她誉为“第十位缪斯”。她的诗对古罗马抒情诗人卡图卢斯、贺拉斯的创作产生过很大的影响，后来在欧洲一直受到推崇。虽然萨福在当时久负盛名，据说共有九卷作品，但由于保藏不当和后来宗教压制的原因，毁损无数，流传至今的完整诗作只有一首，其他的只留下零碎的片段。

⊙ 伊索

伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。自由后，伊索开始环游世界，为人们讲述他的寓言故事，深受古希腊人民的喜爱。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了，当时的古希腊寓言都归在他的名下。现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言，以及后来陆陆续续发现的古希腊寓言传抄本编订的。

⊙ 埃斯库罗斯

埃斯库罗斯（前525—前456年），古希腊最伟大的悲剧作家。他对古希腊悲剧最大的贡献是在表演中引入了第二个演员，改变了过去古希腊戏剧中只有一个演员和歌队共同演出的传统模式，为戏剧情节的发展和戏剧道白的丰富多彩提供了可能和便利条件。埃斯库罗斯已知剧名的作品共80部，其中只有七部传世，包括三联剧（《阿伽门农》、《奠酒人》和《复仇女神》）、《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》和《普罗米修斯》。埃斯库罗斯是整个古希腊戏剧的第一位大师，对整个西方戏剧艺术的发展产生了深远的影响。

⊙ 品达罗斯

品达罗斯（约前518—前442或前438年），古希腊合唱琴歌的职业诗人。他写过各种合唱琴歌，如颂神歌、酒神颂、迎神赛会合唱歌、少女合唱歌等，尤其以写竞技胜利者颂见长。《皮托竞技胜利者颂》和《献给卡玛里那城的普骚米斯的颂歌》为其代表作。他的诗风格庄重，形式谨严，辞藻华丽。欧洲古典主义时代的诗人把他的诗看作“崇高的颂歌”的典范，弥尔顿、歌德等人都曾模仿他的风格。

⊙ 索福克勒斯

索福克勒斯（前496—前406年），雅典民主全盛时期的悲剧作家。他在27岁时首次参加悲剧竞赛，即战胜了埃斯库罗斯。阿里斯托芬称赞他“生前完满，身后无憾”。索福克勒斯的悲剧往往被称为“命运悲剧”，即通常表现个人意志行为与命运之间的冲突。成就最高的是《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》。其中《俄狄浦斯王》被认为是古希腊悲剧的典范。

⊙ 希罗多德

希罗多德（约前484—前425年），伟大的古希腊历史学家。在古罗马时代，希罗多德就被誉为“历史之父”。他的代表作史学名著《历史》常常被认为是西方第一部著名的散文作品。

⊙ 欧里庇得斯

欧里庇得斯（前485—前406年），雅典奴隶制民主国家危机时代的悲剧作家。他一生共创作了80余部悲剧，有18部传世。其中最优秀的包括《美狄亚》、《特洛伊妇女》等。欧里庇得斯的戏剧风格和传统的悲剧风格不同，因此生前并不出名，死后名声却很大，他的戏剧对西方戏剧史都有很大影响。

⊙ 修昔底德

修昔底德（约前460—约前400年），古希腊历史学家。其父奥罗路斯是雅典的贵族，其家族在色雷斯沿海地区拥有金矿开采权。他在雅典长大，自幼受到良好的教育，所著《伯罗奔尼撒战争史》在西方史学史上占有重要的地位。

⊙ 阿里斯托芬

阿里斯托芬（约前446—前385年），古希腊早期喜剧代表作家。他一生亲历了伯里克利统治下的辉煌、伯罗奔尼撒战争的内战以及雅典由盛而衰的全过程；其剧作取向鲜明，充满对时势辛辣的嘲讽与抨击，生动再现了诗人对公元前5世纪中期到公元前4世纪雅典民主政治与文化思潮的反思。相传他共写有44部喜剧，现存《阿卡奈人》、《骑士》、《和平》、《鸟》、《蛙》等11部，有“喜剧之父”之称。

⊙ 亚里士多德

亚里士多德（前384—前322年），古希腊著名哲学家、思想家、文艺理论家，西方现实主义文艺理论的奠基者。他出生于希腊北方一个靠近马其顿城邦的斯塔吉拉城，从小就受到良好的教育，17岁时便到雅典柏拉图学院学习，曾是柏拉图比较喜欢和赏识的学员之一。其著作仅《诗学》和《修辞学》比较完整地保留下来，成为对后世影响非常大的美学、文艺理论著作。

⊙ 普劳图斯

普劳图斯（前254—前184年），罗马第一个有完整作品传世的喜剧作家。他一共写了130部喜剧，流传下来的有20部，著名的有《孪生兄弟》、《一坛黄金》和《撒谎者》。普劳图斯的喜剧风格粗犷有力，语言丰富多彩，人物性格鲜明生动。他的创作使欧洲的喜剧艺术向前发展了一大步，对后世作家产生了很大的影响。

⊙ 维吉尔

维吉尔（前70—前19年），古罗马伟大的史诗诗人。幼年受良好教育，后因体弱多病专心写作。田园抒情诗《牧歌》10首是他早期的重要作品；第二部重要作品是他在公元前29年发表的四卷本《农事诗》；晚年著有史诗《埃涅阿斯纪》12卷，语言严谨，画面动人，情节严肃、哀婉，富有戏剧性，为后世著作之楷模。

⊙ 贺拉斯

贺拉斯（前65—前8年），古罗马诗人。生于意大利的韦努西斯（今韦诺萨）。初在罗马受教育，后去雅典求学。公元前44年恺撒被刺后参加共和派军队，共和派战败后回罗马，后转而支持帝制。作品有《讽刺诗》二卷、《长短句集》、《歌集》四卷、《世纪之歌》、《书札》两卷，其中对西方文学影响最大的是《歌集》和《书札》。他遵循艺术模仿自然的传统观点，强调诗人应面向生活，同时强调形式完美，也注重文学的教育作用。

⊙ 奥维德

奥维德（前43—约17年），古罗马诗人。奥维德约从18岁起开始写诗，其创作可分为三个时期，早期作品主要是用哀歌体格律写成的各种爱情诗，包括《恋歌》、《列女志》、《爱的艺术》、《论容饰》、《爱的医疗》等。创作成熟时期的作品是长诗《变形记》和《岁时记》，后期作品主要是《哀歌》和《黑海零简》。其中《变形记》是他的代表作。

⊙ 塞内加

塞内加（约前4—65年），古罗马剧作家。生于西班牙。他写有一篇讽刺散文《克劳狄乌斯变瓜记》和《疯狂的赫拉克勒斯》、《特洛伊妇女》、《美狄亚》等9部悲剧，此外，《奥克塔维亚》一剧也记在他的名下，现在一般认为此剧系他人仿作。他的所有悲剧都取材于希腊神话，用以反映现实、抒发自己对人生的看法。剧中人物富有激情，通过长篇独白或明快、犀利的简短对白来表达，往往带有修辞式浮夸成分。

7.37　澳大利亚

⊙ 劳森

劳森（1867—1922年），澳大利亚小说家、诗人。先后出版近20部诗集和短篇小说集，著名的有诗集《在海阔天空的日子里》和短篇小说集《当罐里的水沸腾的时候》。他的主要成就在于短篇小说，语言朴实生动，富于幽默，体现了劳动人民的口语特点。其作品在题材、风格、语言等各方面都具有鲜明的地方特色，为奠定澳大利亚文学的基础作出了贡献。

⊙ 帕特里克·怀特

帕特里克·怀特（1912—1990年），澳大利亚当代作家。1973年获诺贝尔文学奖，成为大洋洲第一个获此殊荣的作家。其作品多以澳大利亚为背景，反映了澳大利亚的社会风貌和生活方式。主要作品有《人类之树》、《暴风眼》、《回头的浪子》等。

7.38　加拿大

⊙ 哈利伯顿

哈利伯顿（1796—1865年），加拿大英语作家。生于加拿大东部新斯科舍省的温泽。1815年毕业于当地的皇家学院，曾任律师、议员、法官。他的见闻录《新斯科舍编年纪事》被认为是新斯科舍省的第一部史书，提供了有关加拿大早期历史的可贵资料。代表作《钟表商》收入21篇讽刺小品。他因此书的成功而成为加拿大第一个享有国际声誉的作家，并有“加拿大文学奠基人”之称。

⊙ 弗雷歇特

弗雷歇特（1839—1908年），加拿大法语作家。他的创作模仿法国浪漫主义作家雨果，有“小雨果”之称，成为加拿大法语地区浪漫主义文学的主要代表。诗集有《杂诗》、《北国之花》、《雪鸟》、《人民传说》、《飞叶》、《诗的残骸》，其中《北国之花》和《雪鸟》获法国法兰西学院蒙蒂翁文学奖，在加拿大文学家中他是第一个获法国文学奖的作家。他还著有剧本和散文作品，同时也是加拿大皇家协会创始人之一。

7.39　美国

⊙ 欧文

欧文（1783—1859年），美国历史上第一位享有国际声誉的作家。他出身于富商家庭，曾任美国驻伦敦使馆秘书和美国驻西班牙公使。主要作品有《纽约外史》、《见闻杂记》、《攻克格拉纳达》、《爱尔汗布拉》、《草原漫游记》、《华盛顿传》等。欧文的许多优秀作品被人们传诵至今，成为珍贵的文学遗产。他本人更被尊为“美国文学之父”。

⊙ 库柏

库柏（1789—1851年），美国小说家。库柏在30年创作生涯中写了50多部小说和其他著作。其代表作如《皮袜子故事集》五部曲、《间谍》、《舵手》、《拓荒者》等对美国的西部小说产生很大影响，至今仍拥有不少读者。

⊙ 霍桑

霍桑（1804—1864年），美国19世纪影响最大的浪漫主义小说家和心理小说家。其代表作为长篇小说《红字》、《带有七个尖角楼的房子》、《玉石雕像》、《教长的黑面纱》、《石面人像》等。他称自己的作品是人的“心理罗曼史”，故文学史家常把他列为浪漫主义作家。他潜心挖掘隐藏在事物背后的不易觉察的意义，作品想象丰富，结构严谨。

⊙ 朗费罗

朗费罗（1807—1882年），19世纪美国最伟大的浪漫主义诗人之一。1839年，他出版第一部诗集《夜吟》，包括著名的《夜的赞歌》、《生命颂》、《群星之光》等音韵优美的抒情诗。1841年，出版诗集《歌谣及其他》，其中有故事诗《铠甲骷髅》、《金星号遇难》，也有叙事中含有简朴哲理的《乡村铁匠》、《向更高处攀登》等。1845年，发表诗集《布吕赫钟楼及其他》，因收有《斯普林菲尔德的军火库》、《桥》、《努伦堡》和《布吕赫钟楼及其他》等佳篇而为人所称道。

⊙ 爱伦·坡

爱伦·坡（1809—1849年），美国著名作家。他出版过三本诗集《帖木儿》、《艾尔·阿拉夫》和《诗集》。后来的大部分作品——诗、短篇小说、评论文章，均在杂志上发表。短篇小说最初收入《述异集》里，余者收入《故事集》。

⊙ 斯陀

斯陀（1811—1896年），语惊一时、影响过美国历史进程的女作家。出生于美国康涅狄格州的利奇菲尔德。她从小接受父亲的神学教育，对基督教有较深的了解。同时她很喜欢阅读文学作品，特别是拜伦和司各特的著作，很早便显露出在文学方面的天赋。代表作为《汤姆叔叔的小屋》。

⊙ 麦尔维尔

麦尔维尔（1819—1891年），19世纪美国最重要的小说家之一。麦尔维尔的作品大多以海洋和海岛生活为内容，以描写奇异的海上历险和海岛风土人情来反映社会现实，表明思想态度。他的小说往往流露出对现代西方文明的憎恨、对下层人民的同情和对正义的人道主义的追求。代表作为《玛地》和《白鲸》等。

⊙ 惠特曼

惠特曼（1819—1892年），美国历史上最伟大的诗人之一。出生于长岛一个贫穷的木匠家庭，仅仅读了几年小学。他先后做过勤杂工、印刷厂学徒、乡村小学教师等。1839年，惠特曼开始文学创作，《草叶集》为其代表作。他的诗歌从语言和题材上深刻地影响了20世纪的美国诗歌。

⊙ 马克·吐温

马克·吐温（1835—1910年），美国的幽默大师、小说家、作家，也是著名演说家，19世纪后期美国现实主义文学的杰出代表。代表作为《汤姆·索亚历险记》、《苦行记》、《哈克贝利·费恩历险记》等。

⊙ 詹姆斯

詹姆斯（1843—1916年），美国作家。1864年起开始文学创作，《黛西米勒》使他一举成名。1879年中篇小说《一位女士的画像》，是他早期创作中最具代表意义的作品。20世纪初，詹姆斯接连发表《鸽翼》、《使节》和《金碗》三部长篇小说，使他的创作达到高峰。其作品还有《波士顿人》、《卡萨玛西玛公主》、《美国人》、《波英顿的珍藏品》等。詹姆斯被誉为“西方现代心理分析小说的开拓者”。

⊙ 欧·亨利

欧·亨利（1862—1910年），美国著名批判现实主义作家，世界三大短篇小说大师之一，曾被评论界誉为“曼哈顿桂冠散文作家”和“美国现代短篇小说之父”。他的一生富于传奇性，当过药房学徒、牧牛人、会计员、土地局办事员、新闻记者、银行出纳员。他的作品构思新颖，语言诙谐，结局常常出人意料，代表作有小说集《白菜与国王》、《四百万》、《命运之路》等。其中一些名篇如《爱的牺牲》、《警察与赞美诗》、《带家具出租的房间》、《贤人的礼物》、《最后一片藤叶》等使他获得了世界声誉。其作品有“美国生活的百科全书”之誉。

⊙ 杜波依斯

杜波依斯（1868—1963年），美裔加纳历史学家、作家、社会活动家。他以毕生精力研究美国和非洲的历史和社会，著有《约翰·布朗》、《黑人的重建》、《黑人的过去和现在》、《世界与非洲》等。这些著作以确凿的材料和精辟的论述证明黑人曾以他们的才智对美国历史和人类文明作出了贡献。

⊙ 诺里斯

诺里斯（1870—1902年），美国作家。他开始创作时倾向浪漫主义，如描写海上传奇的《“莱蒂夫人号”上的莫兰》，后来的小说受到左拉自然主义创作方法的影响，如《麦克提格》和《凡陀弗与兽性》。诺里斯在西部采访新闻时，了解到代表垄断资本利益的铁路托拉斯与农场主之间的矛盾，他以此为题材，创作了《小麦史诗》三部曲，其中《章鱼》写得最好，是他的代表作。

⊙ 克莱恩

克莱恩（1871—1900年），美国19世纪后期著名小说家、诗人。生于新泽西州，就学于纽约州的哈得孙河学院，曾为《论坛报》和《先驱报》撰写文章。1893年，他完成了第一部小说《街头女郎玛吉》。1895年，他发表成名作《红色英勇勋章》。

⊙ 德莱塞

德莱塞（1871—1945年），美国小说家。著有长篇小说《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、《金融家》、《巨人》、《天才》、《美国的悲剧》、《悲剧的美国》、《开端》、《堡垒》、《斯多葛》。德莱塞是美国现代小说的先驱和代表作家，被认为是同海明威、福克纳并列的美国现代小说的三巨头之一。

⊙ 杰克·伦敦

杰克·伦敦（1876—1916年），美国著名的现实主义作家。他一生共创作了约50部作品，其中最为著名的有《野性的呼唤》、《海狼》、《白牙》、《马丁·伊登》，以及一系列优秀短篇小说《热爱生命》、《老头子同盟》、《北方的奥德赛》、《马普希的房子》、《沉寂的雪原》等。杰克·伦敦的创作，笔力刚劲，语言质朴，情节富于戏剧性。他赞美勇敢、坚毅和爱这些人类的高贵的品质，他笔下那“严酷的真实”常常使读者受到强烈的心灵震撼。

⊙ 辛克莱

辛克莱（1878—1968年），作家。在美国20世纪文坛上，辛克莱以高寿和多产著称。他写的长篇小说有40部以上，还有大量的散文、随笔、特写和剧本。他的那些具有强烈暴露意义的作品，尤其是《屠场》、《波士顿》、《石油》等小说的时代价值是永存的，吸引着美国的千百万读者。

⊙ 奥尼尔

奥尼尔（1888—1953年），美国著名剧作家，表现主义文学的代表作家。他是美国民族戏剧的奠基人，主要作品有《琼斯皇》、《毛猿》、《天边外》、《悲悼》等。一生共四次获普利策奖，并于1936年获诺贝尔文学奖。

⊙ 海明威

海明威（1899—1961年），美国记者和作家，被认为是20世纪最著名的小说家之一。代表作有《老人与海》、《太阳照样升起》、《永别了，武器》等。海明威的写作风格以简洁著称，对美国文学及20世纪文学的发展有极深远的影响，他的很多作品至今仍极具权威性。

⊙ 玛格丽特·米切尔

玛格丽特·米切尔（1900—1949年），作家。出身于美国佐治亚州亚特兰大市的一个律师家庭。曾就读于马萨诸塞州的史密斯学院，后因母亲病逝，家中需要她来主持家务，不得不中途退学。1922年起，她开始用自己的昵称“佩吉”为《亚特兰大日报》撰稿。1926年，由于腿部负伤，玛格丽特不得不辞去报社的工作。在丈夫的鼓励下，她开始致力于创作。她的代表作《飘》对美国文学产生深远影响。

⊙ 约翰·斯坦贝克

约翰·斯坦贝克（1902—1968年），美国著名作家，1962年诺贝尔文学奖获得者。他在大学学习期间开始写作，个人经历极其丰富，为人和作品充满了持久的坦率与正义感。代表作有《愤怒的葡萄》、自传体巨著《伊甸园东》等。他一生爱好游历，有《斯坦贝克俄罗斯纪行》、《斯坦贝克携犬横美国》等旅行纪实杰作。

⊙ 辛格

辛格（1904—1991年），美国作家。15岁开始文学创作，著有长篇小说《莫斯卡特一家》、《庄园》、《农庄》、《卢布林的魔术师》，短篇小说集《傻瓜吉姆佩尔及其他故事》、《市场街的斯宾诺莎》、《羽毛的王冠》、《短篇小说集》、《意象集》、《梅休塞拉赫之死及其他故事》等。此外还有两个剧本、3部回忆录、11部儿童故事集。

⊙ 赖特

赖特（1908—1960年），美国黑人作家。15岁起独立谋生。自幼受种族歧视，对周围白人世界怀着又恨又怕的心理。这种心态在他的自传《黑孩子》和小说中都有生动的描述。1932年加入美国共产党，30至40年代是美国左翼文学“抗议小说”的创始人之一。1938年出版中篇集《汤姆大叔的孩子们》。1940年出版代表作《土生子》，使他一跃成为享誉美国文坛的黑人作家。小说获得畅销，后改编成戏剧在百老汇上演，并拍摄成电影。

⊙ 贝娄

贝娄（1915—2005年），美国作家。出身于加拿大魁北克省，是家中最小的孩子，父母都是从俄国来的犹太商人。1924年移居芝加哥，在这个城市度过了一生中的大部分时间。贝娄毕业于芝加哥大学和西北大学，获得社会学和人类学学士学位。贝娄的一生经历丰富，除了在大学任教之外，还当过编辑和记者，并于第二次世界大战期间在海上服过役。代表作品有《奥吉·马奇历险记》、《雨王亨德森》、《赫索格》、《洪堡的礼物》等。

⊙ 海勒

海勒（1923—1999年），美国黑色幽默派代表作家。出生于纽约市布鲁克林一个犹太移民家庭。第二次世界大战期间曾任空军中尉，战后进大学学习，1948年毕业于纽约大学。1949年在哥伦比亚大学获文学硕士学位后，得到富布赖特研究基金赴英国牛津大学深造一年。1950年到1952年在宾夕法尼亚州立大学等校任教。此后即离开学校，到《时代》和《展望》等杂志编辑部任职。1961年，他的代表作长篇小说《第二十二条军规》问世，一举成名。

⊙ 阿尔比

阿尔比（1928—），美国剧作家。1945年，他的诗作《十八》第一次出版。1946年发表剧本《分裂》。同年进入哈特福德的三一大学，1948至1958年在伦敦等地从事过多种职业。1958年写了剧本《动物园的故事》，1959年9月在德国西柏林席勒剧院演出，1960年第一次在纽约普林斯顿剧场演出。同年，《贝西·史密斯之死》在柏林演出、《沙箱》在纽约演出。1961年，《美国梦》在纽约演出。1962年，《谁害怕弗吉尼亚·吴尔夫》在纽约罗斯剧院上演，获纽约戏剧评论奖。1965年，《小艾丽丝》在比利·罗斯剧院演出。1966年，《马尔科姆》在纽约演出，由于经营不当，演出15天即停止。同年《微妙的平衡》在纽约马丁·贝克剧院演出，获得普利策文学奖。

7.40　墨西哥

⊙ 阿尔塔米拉诺

阿尔塔米拉诺（1834—1893年），墨西哥小说家。生于墨西哥格雷罗市。父母是印第安人，曾在托卢卡文学院和莱特兰学院攻读文学和法律。青年时期曾参加过阿尤特拉革命和1857年自由派反对教权派的斗争。后参加反对法国入侵、争取祖国独立的斗争。战事结束后，从事教育和文学创作。他的代表作有小说《克莱蒙西亚》和《埃尔·萨科》。他的作品注重描写拉丁美洲的现实，人物的心理活动刻画比较细致，语言简洁生动。

⊙ 胡安·鲁尔福

胡安·鲁尔福（1917—1986年），墨西哥作家。他幼年丧父，在体弱多病的母亲的照顾下步入毫无色彩的童年。不久母亲去世，鲁尔福被孤儿院收留。成年后，他一边报考公务员，一边开始文学创作。他的作品全都以墨西哥农村生活为题材。使鲁尔福跻身于拉丁美洲名作家之列的是他的长篇小说《平原烈火》和中篇小说《佩德罗·巴拉莫》。后者称得上是他的集大成之作。

7.41　尼加拉瓜

⊙ 卡德纳尔

卡德纳尔（1925—），尼加拉瓜诗人。生于格拉纳达。青年时期从事政治活动，曾流亡墨西哥，后入美国哥伦比亚大学学习文学。因开始信仰天主教，转入美国肯塔基州盖斯塞马尼的特拉皮斯特教会修道院，在诗人托马斯·莫顿指导下研究神学，后又转到哥伦比亚安提奥基亚省的修道院，得授神职。回国后在尼加拉瓜湖中的索伦蒂纳梅群岛建立天主教公社，从事传教活动，并进行诗歌创作。著有诗集《没有居民的城市》、《午夜零时》、《格言》、《盖斯塞马尼，肯塔基》、《诗篇》、《为玛丽琳·梦露祈祷及其他》、《向美洲印第安人致敬》、《关于马那瓜的预言》，并编有《尼加拉瓜新诗选集》。

7.42　哥伦比亚

⊙ 加西亚·马尔克斯

加西亚·马尔克斯（1927—2014年），哥伦比亚作家、记者。其作品的主要特色是幻想与现实的巧妙结合，以此来反映社会现实生活，审视人生和世界。重要作品有长篇小说《百年孤独》、《家长的没落》、《霍乱时期的爱情》，中篇小说《枯枝败叶》、《恶时辰》、《没有人给他写信的上校》、《一件事先张扬的凶杀案》，短篇小说集《蓝宝石般的眼睛》、《格兰德大妈的葬礼》，电影文学剧本《绑架》，文学谈话录《番石榴飘香》和报告文学集《一个海上遇难者的故事》、《米格尔·利廷历险记》等。

7.43　委内瑞拉

⊙ 奥特罗·西尔瓦

奥特罗·西尔瓦（1908—1985年），委内瑞拉当代著名诗人兼小说家。长篇小说《一号办公室》是他的代表作。其他重要小说有《奥诺里奥之死》、《我想哭时哭不出》等。他的诗作带有先锋派色彩，重要作品有《水与河床》、《二十五首诗》等。他曾多次获委内瑞拉国家文学奖金和新闻奖金。

7.44　乌拉圭

⊙ 索里利亚·德·圣马丁

索里利亚·德·圣马丁（1855—1931年），乌拉圭作家、诗人。生于蒙得维的亚。著有散文集《阿尔蒂加斯的史诗》，长诗《塔瓦雷》，演说集《美洲的信息》，哲学论文《鲁特之书》等。《塔瓦雷》为其代表作，成为后来现代主义诗歌的先声，被认为是拉丁美洲文学中具有独创性的作品之一。

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《超级口才训练1：好口才必备的2000个文学常识》编写组成员

前言

本书导读

目录

第1章　工具书、文体、术语、并称

1.1　工具书

1.2　文体

1.3　术语

1.4　并称

第2章　学说、流派、社团

2.1　学说文化革新

2.2　流派

2.3　社团

第3章　中国作家

3.1　先秦作家

3.2　两汉魏晋南北朝作家

3.3　隋唐五代作家

3.4　宋、辽、金作家

3.5　元、明、清作家

3.6　现、当代文学作家

第4章　作品、文集、名篇

4.1　古代文学作品

4.2　现、当代文学作品

第5章　文体、术语

5.1　文体

5.2　术语

第6章　流派

6.1　主义

6.2　流派

第7章　各国作家

7.1　朝鲜

7.2　日本

7.3　新加坡

7.4　尼泊尔

7.5　印度

7.6　阿富汗

7.7　伊朗

7.8　黎巴嫩

7.9　土耳其

7.10　越南

7.11　泰国

7.12　印度尼西亚

7.13　伊拉克

7.14　叙利亚

7.15　蒙古

7.16　俄罗斯、前苏联

7.17　德国

7.18　英国

7.19　法国

7.20　冰岛

7.21　丹麦

7.22　挪威

7.23　瑞典

7.24　波兰

7.25　捷克

7.26　匈牙利

7.27　奥地利

7.28　荷兰

7.29　比利时

7.30　西班牙

7.31　葡萄牙

7.32　意大利

7.33　南斯拉夫

7.34　罗马尼亚

7.35　保加利亚

7.36　古希腊、罗马

7.37　澳大利亚

7.38　加拿大

7.39　美国

7.40　墨西哥

7.41　尼加拉瓜

7.42　哥伦比亚

7.43　委内瑞拉

7.44　乌拉圭